આશુરા યા અરફહ કા રોઝા જુમ્મા કે દિન રખના
⭕ આજ કા મસાઈલ નં. ૩૯૬૨⭕
ખાસ તૌર પર જુમ્મા કે દિન કો રોઝા કે લિએ ઇખ્તિયાર કરના મકરૂહ હૈ, હદીસ મેં ઇસ કી મના આયી હૈ:
“*لَا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ*”
(તુમ મેં સે કોઈ જુમ્આ કા રોઝા ન રખે મગર યે કે એક દિન ઉસ સે પહલે યા બાદ ભી રોઝા રખે)
(૧/૧૫૭, અબવાબ-ઉસ-સૌંમ, બાબ માઁ જા’અ ફી કરાહિયત સૌમ-એ- યવમિલ -જુમ્આ વહદહ, રકમ: ૭૪૩)
ઇસ મર્તબા ઇંડિયા મેં અરફહ જુમ્આકો આ રહા હૈ — તો ક્યા સિર્ફ એક રોઝા રખા જા સકતા હૈ?
🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
હદીસ સહીહ હૈ, લેકિન ઇસ સે કુછ સૂરતેં મુસ્તસ્ના ( exception) હૈં:
અગર જુમ્આ કે સાથ પહલે યા બાદ એક દિન ઔર રોઝા રખ લિયા જાએ, જૈસે કે હદીસ મેં ખુદ વાઝેહ હૈ, તો ફિર ઇસ મેં કોઈ હરજ નહિ.
યહ હુક્મ ઉન લોગોં કે લિએ હૈ જો હર હફ્તા ખાસ જુમ્આ કા રોઝા રખતે હૈં ઔર ઇસે અફઝલ સમઝતે હૈં — તો ઐસી સુરત મેં યે મકરૂહ હૈ. ઇસ લિએ ચાહિએ કે એક દિન પહલે યા બાદ ભી રોઝા રખે.
લેકિન અગર કિસી કા ઐસા મામૂલ નહીં હૈ, બલ્કિ કિસી ખાસ તારિખ મેં રોઝા રખ્ને કા આદત હૈ, ઔર ઈત્તેફાકન વહ તારિખ જુમ્આ કે દિન પડ઼ ગઈ, તો ઉસ સુરત મેં રોઝા રખ સકતા હૈ, ઇસ મેં કરાહત નહીં હોગી.
જિન નફ્લ રોઝોં કે બારે મેં અહાદીસ મેં તા’કિદ ઔર ફઝીલત આયી હૈ — જૈસે આશુરા ઔર અરફહ કે રોઝે — અગર યે રોઝે જુમ્આ કે દિન પડ઼ ગયે, તો ફઝીલત કી વજહ સે સિર્ફ એક રોઝા ભી રખ સકતા હૈ, ઇસ મેં કરાહત નહીં હોગી.
📘 નફ’ઉ કવ્વાત અલ-મુઘ્તજિ (૧/૧૫૭, રકમ અલ- હાશિયાહ: ૪)
📗 દારૂલ-ઇફ્તા, દારુલ-ઉલૂમ દેઓબંદ — જવાબ નં: ૫૩૬૩૬
📙 ઉમદત અલ-કારી શરહ સહીહ બુખારી — કિતાબ અલ-સૌમ, બાબ સૌમ યવમલ-જુમ્‘અહ, ૧૧/૧૦૬, દર અલ-ફિકર.
📌 દારુલ ઇફ્તા: જામી’યહ ઉલૂમ ઇસ્લામિયાહ, અલ્લામા મુહમ્મદ યૂસુફ બિન્નૌરી ટાઊન.
📌 ફતવા નો: ૧૪૪૬૧૧૧૦૨૫૫૭
و الله اعلم بالصواب
✍🏻મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સૂરત, ગુજરાત, ઇંડિયા.
