<!DOCTYPE html>
<html>
- <title>Imaan Ki Haqeeqat</title>
<meta name=”viewport” content=”width=device-width, initial-scale=1″>
<link rel=”stylesheet” href=”https://www.w3schools.com/w3css/4/w3.css”>
<body>
<div class=”w3-container”>
<button onclick=”myFunction(‘Button1’)” class=”w3-btn w3-block w3-red”>
ગુજરાતી</button>
<div id=”Button1″ class=”w3-hide w3-container w3-center w3-pale-red”>
<h2><strong>ઈમાન કી હકીકત</strong></h2>
<p>
⭕ આજ કે મસાઇલ નંબર ૫૦૫૨ ⭕
ઈમાન ક્યા હૈ? હદીસ કી રોશની મેં વઝાહત કરૈં।
🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
હદીસ-એ-જીબ્રીલ મેં હઝરત જીબ્રીલ અલૈહિસ્સલામ કા પહેલા સવાલ યહ થા કે, *ઇસ્લામ ક્યા હૈ?*
ઇસ કા જવાબ મેં આંહઝરત ﷺ ને ઇસ્લામ કે પાંચ અરકાન બયાન ફરમાએ.
હઝરત જબ્રીલ અલૈહિસ્સલામ કા દૂસરા સવાલ યહ થા કે: *ઈમાન ક્યા હૈ?*
આંહઝરત ﷺ ને ફરમાયા:
“ઈમાન યહ હૈ કે તુમ અલ્લાહ પર, ઉસ કે ફરિશ્તો પર, ઉસ કી કિતાબો પર, ઉસ કે રસૂલો પર, કિયામત કે દિન પર ઔર અચ્છી-બુરી તકદીર પર ઈમાન લાઓ.”
ઈમાન એક નૂર હૈ જો રસૂલુલ્લાહ ﷺ કી તસદીક સે દિલ મેં આ જાતા હૈ.
જબ યહ નૂર દિલ મેં આ જાતા હૈ તો કુફ્ર, આનાદ (ઝિદ) ઔર રસૂમ-એ-જાહિલિયત કી તારીકિયાં છટ્ જાતી હૈં, ઔર આદમી ઉન તમામ બાતોં કો જિન કી ખબર આંહઝરત ﷺ ને દી હૈ, નૂર-એ-બસીરત સે યકીની ઔર પક્કા સચા સમજ લેતા હૈ.
આંહઝરત ﷺ કા ઇરશાદ હૈ:
“તુમ મેં સે કોઈ શખ્સ ઉસ વકત તક મોમિન નહિ હોઈ સકતા જબ તક ઉસ કી ખ્વાહિશ ઉસ દીન કે તાબે ન હો જાયે જિસે મેં લેકર આયા હૂં.”
આપ ﷺ કે લાએ હુએ દીન મેં સબ સે અહમ યહ છ બાતેં હૈં જિન કા ઝિક્ર ઇસ હદીસ મેં ફરમાયા ગયા હૈ.
પૂરે દીન કા ખુલાસા ઇનહી છ બાતોં મેં આ જાતા હૈ:
*અલ્લાહ તઆલા પર ઈમાન*
ઇસ કા મતલબ યહ હૈ કે અલ્લાહ તઆલા કો જાત ઔર સિફાત મેં યકતા માને.
વહ અપને વુજૂદ ઔર જાત-ઓ-સિફાત મેં હર નક્સ (કમી) ઔર ઐબ સે પાક હૈ ઔર તમામ કમાલાત સે મુત્તસિફ હૈ.
કાયનાત કી હર ચીજ ઉસ કે ઇરાદે ઔર મશિયત કે તાબે હૈ.
સબ ઉસ કે મોહતાજ હૈં, વહ કિસી કા મોહતાજ નહિ.
કાયનાત કે સારે તસર્રુફાત ઉસી કે કબ્જે મેં હૈં, ઉસ કા કોઈ શરીક ઔર સાઝી (પાર્ટનર) નહિ.
*ફરિશ્તો પર ઈમાન*
ફરિશ્તે અલ્લાહ તઆલા કી એક મુસ્તકિલ નૂરાની મખ્લૂક હૈં.
