દૂલ્હે કો દૂધ પીલાને કી રસમ
⭕ આજ કે મસાઈલ નં. ૫૦૧૮ ⭕
શાદી કે મોકે પર “દૂધ પીલાઈ” કી રસમ કી જાતી હૈ, જિસમેં કુછ શરઈ (ધાર્મિક) ખામિયાં પાઈ જાતી હૈં.
ઐસી બહુત-સી રસમેં હૈં કે જબ કોઈ ઇન શરઈ ખરાબીયોં કી વજહ સે ઇસે મના કરતા હૈ, તો કુછ રિશ્તેદાર નારાઝ હો જાતે હૈં.
ઇસ તરહ કે સૂરત-એ-હાલ ( સ્થિતિ )મેં શરઈ હુક્મ ક્યા હોગા?
🔵 જવાબ: 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
યહ એક હિંદૂ પરંપરા (રસમ) હૈ.
ઇસ બહાને સાલિયાં (દુલ્હન કી બહનેં) દૂલ્હે સે છેડછાડ, હંસી-મજાક કરતી હૈં, ઔર બાદ મેં કુછ પૈસે ભી વસૂલ કરતી હૈં.
દૂધ પીલાને કે ગિલાસ કો ભી સજાયા જાતા હૈ.
ઇસ્લામ ને ગૈર-જરૂરી બાતેં કરના, ના-મહરમોં કા આપસ મેં મિલના, બુરી નિગાહ ડાલના, હંસી-મજાક કરના — ઇન સબકો સખ્ત હરામ (નાજાયઝ) ઠહેરાયા હૈ.
ક્યૂંકિ સાલી દૂલ્હે કે લિયે ના-મહરમ હોતી હૈ, ઇસલિયે યે સબ બાતેં હરામ ઔર નાજાયઝ હૈં.
ઇસલિયે યહ રસમ પૂરી તરહ હરામકારી કા દરવાઝા ખોલતી હૈ, ઇસે હર હાલ મેં રોકના જરુરી હૈ.
ઔર અગર ઘરવાલે જાન-બૂઝ કર ઇસ બુરી રસમ કો નહીં રોકતે, તો સબ કે સબ દય્યૂસ (બેગૈરત) કહલાયેંગે.
હદીસ શરીફ કે મુતાબિક, ઐસે લોગોં પર જન્નત હરામ હૈ.
જહાં તક રિશ્તેદારોં કી નારાઝગી કા સવાલ હૈ —
તો શરિયત કે ખિલાફ બાત મેં રિશ્તેદારોં કી નારાઝગી કી કોઈ પરવાહ નહીં કી જાએગી.
અગર વે નારાઝ હોં, તો કસૂર ઉન્હીં કા હોગા.
ઉનકી વજહ સે અપની આખિરત ખરાબ કરને કી ઇજાઝત નહીં.
હદીસ પાક મેં હૈ:
> “અલ્લાહ કી નાફરમાની મેં મખલૂક (લોગોં) કી ઇતાઅત (આજ્ઞા પાલન) જાયઝ નહીં.”
(અલ-મુઅજમ અલ-કબીર, હદીસ: ૩૮૧)
એક દૂસરી હદીસ મેં હૈ:
> “જિસને અલ્લાહ કી નાફરમાની કરકે લોગોં કી તારીફ ચાહી, વોહી લોગ ઉસ્કી બુરાઈ કરેંગે.”
(અઝ-ઝુહ્દ અલ-કબીર લિલ-બૈહાકી, હદીસ: ૮૮૮)
ઔર એક ઔર ફરમાન-એ-રિસાલત ﷺ હૈ:
> “જિસને અલ્લાહ કો નારાઝ કરકે લોગોં કો રાજી કિયા, તો વોહી લોગ બાદ મેં ઉસ્કી બુરાઈ કરેંગે.”
(અઝ-ઝુહ્દ અલ-કબીર લિલ-બૈહાકી, હદીસ: ૮૮૭, સફ્હા: ૩૩૧)
નબી કરીમ ﷺ ને ઈર્શાદ ફરમાયા:
> “જિસને લોગોં કો નારાઝ કરકે અલ્લાહ કો રાજી કિયા, અલ્લાહ ઉસ્કે લિયે કાફી હૈ.
