અગર તલાક દેની હી હો, તો ઉસ્કા તરીકાહ
⭕આજ કે મસાઇલ નં.૫૧૬૭⭕
મુફ્તી સાહબ,
યે બતાને કી ગુજારિશ હૈ કે અગર તલાક દેને હી કી નૌબત આયે તો ઉસ્કા તરીકાહ ક્યા હૈ ?
🔵જવાબ🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
ઔરત કો હૈઝ, m.c. સે બાદ કી પાકી મે જિસ મે સોહબત ન કી હો, તલાક કે લફ્ઝ સે સિર્ફ એક તલાક દે,પાકી કે ઇન્તિઝાર કરને મે ગુસ્સા આમતૌર પર ખત્મ હો જાતા હૈ યા પાકી કા ઇન્તિઝાર કરને મે સોહબત કા તકાઝા પૈદા હો જાતા હૈ ઔર તલાક કા ઇરાદાહ હી મુલ્તઈ હો જાતા હૈ યે ભી પાકી મે તલાક દેને કી હિકમત હૈ .સોહબત ન કી હો ફિર ભી તલાક દેને તૈય્યાર હૈ તો ઇસ બાત કી દલીલ હૈ કે અબ ઇસ કો બીવી મે રગબત યાની ઇન્ટરેસ્ટ નહીં હૈ.
હર હાલ મે એક હી તલાક દે, એક સાથ તીન તલાક દેના હરામ હૈ.
એક હી તલાક દેને કા ફાયદાહ યે હોગા કે અભી ઔર આયિંદાહ રાસ્તા ખુલા રહેગા, ક્યૂં કે એક તલાક કે બાદ તીન હૈઝ – m.c. તક રુજૂઆ કરને કા યાની તલાક કો વાપસ લેને કા ઇખ્તિયાર – મૌકા બાકી રહેતા હૈ, ઔર બીવી કો અગર ગલતી ઉસ કી હૈ તો તમ્બીહ હો જાતી હૈ, વોહ ઇસ તરહ કે એક તલાક દેતે હી ખાન્દાન મે શોર મચ જાયેગા, બીવી કે ઝેહન પર ભી અસર પડેગા, અગર ગલતી ઉસ કી હૈ તો અપની ગલતી દુરુસ્ત કરને કે લિયે આમદાહ – તૈય્યાર હો જાયેગી, યા ઘર વાલે ઉસ કો સુધારને કે લિયે તૈય્યાર કરેંગે, યા શોહર કી ગલતી હોગી ઔર શોહર કો એહસાસ હોગા તો વોહ બીવી કો સિર્ફ ઇતના કહ કર કે મેં તલાક સે રુજૂઆ કરતા હૂં બીવી કો વાપસ લા સકતા હૈ.
અગર તલાક કો વાપસ ન ભી લિયા તો ઔર મુકમ્મલ તીન હૈઝ – m.c. ગુઝર જાયે તો બીવી નિકાહ સે બિલકુલ નિકલ જાતી હૈ, ઉસ કો જહાં નિકાહ કરના હો કર સકતી હૈ.
અગર દોનો મે સે કિસી કો ભી અપનો જોડા-સાથી નહીં મિલા યા બચ્ચોં કી મુહબ્બત કી વજહ સે કે વોહ હકીકી માઆ યા બાપ સે મહરૂમ હો ગયે જૈસા કે અક્સર તલાકોં મે હોતા હૈ, બીવી કો વાપસ લાના હૈ તો સિર્ફ દો ગવાહ કે સામને નિકાહ હી પઢના પડેગા, હલાલે કી જરૂરત નહીં હૈ.
યેહ એક તલાક દેને કા ફાયદાહ હુવા, જો કામ તીન તલાક સે હોતા હૈ વહી કામ એક તલાક સે ભી હોતા હૈ, ફિર ભી હમારે મુઆશરાહ મે લોગ તીન હી તલાક એક સાથ દેતે હૈં ઔર બાઅઝ મરતબા તો જિમ્મેદાર હઝરાત યા વુકલાઅ – એડ્વોકેટ્સ દિલાતે હૈં, વોહ બહુત બડી ગલતી ઔર ગુનાહ કા કામ કરતે હૈં, લિહાઝા તલાક તો એક હી દેની ચાહિયે.
📗લુબાબ શરહે કુદૂરી ઔર મુર્શિદી હઝરત મુફ્તી અહમદ ખાનપુરી દ.બ.કે બયાન સે મખૂઝ.
નોટ
નયે કાનૂન કી વજહ સે હર મહીને એક તલાક ઇસ તરહ તીન મહીને મેં તીન તલાક લિખની જરૂરી હૈ
ઉસ કા રાસ્તા યે હૈ કે એડ્વોકેટ કો એક તલાક હી લિખને કો કહે, વોહ તીન મહીને કી તીન તલાક લિખેગા લેકિન શોહર જબાન સે એક હી તલાક દે.