વહ અલ્લાહ કી નાફરમાની નહિ કરતે બલ્કે જો હુકમ હો ઉસે બજા લાતે હૈં.
જિસ કામ પર અલ્લાહ તઆલા ને જિસ ફરિશ્તે કો મુક્કરર કર દિયા હૈ, વહ ઉસ મેં એક લમ્હે કી ભી કોતાહી નહિ કરતા.
*રસૂલો પર ઈમાન*
અલ્લાહ તઆલા ને અપને બંદોં કી હિદાયત કે લિયે ઔર ઉન્હેં અપની રઝામંદી ઔર નારાઝગી કે કામોં સે આગાહ કરને કે લિયે કુછ બરગુઝીદા ઇન્સાનોં કો ચુન લિયા.
ઇન્હેં રસૂલ ઔર નબી કહા જાતા હૈ.
ઇન્સાનોં તક અલ્લાહ તઆલા કી ખબર રસૂલોં કે જરિયે હી પહુંચતી હૈ.
સબ સે પહેલે નબી હઝરત આદમ અલૈહિસ્સલામ થે ઔર સબ સે આખ્યરી નબી હઝરત મુહંમદ રસૂલુલ્લાહ ﷺ હૈં.
આપ ﷺ કે બાદ કિયામત તક કિસી કો નબૂવત નહિ મિલેગી, બલ્કે આપ હી કા લાયા હુઆ દીન કિયામત તક રહેગા.
*કિતાબો પર ઈમાન*
અલ્લાહ તઆલા ને અપને નબિયોં કે જરિયે બંદોં કી હિદાયત કે લિયે બહુત સે આસમાનિ હિદાયતનામે નાઝિલ ફરમાએ.
ઉન મેં ચાર જ્યાદા મશહૂર હૈં:
*તૌરાત* — જો હઝરત મૂસા અલૈહિસ્સલામ પર ઉતારી ગઈ,
*ઝબૂર* — જો હઝરત દાઉદ અલૈહિસ્સલામ પર નાઝિલ હુઈ,
*ઇન્જીલ* — જો હઝરત ઈસા અલૈહિસ્સલામ પર નાઝિલ હુઈ,
ઔર
*કુરઆન મજીદ* — જો હઝરત મુહંમદ રસૂલુલ્લાહ ﷺ પર નાઝિલ કિયા ગયા.
યહ આખરી હિદાયતનામા હૈ, અબ ઇસી કી પેરવી સારે ઇન્સાનોં પર લાઝિમ હૈ ઔર ઇસી મેં સારી ઇન્સાનિયત કી નિજાત હૈ.
*કયામત પર ઈમાન*
એક વકત આએગા કે સારી દુનિયા ખતમ હો જાયેગી, જમીન ઔર આસમાન ફના હો જાયેંગે્
ફિર અલ્લાહ તઆલા સબ કો ઝિન્દા કરેગા ઔર નેક ઔર બુરે આમાલ કા હિસાબ હોગા.
ઇન્સાફ કા તરાઝૂ કાયમ હોગા.
જિસ કી નેકિયોં કા પલ્લા ભારે હોગા વહ જન્નત મેં રહેગા ઔર જિસ કી બુરાઇયોં કા પલ્લા ભારે હોગા વહ જહન્નમ મેં સઝા પાયેગા.
કિસી પર જરા ભી ઝુલ્મ નહિ હોગા.
*અચ્છી ઔર બુરી તકદીર પર ઈમાન*
ઇસ કા મતલબ યહ હૈ કે યહ કાયનાત ખુદ-બ-ખુદ નહિ ચલ રહી, બલ્કે એક અલીમ ઔર હકીમ જાત ઉસે ચલા રહી હૈ.
હર ખુશગવાર ઔર નાગવાર વાકિયા ઉસી કે ઇરાદે, માશિયત ઔર હિકમત સે પેશ આતા હૈ.