ઔર જિસને લોગોં કો રાજી કરકે અલ્લાહ કો નારાઝ કિયા, અલ્લાહ ઉસે ઉનહીં લોગોં કે હવાલે કર દેતાહૈ.”
(અલ-ઇહસાન બી તર્તીબ સહિહ ઇબ્ન હિબ્બાન, હદીસ: ૨૭૭. જિલ્દ -૧)
ઔર એક હદીસ મેં હૈ:
> “જિસને લોગોં કી ખુશી કે લિયે વોહ કામ કિયા જિસસે અલ્લાહ કી નાફરમાની હોતી હૈ, તો કયામત કે દિન અલ્લાહ ઉસ સે નારાઝ મિલેગા.”
(અલ-મુઅજમ અલ-કબીર લિત-તબ્રાની, જિલ્દ ૧૭, સફ્હા ૧૮૬, હદીસ: ૪૯૯)
લિહાઝા રિશ્તેદારોં કી નારાઝગી કી બિલ્કુલ ભી પરવાહ નહીં કી જાની ચાહિયે.
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમન.
🕌 ઉસ્તાદ, દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત
दूल्हे को दूध पिलाने की रस्म
⭕ आज के मसाइल नं. ५०१८ ⭕
शादी के मौके पर “दूध पिलाई” की रस्म की जाती है, जिसमें कुछ शरई (धार्मिक) खामियां पाई जाती हैं। ऐसी बहुत-सी रस्में हैं कि जब कोई इन शरई खराबियों की वजह से इन्हें मना करता है, तो कुछ रिश्तेदार नाराज़ हो जाते हैं।
इस तरह के सूरत-ए-हाल (स्थिति) में शरई हुक्म क्या होगा?
🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
यह एक हिंदू परंपरा (रस्म) है।
इस बहाने सालियाँ (दुल्हन की बहनें) दूल्हे से छेड़छाड़, हंसी-मज़ाक करती हैं, और बाद में कुछ पैसे भी वसूल करती हैं। दूध पिलाने के गिलास को भी सजाया जाता है।
इस्लाम ने ग़ैर-ज़रूरी बातें करना, ना-महरमों का आपस में मिलना, बुरी निगाह डालना, हंसी-मज़ाक करना — इन सबको सख़्त हराम (नाजायज़) ठहराया है।
क्योंकि साली दूल्हे के लिए ना-महरम होती है, इसलिए ये सब बातें हराम और नाजायज़ हैं।
इसलिए यह रस्म पूरी तरह हरामकारी का दरवाज़ा खोलती है, इसे हर हाल में रोकना ज़रूरी है।
और अगर घर वाले जानबूझकर इस बुरी रस्म को नहीं रोकते, तो सब के सब दय्यूथ (बेगैरत) कहलाएंगे।
हदीस शरीफ़ के मुताबिक, ऐसे लोगों पर जन्नत हराम है।
जहां तक रिश्तेदारों की नाराज़गी का सवाल है —
तो शरीअत के ख़िलाफ़ बात में रिश्तेदारों की नाराज़गी की कोई परवाह नहीं की जाएगी।
अगर वे नाराज़ हों, तो कसूर उन्हीं का होगा।
उनकी वजह से अपनी आख़िरत (परलोक) खराब करने की इजाज़त नहीं।
हदीस पाक में है:
> “अल्लाह की नाफ़रमानी में मख़लूक (लोगों) की इताअत (आज्ञा पालन) जायज़ नहीं।”
(अल-मु‘जम अल-कबी़र, हदीस: 381)
एक दूसरी हदीस में है:
> “जिसने अल्लाह की नाफ़रमानी करके लोगों की तारीफ़ चाही, वही लोग उसकी बुराई करेंगे।”
(अज़-ज़ुह्द अल-कबी़र लिल-बैहक़ी, हदीस: 888)
और एक और फरमान-ए-रिसालत ﷺ है:
> “जिसने अल्लाह को नाराज़ कर के लोगों को राज़ी किया, तो वही लोग बाद में उसकी बुराई करेंगे।”
(अज़-ज़ुह्द अल-कबी़र लिल-बैहक़ी, हदीस: 887, सफ़हा: 331)
नबी करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया:
> “जिसने लोगों को नाराज़ कर के अल्लाह को राज़ी किया, अल्लाह उसके लिए काफ़ी है।
और जिसने लोगों को राज़ी कर के अल्लाह को नाराज़ किया, अल्लाह उसे उन्हीं लोगों के हवाले कर देता है।”
(अल-इहसान बी तर्तीब सहीह इब्न हिब्बान, हदीस: 277, जिल्द 1)
एक और हदीस में है:
> “जिसने लोगों की खुशी के लिए वो काम किया जिससे अल्लाह की नाफ़रमानी होती है, तो क़यामत के दिन अल्लाह उससे नाराज़ मिलेगा।”
(अल-मु‘जम अल-कबी़र लित-तबरानी, जिल्द 17, सफ़हा 186, हदीस: 499)
इसलिए रिश्तेदारों की नाराज़गी की बिल्कुल भी परवाह नहीं की जानी चाहिए।
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 मुफ्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताद, दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, भारत.