તીન મહીને કી તીન તલાક પર શોહર દસ્તખત બીવી કી મૌજૂદગી મે કરે તો લિખને સે તલાક નહીં હોગી ક્યૂં કે બીવી સામને હો બોલને હી સે તલાક હોતી હૈ લિખને સે નહીં
✍🏻મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમોન હનફી
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા.
अगर तलाक देनी ही हो, तो उसका तरीका
⭕आज के मसाइल नं. 5167⭕
मुफ्ती साहब,
यह बताने की गुज़ारिश है कि अगर तलाक देने की नौबत आ जाए तो उसका तरीका क्या है?
🔵जवाब🔵
औरत को हैज़ (m.c.) से बाद की पाकी में, जिसमें सोहबत न की हो, तलाक के लफ़्ज़ से सिर्फ एक तलाक दे। पाकी का इंतज़ार करने में गुस्सा आमतौर पर खत्म हो जाता है या पाकी का इंतज़ार करने में सोहबत का तकाज़ा पैदा हो जाता है और तलाक का इरादा ही मुल्तवी हो जाता है। यह भी पाकी में तलाक देने की हिकमत है। सोहबत न की हो फिर भी तलाक देने के लिए तैयार है तो इस बात की दलील है कि अब उसे बीवी में रगबत यानी इंटरेस्ट नहीं है।
हर हाल में एक ही तलाक दे, एक साथ तीन तलाक देना हराम है।
एक ही तलाक देने का फायदा यह होगा कि अभी और आगे के लिए रास्ता खुला रहेगा, क्योंकि एक तलाक के बाद तीन हैज़ (m.c.) तक रुजू करने का यानी तलाक को वापस लेने का इख्तियार-मौका बाकी रहता है, और बीवी को अगर गलती उसकी है तो तंबीह हो जाती है। इस तरह एक तलाक देते ही खानदान में शोर मच जाएगा, बीवी के ज़हन पर भी असर पड़ेगा। अगर गलती उसकी है तो अपनी गलती दुरुस्त करने के लिए तैयार हो जाएगी, या घर वाले उसे सुधारने के लिए तैयार करेंगे, या शौहर की गलती होगी और शौहर को एहसास होगा तो वह बीवी को सिर्फ इतना कहकर कि मैं तलाक से रुजू करता हूं, बीवी को वापस ला सकता है।
अगर तलाक को वापस न भी लिया और मुकम्मल तीन हैज़ (m.c.) गुजर जाएं तो बीवी निकाह से बिल्कुल निकल जाती है, उसे जहां निकाह करना हो कर सकती है।
अगर दोनों में से किसी को भी अपना जोड़ा-साथी नहीं मिला या बच्चों की मोहब्बत की वजह से कि वे हक़ीक़ी मां या बाप से महरूम हो गए जैसा कि अक्सर तलाकों में होता है, बीवी को वापस लाना है तो सिर्फ दो गवाह के सामने निकाह ही पढ़ना पड़ेगा, हलाला की ज़रूरत नहीं है।
यह एक तलाक देने का फायदा हुआ। जो काम तीन तलाक से होता है वही काम एक तलाक से भी होता है, फिर भी हमारे मुआशरे में लोग तीन ही तलाक एक साथ देते हैं और बाज़ मरतबा तो जिम्मेदार हज़रात या वुकला (Advocates) दिलवाते हैं। वह बहुत बड़ी गलती और गुनाह का काम करते हैं, लिहाज़ा तलाक तो एक ही देनी चाहिए।
📗 लुबाब शरह कुदूरी और मुर्शिदी हज़रत मुफ़्ती अहमद खानपुरी द.ब. के बयान से माखूज़।
नोट
नए क़ानून की वजह से हर महीने एक तलाक इस तरह तीन महीने में तीन तलाक लिखनी ज़रूरी है, उसका रास्ता यह है कि एडवोकेट को एक तलाक ही लिखने को कहे। वह तीन महीने की तीन तलाक लिखेगा लेकिन शौहर ज़ुबान से एक ही तलाक दे।
तीन महीने की तीन तलाक पर शौहर दस्तख़त बीवी की मौजूदगी में करे तो लिखने से तलाक नहीं होगी क्योंकि बीवी सामने हो तो बोलने से ही तलाक होती है, लिखने से नहीं
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी
🕌 उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया।
اگر طلاق دینی ہی ہو، تو اس کا طریقہ
⭕آج کے مسائل نمبر 5167⭕
مفتی صاحب،
یہ بتانے کی گذارش ہے کہ اگر طلاق دینے ہی کی نوبت آئے تو اس کا طریقہ کیا ہے؟