કાયનાત કી તખ્લીક સે પહેલે હી અલ્લાહ તઆલા ને સબ કુછ લૌહ-એ-મહફૂઝ મેં લિખ દિયા થા્
ઇસ લિયે જો કુછ ભી હો રહા હૈ વહ ઉસી ઇલ્મ-એ-અઝલી કે મુતાબિક હૈ.
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌 ઉસ્તાદ દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સૂરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા.
</p>
</div>
<button onclick=”myFunction(‘Button2’)” class=”w3-btn w3-block w3-red”>
हिन्दी</button>
<div id=”Button2″ class=”w3-hide w3-container w3-center w3-pale-red”>
<h2><strong>ईमान की हक़ीक़त</strong></h2>
<p>
⭕ आज के मसाइल नंबर ५०५२ ⭕
ईमान क्या है? हदीस की रोशनी में वज़ाहत करें।
🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
हदीस-ए-जिब्रील में हज़रत जिब्रील अलैहिस्सलाम का पहला सवाल यह था कि *इस्लाम क्या है*?
इसके जवाब में आँहज़रत ﷺ ने इस्लाम के पाँच अरकान बयान फ़रमाए।
हज़रत जिब्रील अलैहिस्सलाम का दूसरा सवाल यह था: *ईमान क्या है?*
आँहज़रत ﷺ ने फ़रमाया:
“ईमान यह है कि तुम अल्लाह पर, उसके फ़रिश्तों पर, उसकी किताबों पर, उसके रसूलों पर, क़ियामत के दिन पर और अच्छी-बुरी तक़दीर पर ईमान लाओ।”
ईमान एक नूर है, जो रसूलुल्लाह ﷺ की तसदीक़ से दिल में दाख़िल होता है। जब यह नूर दिल में आ जाता है तो कुफ़्र, हठ-धर्मिता और जाहिलियत की रस्मों की तारीकियाँ दूर हो जाती हैं, और आदमी उन तमाम बातों को जिनकी खबर आँहज़रत ﷺ ने दी है, नूर-ए-बसीरत से पूरी तरह सच्चा मान लेता है।
आँहज़रत ﷺ का इरशाद है:
“तुम में से कोई शख़्स उस वक़्त तक मोमिन नहीं हो सकता जब तक उसकी ख़्वाहिश उस दीन के ताबे न हो जाए जिसे मैं लेकर आया हूँ।”
आप ﷺ के लाए हुए दीन में सबसे अहम ये छह बातें हैं जिनका ज़िक्र इस हदीस में किया गया है। पूरे दीन का ख़ुलासा इन्हीं छह बातों में आ जाता है:
*अल्लाह तआला पर ईमान*
इसका मतलब यह है कि अल्लाह तआला को ज़ात और सिफ़ात में यकता माने। वह अपने वजूद और अपनी ज़ात-ओ-सिफ़ात में हर तरह की कमी और ऐब से पाक है और तमाम कमालात से मुत्तसिफ़ है। काइनात की हर चीज़ उसके इरादे और मर्ज़ी के ताबे है। सब उसके मोहताज हैं, वह किसी का मोहताज नहीं। काइनात के सारे इख़्तियार उसी के क़ब्ज़े में हैं। उसका कोई शरीक या साझीदार नहीं।
*फ़रिश्तों पर ईमान*
फ़रिश्ते अल्लाह तआला की एक मुक़िल नूरानी मख़लूक़ हैं। वे अल्लाह की नाफ़रमानी नहीं करते, बल्कि जो हुक्म दिया जाता है उसे पूरा करते हैं। जिस काम पर अल्लाह तआला ने जिस फ़रिश्ते को मुक़र्रर कर दिया है, वह उसमें एक लम्हे की भी कोताही नहीं करता।
*रसूलों पर ईमान*
अल्लाह तआला ने अपने बंदों की हिदायत के लिए और उन्हें अपनी रज़ामंदी व नाराज़गी के कामों से आगाह करने के लिए कुछ चुने हुए इंसानों को मुन्तख़ब किया। इन्हें रसूल और नबी कहा जाता है। इंसानों तक अल्लाह तआला की ख़बरें रसूलों के ज़रिये ही पहुँचती हैं। सबसे पहले नबी हज़रत आदम अलैहिस्सलाम थे और सबसे आख़िरी नबी हज़रत मुहम्मद रसूलुल्लाह ﷺ हैं। आपके बाद क़ियामत तक किसी को नबूवत नहीं मिलेगी, बल्कि आपका लाया हुआ दीन ही क़ियामत तक बाक़ी रहेगा।