دولہے کو دودھ پینے بولانا
⭕ آج کے مسائل نمبر ۵۰۱۸⭕
شادی کے موقع پر دودھ پلائی کی رسم کی جاتی جس میں بعض شرعی خرابیاں بھی پائی جاتی ہیں، ایسی کیی رسمیں ہے کہ شرعی خرابیوں کے پیشِ نظر منع کرنے کی صورت میں بعض رشتے دار ناراض ہوجاتے ہیں۔ اس طرح کی صورتحال میں کیا حکمِ شرعی ہوگا؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
یہ ایک ہندوانہ رسم ہے سالیاں اس بہانے دلہا سے چھیڑ چھاڑ ہنسی مذاق کرتی ہیں بعد ازاں کچھ پیسے بھی وصول کئے جاتے ہیں دودھ پلانے کے گلاس پر بھی آرائش کی جاتی ہے، اسلام نے نامحرموں کا آپس میں ملنا، بد نگاہی کرنا،غیر ضروری بات کرنا، باہم ہنسی مذاق کرنا، قطعی حرام قرار دیا ہے، چونکہ سالی نامحرم ہے اس لیے یہ سب باتیں حرام و ناجائز ہے،
لہٰذا یہ رسم سراسر حرام کاری کا دروازہ کھولتا ہے اسے ہر حال میں روکا جائے اور اگر اہل خانہ جان بوجھ کر اس برج رسم سے نہیں روکتے ہیں تو سب کے سب دیوث اور بے غیرت ہیں، حدیث شریف کے مطابق ان پر جنت حرام ہے
رہا معاملہ رشتہ داروں کی ناراضی کا، تو خلافِ شریعت بات میں رشتہ داروں وغیرہ کی کوئی پرواہ نہیں کی جائے گی،وہ ناراض ہوں تو ان کا قصور ہے،ان کی وجہ سے اپنی آخرت خراب کرنے کی اجازت نہیں
حدیث پاک میں ہے: “اللہ کی نافرمانی میں مخلوق کی اطاعت جائز نہیں۔‘‘(المعجم الکبیر،حدیث:381) ایک دوسری حدیث میں ہے ک
جس نے اللہ عزوجل کی نافرمانیاں کر کے لوگوں کی تعریفیں طلب کیں تو اُس کی تعریفیں کرنے والا اس کی مذمَّت کرنے لگے گا۔‘‘(الزھد الکبیر للبیھقی،، الحدیث:888)
اسی میں ایک اور فرمانِ رسالت صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم ہے: “جس نے اللہ پاک کی ناراضی اور لوگوں کی رضامندی چاہی ،تو اُس کی تعریف کرنے والا اس کی مذمَّت کرنے لگے گا۔(الزھد الکبیر للبیھقی،، الحدیث:887،صفحہ331)
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے لوگوں کو ناراض کرکے اللہ پاک کوراضی کیا اللہ پاک اُسے کافی ہے اور جس نے لوگوں کو راضی کرکے اللہ پاک کو ناراض کیا اللہ پاک اُسے لوگوں کے ہی سپرد فرما دے گا۔ (الاحسان بتریتب صحیح ابن حبان، الحدیث: 277،جلد1)
ایک اور حدیث میں ہے کہ
جس نے لوگوں کے لئے وہ چیز پسند کی جس سے وہ محبت کرتے ہیں اور اللہ عزوجل ( کی نافرمانی کرکے اُس ) سے مقابلہ کیا تو وہ بروزِ قیامت اللہ عزوجل سے اس حالت میں ملے گا کہ اللہ پاک اس سے ناراض ہو گا۔(المعجم الکبیر للطبرانی، جلد17، صفحہ 186،حدیث:499)
لہاذا رشتےداروں ناراضگی کی پرواہ بلکل نہ کی جاۓ
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
Dulhe ko Doodh Peene Bulana
⭕Aaj ke Masaail No.5018⭕