आशुरा या अरफ़ह का रोज़ा जुम्मा के दिन रखना
⭕ आज का मसाईल नं. ३९६२⭕
खास तौर पर जुम्मा के दिन को रोज़ा के लिए इख़्तियार करना मकरूह है, हदीस में इस की मना आयी है:
“*لَا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ*”
(तुम में से कोई जुम्आ का रोज़ा न रखे मगर ये के एक दिन उस से पहले या बाद भी रोज़ा रखे।)
(१/१५७, अबवाब-उस-सौंम, बाब माँ जा’अ फी कराहियत सौम-ए- यवमिल -जुम्आ वहदह, रक़म: ७४३)
इस मर्तबा इंडिया में अरफ़ह जुम्आको आ रहा है — तो क्या सिर्फ एक रोज़ा रखा जा सकता है?
🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
हदीस सहीह है, लेकिन इस से कुछ सूरतें मुस्तस्ना ( exception) हैं:
अगर जुम्आ के साथ पहले या बाद एक दिन और रोज़ा रख लिया जाए, जैसे के हदीस में खुद वाज़ेह है, तो फिर इस में कोई हरज नहि।
यह हुक्म उन लोगों के लिए है जो हर हफ्ता ख़ास जुम्आ का रोज़ा रखते हैं और इसे अफ़ज़ल समझते हैं — तो ऐसी सुरत में ये मकरूह है। इस लिए चाहिए के एक दिन पहले या बाद भी रोज़ा रखे।
लेकिन अगर किसी का ऐसा मामूल नहीं है, बल्कि किसी ख़ास तारिख में रोज़ा रख्ने का आदत है, और ईत्तेफ़ाक़न वह तारिख जुम्आ के दिन पड़ गई, तो उस सुरत में रोज़ा रख सकता है, इस में कराहत नहीं होगी।
जिन नफ़्ल रोज़ों के बारे में अहादीस में ता’किद और फ़ज़ीलत आयी है — जैसे आशुरा और अरफ़ह के रोज़े — अगर ये रोज़े जुम्आ के दिन पड़ गये, तो फ़ज़ीलत की वजह से सिर्फ एक रोज़ा भी रख सकता है, इस में कराहत नहीं होगी।
📘 नफ’उ क़व्वात अल-मुघ्तजि (१/१५७, रक़म अल-हाशियाह: ४)
📗 दारूल-इफ्ता, दारुल-उलूम देओबंद — जवाब नं: ५३६३६
📙 उमदत अल-कारी शरह सहीह बुखारी — किताब अल-सौम, बाब सौम यवमल-जुम्‘अह, ११/१०६, दर अल-फ़िकर.
📌 दारुल इफ्ता: जामी’यह उलूम इस्लामियाह, अल्लामा मुहम्मद यूसुफ बिन्नौरी टाऊन
📌 फ़तवा नो: १४४६१११०२५५७
و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.