*किताबों पर ईमान*
अल्लाह तआला ने अपने नबियों के ज़रिये बंदों की हिदायत के लिए बहुत-सी आसमानी किताबें नाज़िल कीं। इनमें चार ज़्यादा मशहूर हैं:
तौरात — जो हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम पर नाज़िल की गई,
ज़बूर — जो हज़रत दाऊद अलैहिस्सलाम पर नाज़िल की गई,
इंजील — जो हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम पर नाज़िल की गई,
और क़ुरआन-ए-मजीद — जो हज़रत मुहम्मद रसूलुल्लाह ﷺ पर नाज़िल किया गया।
क़ुरआन आख़िरी हिदायत-नामा है जो अल्लाह तआला की तरफ़ से इंसानों के पास भेजा गया। अब इसकी पैरवी तमाम इंसानों पर लाज़िम है और इसी में पूरी इंसानियत की निजात है। जो शख़्स अल्लाह तआला की इस आख़िरी किताब से रुख़ मोड़ेगा, वह नाकाम और नामुराद होगा।
*क़यामत पर ईमान*
इसका मतलब यह है कि एक वक़्त आएगा जब सारी दुनिया ख़त्म हो जाएगी, ज़मीन-ओ-आसमान फ़ना हो जाएंगे। फिर अल्लाह तआला सबको ज़िंदा करेगा और दुनिया में किए गए तमाम अच्छे-बुरे आमाल का हिसाब लिया जाएगा। इंसाफ़ का तराज़ू क़ायम होगा और हर शख़्स की नेकियाँ और बुराइयाँ तौली जाएँगी। जिसकी नेकियों का पलड़ा भारी होगा, उसे अल्लाह तआला की ख़ुशनूदी का परवाना मिलेगा और वह हमेशा के लिए जन्नत में रहेगा। और जिसकी बुराइयों का पलड़ा भारी होगा, उसे अल्लाह तआला की नाराज़गी का परवाना मिलेगा और वह जहन्नम में सज़ा पाएगा। काफ़िर और बेईमान लोग हमेशा के लिए जहन्नम में रहेंगे।
दुनिया में जिसने किसी पर ज़ुल्म किया होगा, रिश्वत ली होगी, नाहक़ माल खाया होगा, बदज़बानी की होगी या बेइज़्ज़ती की होगी—क़ियामत के दिन उसका भी पूरा हिसाब होगा और मज़लूम को ज़ालिम से पूरा बदला दिलाया जाएगा। ग़रज़ यह कि अल्लाह तआला के इंसाफ़ के दिन का नाम क़ियामत है, जिसमें नेक और बद अलग-अलग कर दिए जाएँगे, हर शख़्स को अपनी पूरी ज़िंदगी का हिसाब देना होगा और किसी पर ज़रा भी ज़ुल्म नहीं होगा।
*अच्छी और बुरी तक़दीर पर ईमान*
इसका मतलब यह है कि यह कारख़ाना-ए-आलम अपने आप नहीं चल रहा, बल्कि एक अलीम-ओ-हकीम हस्ती इसे चला रही है। काइनात में जो ख़ुशगवार या नागवार वाक़िआत पेश आते हैं, सब उसके इरादे, मर्ज़ी, क़ुदरत और हिकमत से होते हैं। काइनात के ज़र्रा-ज़र्रा के तमाम हालात उसके इल्म में हैं। काइनात की तख़लीक़ से पहले अल्लाह तआला ने आने वाले तमाम हालात को लौह-ए-महफ़ूज़ में लिख दिया था। इसलिए काइनात में जो कुछ भी हो रहा है, वह उसी इल्म-ए-अज़ली, उसकी क़ुदरत और उसकी मर्ज़ी के मुताबिक़ हो रहा है। ग़रज़ यह कि काइनात का जो निज़ाम अल्लाह तआला ने अज़ल से तय कर रखा है, यह काइनात उसी तयशुदा निज़ाम के मुताबिक़ चल रही है।
आप के मसाइल और उनका हल, जिल्द 1, सफ़ा 19
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताद दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया
</p>
</div>
<button onclick=”myFunction(‘Button3’)” class=”w3-btn w3-block w3-red”>
اردو</button>