Shaadi ke mauqe par doodh pilai ki rasam ki jaati hai jismein baaz shar‘i kharabiyaan bhi paayi jaati hain. Aisi kai rasmein hain ke shar‘i kharabi ke paish-e-nazar mana karne ki surat mein kuch rishtedaar naraaz ho jaate hain. Is tarah ki soorat-e-haal mein kya hukm-e-shar‘i hoga?
🔵 Jawab 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
Yeh ek hinduwana rasam hai. Saaliyan is bahaane dulhe se ched-chaad, hansi mazaak karti hain, baad mein kuch paisey bhi vasool kiye jaate hain. Doodh pilane ke glass par bhi aaraish ki jaati hai.
Islam ne na-mahramon ka aapas mein milna, bad-nigaahi karna, ghair zaruri baat karna, baaham hansi mazaak karna qat‘i haram qarar diya hai.
Kyunki saali na-mahram hoti hai, is liye yeh sab baatein haram o najaiz hain.
Lihaza yeh rasam sarasar haramkari ka darwaza kholta hai, ise har haal mein roka jaaye.
Aur agar ahl-e-khaana jaan boojh kar is burai wali rasam se nahi rokte to sab ke sab dayoos aur beghairat hain.
Hadees shareef ke mutabiq un par Jannat haram hai.
Raha maamla rishtedaron ki naraazgi ka — to khilaf-e-shariat baat mein rishtedaron waghera ki koi parwah nahi ki jaayegi.
Woh naraaz hon to unka kasoor hai.
Unki wajah se apni aakhirat kharab karne ki ijaazat nahi.
Hadees Paak mein hai:
“Allah ki nafarmaani mein makhlooq ki ita‘at jaayiz nahi.”
(al-Mu‘jam al-Kabeer, Hadees: 381)
Ek doosri hadees mein hai:
“Jis ne Allah Azzawajal ki nafarmaani karke logon ki tareef chaahi, to wohi log uski muzammat karenge.”
(az-Zuhd al-Kabeer lil-Bayhaqi, Hadees: 888)
Aur ek aur farman-e-Risaalat ﷺ hai:
“Jis ne Allah Ta‘ala ki naraazgi aur logon ki raza chaahi, to uski tareef karne waale uski burai karne lagte hain.”
(az-Zuhd al-Kabeer lil-Bayhaqi, Hadees: 887, Safha: 331)
Nabi Kareem ﷺ ne irshaad farmaya:
“Jis ne logon ko naraaz karke Allah ko raazi kiya, Allah uske liye kaafi hai.
Aur jis ne logon ko raazi karke Allah ko naraaz kiya, Allah usse logon ke hawale kar deta hai.”
(al-Ihsaan bi Tarteeb Saheeh Ibn Hibban, Hadees: 277, Jild 1)
Aur ek hadees mein hai:
“Jis ne logon ke liye woh cheez pasand ki jisse woh khush hote hain aur Allah ki nafarmaani karke us se muqabla kiya, to woh roz-e-qayamat Allah se milega jab Allah us se naraaz hoga.”
(al-Mu‘jam al-Kabeer lit-Tabrani, Jild 17, Safha 186, Hadees: 499)
Lihaza rishtedaron ki naraazgi ki parwah bilkul na ki jaaye.
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustaaz, Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.