عاشورہ یا عرفہ کا روزہ جمعہ کے دن رکھنا
⭕ آج کا سوال نمبر ۳۹۶۲⭕
خاص طور پر جمعہ کے دن کو روزہ کے لیے اختیار کرنا مکروہ ہے، حدیث میں اس کی ممانَعت آئی ہے: ’’ لا یصومُ أحدُکم یومَ الجمُعۃِ إلا أن یَصُومَ قَبلَہٗ أو بَعدَہٗ ‘‘۔ تم میں سے کوئی جمعہ کا روزہ نہ رکھے مگر یہ کہ ایک دن اس سے پہکے یا بعد میں بھی روزہ رکھے۔
(۱/۱۵۷، أبواب الصوم ، باب ما جاء في کراہیۃ صوم یوم الجمعۃ وحدہ ، الرقم :۷۴۳)
اس مرتبہ انڈیا میں عرفہ جمعہ کو آ رہا ہے تو ایک روزہ رکھ سکتے ہے؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
حدیث صحیح ہے لیکن اس سے چند صورتیں اِس سے مستثنیٰ ہیں:
جمعہ کے ساتھ پہلے یا بعد ، ایک دن اور روزہ رکھ لیا جائے، جیسا کہ حدیثِ مذکور میں صراحت ہے یہ حکم اس شخص کے لۓ جو ہر ہفتے خاص جمعہ کا روزہ رکھنے کا معمول بناۓ اور اسی کو افضل سمجھے تو مکروہ ہے اس لئے وہ ایک آگے یا پیچھے بھی روزہ رکھے لیکن جس کا ایسا معمول نہ ہو بلکہ
کسی خاص تاریخ میں اس کا روزہ رکھنے کا معمول ہے، اب اتفاق سے وہ تاریخ جمعہ کے دن پڑ گئی، تو روزہ رکھ سکتا ہے، کراہت نہ ہوگی۔
جن نفل روزوں کی احادیث میں تاکید وفضیلت آئی ہے، مثلاً عاشورہ، عرفہ کے روزے، اگر یہ روزے جمعہ کے دن پڑگئے، تو حدیث میں وارد فضیلت کی بنا پر روزہ رکھ لے، اِس پر کراہت نہ ہوگی۔
نفع قوت المغتذي(۱/۱۵۷، رقم الحاشیۃ :۴)
دار الافتاء دار العلوم دیوبند جواب نمبر: 53636
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري:
(كتاب الصوم،باب صوم يوم الجمعة،11/ 106،ط:دار الفكر)
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
فتوی نمبر : 144611102557
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
Ashura ya Arafah ka Roza Jummah ke Din Rakhna
⭕ Aaj ka Sawal No.3962⭕
Khaas tor par Jummah ke din ko roza ke liye ikhtiyar karna makrooh hai, hadees mein is ki mana’ aayi hai:
“لَا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ”
(Tum mein se koi Jummah ka roza na rakhe magar ye ke ek din us se pehle ya baad bhi roza rakhe.)
(1/157, Abwaab-us-Saum, Baab maa jaa’a fi karaahiyat saum-e-yawmil-jumu‘ah wahdah, Raqm: 743)
Is martaba India mein Arafah Jummah ko aa raha hai — to kya sirf ek roza rakha jaa sakta hai?
—
🔵 Jawab 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
Hadees sahih hai, lekin is se kuchh soortein mustasna (exception) hain:
Agar Jummah ke saath pehle ya baad ek din aur roza rakh liya jaaye, jaise ke hadees mein khud wazeh hai, to phir is mein koi harj nahi.
Yeh hukm un logon ke liye hai jo har hafta khaas Jummah ka roza rakhte hain aur isse afzal samajhte hain — to aisi surat mein ye makrooh hai. Is liye chahiye ke ek din pehle ya baad bhi roza rakhe.
Lekin agar kisi ka aisa maamool nahi hai, balke kisi khaas tareekh mein roza rakhne ka aadat hai, aur it-tefaaqan woh tareekh Jummah ke din pad gayi, to us surat mein roza rakh sakta hai, is mein karaahat nahi hogi.
Jin nafl rozon ke baare mein ahadees mein ta’keed aur fazilat aayi hai — jaise Ashura aur Arafah ke roze — agar ye roze Jummah ke din pad gaye, to fazilat ki wajah se sirf ek roza bhi rakh sakta hai, is mein karaahat nahi hogi.
📘 Naf’u Qawwat al-Mughtazi (1/157, Raqm al-Hashiyah: 4)
📗 Dar al-Ifta, Dar al-Uloom Deoband — Jawab No: 53636
📙 Umdat al-Qaari Sharh Sahih Bukhari — Kitaab al-Saum, Baab Saum Yawm al-Jumu‘ah, 11/106, Dar al-Fikr
📌 Darul Ifta: Jami’ah Uloom Islamiyyah, Allama Muhammad Yusuf Banuri Town
📌 Fatwa No: 144611102557
Wallahu A‘lam bis-Sawaab
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustaz, Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India