<div id=”Button3″ class=”w3-hide w3-container w3-center w3-pale-red”>
<h2><strong>ایمان کی حقیقت</strong></h2>
<p>
⭕ آج کے مسائل نمبر ٥٠٥٢⭕
ایمان کیا ہے؟ حدیث کی روشنی میں وضاحت کریں۔
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
حدیث جبرائیل میں حضرت جبرائیل علیہ السلام کا پہلا سوال یہ تھا کہ *اسلام کیا ہے*؟
اس کے جواب میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اسلام کے پانچ ارکان ذکر فرمائے۔
حضرت جبرائیل علیہ السلام کا دوسرا سوال یہ تھا کہ: *ایمان کیا ہے*؟
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: ”ایمان یہ ہے کہ تم ایمان لاؤ اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر ، اس کے رسولوں پر ، قیامت کے دن پر اور ایمان لاؤ اچھی بری تقدیر پر”
ایمان ایک نور ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق سے دل میں آجاتا ہے، اور جب یہ نور دل میں آتا ہے تو کفر و عناد-ضد اور رسوم جاہلیت کی تاریکیاں چھٹ جاتی ہیں اور آدمی ان تمام چیزوں کو جن کی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی ہے، نور بصیرت سے قطعی- پکے طور پر سچی سمجھتا ہے۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ: ”تم میں سے کوئی شخص مؤمن نہیں ہو سکتا ہے یہاں تک کہ اس کی خواہش اس دین کے تابع نہ ہو جائے جس کو میں لے کر آیا ہوں ۔ آپ کے لائے ہوئے دین میں سب سے اہم تر یہ چھ باتیں ہیں جن کا ذکر اس حدیث پاک میں فرمایا ہے، پورے دین کا خلاصہ انہی چھ باتوں میں آجاتا ہے: اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے کا یہ مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ کو ذات وصفات میں
یکتا سمجھے، وہ اپنے وجود اور اپنی ذات وصفات میں ہر نقص–کمی اور عیب سے پاک اور تمام کمالات سے متصف ہے، کائنات کی ہر چیز اس کے ارادہ و مشیت کی تابع ہے، سب اس
کے محتاج ہیں ، وہ کسی کا محتاج نہیں، کائنات کے سارے تصرفات اسی کے قبضہ میں ہیں، اس کا کوئی شریک اور ساجھی-پاٹنر نہیں۔
فرشتوں پر ایمان یہ کہ فرشتے ، اللہ تعالیٰ کی ایک مستقل نورانی مخلوق ہے، وہ اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں کرتے بلکہ جو حکم ہو ، بجالاتے ہیں، اور جس کو جس کام پر اللہ تعالیٰ نے مقرر کر دیا ہے وہ ایک لمحہ کے لئے بھی اس میں کوتا ہی نہیں کرتا ۔
رسولوں پر ایمان یہ کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کی ہدایت اور انہیں اپنی رضا مندی اور ناراضی کے کاموں سے آگاہ کرنے کے لئے کچھ برگزیدہ انسانوں کو چن لیا، انہیں رسول اور نبی کہتے ہیں۔ انسانوں کو اللہ تعالیٰ کی خبر رسولوں کے ذریعے ہی پہنچتی ہیں، سب سے پہلے نبی حضرت آدم علیہ السلام تھے، اور سب سے آخری نبی حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ آپ کے بعد قیامت تک کسی کو نبوت نہیں ملے گی، بلکہ آپ ہی کا لایا ہوادین قیامت تک رہے گا۔
انہیں رسول اور نبی کہتے ہیں۔ انسانوں کو اللہ تعالیٰ کی خبریں رسولوں کے ذریعے ہی بچتی ہیں
کتابوں پر ایمان یہ کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبیوں کی معرفت بندوں کی ہدایت کے لئے بہت سے آسمانی ہدایت نامے عطا کئے ، ان میں چار زیادہ مشہور ہیں: تورات، جو حضرت موسیٰ علیہ السلام پر اتاری گئی، زبور جو حضرت داؤد علیہ السلام پر نازل کی گئی، انجیل جو حضرت عیسی علیہ السلام پر نازل کی گئی اور قرآن مجید جو حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا گیا۔ یہ آخری ہدایت نامہ ہے جو خدا تعالی کی طرف سے بندوں کے پاس بھیجا گیا، اب اس کی پیروی سارے انسانوں پر لازم ہے اور اس میں ساری انسانیت کی نجات ہے، جو شخص اللہ تعالیٰ کی اس آخری کتاب سے روگردانی کرے گا وہ نا کام اور نامراد ہوگا۔
قیامت پر ایمان یہ کہ ایک وقت آئے گا کہ ساری دنیا ختم ہو جائے گی زمین و آسمان فنا ہو جائیں گے ، اس کے بعد اللہ تعالیٰ سب کو زندہ کرے گا اور اس دنیا میں لوگوں نے جو نیک یا برے عمل کئے ہیں، سب کا حساب و کتاب ہوگا ۔ عدالت کا ترازو قائم ہوگا اور ہر شخص کی نیکیاں اور بدیاں اس میں تولی جائیں گی، جس شخص کے نیک عملوں کا پلہ بھاری ہوگا اسے اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کا پروانہ ملے گا اور وہ ہمیشہ کے لئے اللہ تعالیٰ کی رضا
اور قرب کے مقام میں رہے گا جس کو ” جنت“ کہتے ہیں، اور جو شخص کی برائیوں کا پلہ بھاری ہوگا اسے اللہ تعالیٰ کی ناراضی کا پروانہ ملے گا اور وہ گرفتار ہو کر خدائی قید خانے میں جس کا نام جہنم ہے، سزا پائے گا ، اور کافر اور بے ایمان لوگ ہمیشہ کے لئے جہنم میں رہیں گے۔ دنیا میں جس شخص نے کسی دوسرے پر ظلم کیا ہوگا ، اس سے رشوت لی ہوگی ، اس کا مال ناحق کھایا ہوگا ، اس کے ساتھ بد زبانی کی ہوگی یا اس کی بے آبروئی کی ہوگی ، قیامت کے دن اس کا بھی حساب ہوگا، اور مظلوم کو ظالم سے پورا پورا بدلا دلایا جائے گا ۔ الغرض خدا تعالیٰ کے انصاف کے دن کا نام ” قیامت ہے، جس میں نیک و بد کو چھانٹ دیا جائے گا ، ہر شخص کو اپنی پوری زندگی کا حساب چکانا ہوگا اور کسی پر ذرا بھی ظلم نہیں ہوگا۔
اچھی اور بری تقدیر پر ایمان لانے کا مطلب یہ ہے کہ یہ کارخانہ عالم آپ سے آپ نہیں چل رہا، بلکہ ایک علیم و حکیم ہستی اس کو چلا رہی ہے۔ اس کائنات میں جو خوشگوار یا نا گوار واقعات پیش آتے ہیں وہ سب اس کے ارادہ و مشیت اور قدرت و حکمت سے پیش آتے ہیں۔ کائنات کے ذرہ ذرہ کے تمام حالات اس علیم وخبیر کے علم میں ہیں اور کائنات کی تخلیق سے قبل اللہ تعالیٰ نے ان تمام حالات کو، جو پیش آنے والے تھے، لوحمحفوظ میں لکھ لیا تھا۔ بس اس کا ئنات میں جو کچھ بھی وقوع میں آرہا ہے وہ اسی علم ازلی کے مطابق پیش آرہا ہے، نیز اس کی قدرت اور اس کی مشیت سے پیش آرہا ہے۔ الغرض کا ئنات کا جو نظام حق تعالیٰ شانہ نے ازل ہی سے تجویز کر رکھا تھا، یہ کائنات اس طے شدہ نظام کے مطابق چل رہا جے
آپ کے مسائل اور ان کا حل جلد 1 صفحہ 19
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
</p>
</div>
<h2><strong>Imaan ki Haqeeqat</strong></h2>
<p>
⭕ Aaj ke Masail Number 5052⭕
Imaan kya hai? Hadees ki roshni mein wazahat karein.
🔵 Jawaab 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
Hadees-e-Jibraeel mein Hazrat Jibraeel alaihis salaam ka pehla sawaal yeh tha ke *Islam kya hai?*
Is ke jawaab mein Aanhazrat ﷺ ne Islam ke paanch arkaan bayan farmaaye.
Hazrat Jibraeel alaihis salaam ka doosra sawaal yeh tha ke: *Imaan kya hai?*
Aanhazrat ﷺ ne irshaad farmaaya ke:
“Imaan yeh hai ke tum imaan lao Allah par, us ke farishton par, us ki kitaabon par, us ke rasoolon par, Qiyaamat ke din par, aur achhi aur buri taqdeer par imaan lao.”
Imaan ek noor hai jo Rasoolullah ﷺ ki tasdeeq se dil mein aa jaata hai, aur jab yeh noor dil mein aa jaata hai to kufr aur anaad, zid aur rasoom-e-jaahiliyat ki tareekiyan chhat jaati hain aur aadmi un tamaam cheezon ko jin ki Aanhazrat ﷺ ne khabar di hai, noor-e-baseerat se qat‘i, pukhta taur par sachi samajhne lagta hai.
Aanhazrat ﷺ ka irshaad hai ke:
“Tum mein se koi shakhs momin nahin ho sakta jab tak us ki khwahish us deen ke taabe‘ na ho jaaye jise main le kar aaya hoon.”
Aap ﷺ ke laaye hue deen mein sab se aham yeh chhe baatein hain jin ka zikr is hadees-e-paak mein farmaaya gaya hai. Poore deen ka khulasa inhi chhe baaton mein aa jaata hai:
*Allah Ta‘ala par imaan* laane ka matlab yeh hai ke Allah Ta‘ala ko zaat aur sifaat mein yakta samjha jaaye. Woh apne wajood aur apni zaat-o-sifaat mein har nuqs, kami aur ‘aib se paak aur tamaam kamaalaat se muttasil hai. Kainaat ki har cheez us ke irade aur mashiyat ke taabe‘ hai, sab us ke muhtaaj hain, woh kisi ka muhtaaj nahin. Kainaat ke saare tasarrufaat usi ke qabze mein hain, us ka koi shareek aur saajhi (partner) nahin.
*Farishton par imaan* yeh hai ke farishte Allah Ta‘ala ki ek mustaqil nooraani makhlooq hain. Woh Allah Ta‘ala ki na-farmaani nahin karte, balke jo hukm hota hai usi ko baja laate hain, aur jis ko jis kaam par Allah Ta‘ala ne muqarrar kar diya hai woh ek lamha ke liye bhi us mein kotaahi nahin karta.
*Rasoolon par imaan* yeh hai ke, “Allah Ta‘ala ne apne bandon ki hidaayat aur unhein apni raza mandi aur na-raza mandi ke kaamon se aagaah karne ke liye kuchh barguzida insaanon ko chuna. Unhein Rasool aur Nabi kehte hain. Insaanon ko Allah Ta‘ala ki khabrein Rasoolon ke zariye hi pahunchti hain. Sab se pehle Nabi Hazrat Aadam alaihis salaam the aur sab se aakhri Nabi Hazrat Muhammad Rasoolullah ﷺ hain.
Aap ﷺ ke baad Qiyaamat tak kisi ko nubuwwat nahin milegi, balke aap ﷺ hi ka laaya hua deen Qiyaamat tak rahega.
*Kitaabon par imaan* yeh hai ke Allah Ta‘ala ne apne Nabiyon ki ma‘rifat bandon ki hidaayat ke liye bahut se aasmani hidaayat-naame ata farmaaye. Un mein chaar zyada mashhoor hain:
*Taurat*, jo Hazrat Moosa alaihis salaam par utaari gayi;
*Zaboor*, jo Hazrat Daood alaihis salaam par naazil ki gayi;
*Injeel*, jo Hazrat Eesa alaihis salaam par naazil ki gayi;
aur
*Qur’an-e-Majeed*, jo Hazrat Muhammad Rasoolullah ﷺ par naazil kiya gaya.
Yeh aakhri hidaayat-naama hai jo Khuda Ta‘ala ki taraf se bandon ke paas bheja gaya. Ab is ki pairwi saare insaanon par laazim hai aur isi mein poori insaaniyat ki najaat hai. Jo shakhs Allah Ta‘ala ki is aakhri kitaab se roo-gardaani karega woh na-kaam aur na-muraad hoga.
*Qiyaamat par imaan* yeh hai ke ek waqt aayega jab saari duniya khatam ho jaayegi, zameen aur aasmaan fana ho jaayenge. Us ke baad Allah Ta‘ala sab ko zinda karega aur is duniya mein logon ne jo nek ya bure a‘maal kiye honge un sab ka hisaab-kitaab hoga. ‘Adaalat ka taraazu qaaim hoga aur har shakhs ki nekiyan aur buraiyan us mein toli jaayengi. Jis shakhs ke nek a‘maal ka palda bhaari hoga use Allah Ta‘ala ki khushnudi ka parwaana milega aur woh hamesha ke liye Allah Ta‘ala ki raza aur qurb ke maqam mein rahega jise “Jannat” kehte hain. Aur jis shakhs ki buraiyon ka palda bhaari hoga use Allah Ta‘ala ki na-raazgi ka parwaana milega aur woh giraftaar ho kar Khudaai qaid-khaane, jiska naam Jahannam hai, mein saza paayega. Kaafir aur be-imaan log hamesha ke liye Jahannam mein rahenge.
Duniya mein jis shakhs ne kisi par zulm kiya hoga, us se rishwat li hogi, us ka maal na-haq khaaya hoga, us ke saath bad-zubaani ki hogi ya us ki be-aabru‘i ki hogi, Qiyaamat ke din us ka bhi hisaab hoga aur mazloom ko zaalim se poora poora badla dilaya jaayega. Al-gharz, Khuda Ta‘ala ke insaaf ke din ka naam “Qiyaamat” hai, jismein nek aur bad ko chhaanṭ diya jaayega, har shakhs ko apni poori zindagi ka hisaab chukaana hoga aur kisi par zara bhi zulm nahin hoga.
*Achhi aur buri taqdeer* par imaan laane ka matlab yeh hai ke yeh kaarkhaana-e-aalam apne aap nahin chal raha, balke ek ‘Aleem-o-Hakeem hasti ise chala rahi hai. Is kainaat mein jo khushgawaar ya na-gawaar waaqiaat pesh aate hain woh sab us ke irade, mashiyat, qudrat aur hikmat se pesh aate hain. Kainaat ke zarra zarra ke tamaam haalaat us ‘Aleem-o-Khabeer ke ilm mein hain aur kainaat ki takhleeq se pehle Allah Ta‘ala ne in tamaam haalaat ko, jo pesh aane waale the, Loh-e-Mahfooz mein likh diya tha. Bas is kainaat mein jo kuchh bhi waqoo‘ mein aa raha hai woh isi ilm-e-azali ke mutabiq, aur usi ki qudrat aur mashiyat se pesh aa raha hai. Al-gharz, kainaat ka jo nizaam Haq Ta‘ala Shanahu ne azal hi se tay kar rakha tha, yeh kainaat usi tay-shuda nizaam ke mutabiq chal rahi hai.
Aap ke Masail aur Un ka Hal
Jild 1, Safha 19
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustaad Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India
</p>
</div>
<script>
function myFunction(id) {
var x = document.getElementById(id);
if (x.className.indexOf(“w3-show”) == -1) {
x.className += ” w3-show”;
} else {
x.className = x.className.replace(” w3-show”, “”);
}
}
</script>
</body>
</html>