🔵جواب🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
عورت کو حیض، ایم سی سے بعد کی پاکی میں جس میں صحبت نہ کی ہو، طلاق کے لفظ سے صرف ایک طلاق دے، پاکی کے انتظار کرنے میں غصہ عموماً ختم ہو جاتا ہے یا پاکی کے انتظار کرنے میں صحبت کا تقاضا پیدا ہو جاتا ہے اور طلاق کا ارادہ ہی ملتوی ہو جاتا ہے یہ بھی پاکی میں طلاق دینے کی حکمت ہے۔ صحبت نہ کی ہو پھر بھی طلاق دینے تیار ہے تو اس بات کی دلیل ہے کہ اب اس کو بیوی میں رغبت یعنی انٹرسٹ نہیں ہے۔
ہر حال میں ایک ہی طلاق دے، ایک ساتھ تین طلاق دینا حرام ہے۔
ایک ہی طلاق دینے کا فائدہ یہ ہوگا کہ ابھی اور آئندہ راستہ کھلا رہے گا، کیونکہ ایک طلاق کے بعد تین حیض – ایم سی تک رجوع کرنے کا یعنی طلاق کو واپس لینے کا اختیار – موقع باقی رہتا ہے، اور بیوی کو اگر غلطی اس کی ہے تو تنبیہ ہو جاتی ہے، وہ اس طرح کہ ایک طلاق دیتے ہی خاندان میں شور مچ جائے گا، بیوی کے ذہن پر بھی اثر پڑے گا، اگر غلطی اس کی ہے تو اپنی غلطی درست کرنے کے لیے آمادہ تیار ہو جائے گی، یا گھر والے اس کو سدھارنے کے لیے تیار کریں گے، یا شوہر کی غلطی ہوگی اور شوہر کو احساس ہوگا تو وہ بیوی کو صرف اتنا کہہ کر کہ میں طلاق سے رجوع کرتا ہوں بیوی کو واپس لا سکتا ہے۔
اگر طلاق کو واپس نہ بھی لیا تو اور مکمل تین حیض – ایم سی گزر جائے تو بیوی نکاح سے بالکل نکل جاتی ہے، اس کو جہاں نکاح کرنا ہو کر سکتی ہے۔
اگر دونوں میں سے کسی کو بھی اپنا جوڑا ساتھی نہیں ملا یا بچوں کی محبت کی وجہ سے کہ وہ حقیقی ماں یا باپ سے محروم ہو گئے جیسا کہ اکثر طلاقوں میں ہوتا ہے، بیوی کو واپس لانا ہے تو صرف دو گواہ کے سامنے نکاح ہی پڑھنا پڑے گا، حلالے کی ضرورت نہیں ہے۔
یہ ایک طلاق دینے کا فائدہ ہوا، جو کام تین طلاق سے ہوتا ہے وہی کام ایک طلاق سے بھی ہوتا ہے، پھر بھی ہمارے معاشرے میں لوگ تین ہی طلاق ایک ساتھ دیتے ہیں اور بعض مرتبہ تو ذمہ دار حضرات یا وکلاء ایڈووکیٹ دلاتے ہیں، وہ بہت بڑی غلطی اور گناہ کا کام کرتے ہیں، لہٰذا طلاق تو ایک ہی دینی چاہیے۔
📗لباب شرح قدوری اور مرشدی حضرت مفتی احمد خانپوری د۔ب۔ کے بیان سے ماخوذ۔
نوٹ
نئے قانون کی وجہ سے ہر مہینے ایک طلاق اس طرح تین مہینے میں تین طلاق لکھنی ضروری ہے
اس کا راستہ یہ ہے کہ ایڈووکیٹ کو ایک طلاق ہی لکھنے کو کہے، وہ تین مہینے کی تین طلاق لکھے گا لیکن شوہر زبان سے ایک ہی طلاق دے۔
تین مہینے کی تین طلاق پر شوہر دستخط بیوی کی موجودگی میں کرے تو لکھنے سے طلاق نہیں ہوگی کیونکہ بیوی سامنے ہو بولنے ہی سے طلاق ہوتی ہے لکھنے سے نہیں
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمون حنفی
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
AGAR TALAQ DENI HI HO, TO USKA TARIQAH
⭕AAJ KE MASAIL NO.5167⭕
Mufti sahab,
ye bataane ki guzarish hai ke agar talaq dene hi ki naubat aaye to uska tariqah kya hai ?
🔵Jawab🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
Aurat ko haiz, m.c. se baad ki paaki me jis me sohbat na ki ho, talaq ke lafz se sirf ek talaq de,paki ke intizar karne me gussa aamtaur par khatm ho jata hai ya paki ka intizar karne me sohbat ka taqaza paida ho jata hai aur talaq ka iradah hi multaei ho jata hai ye bhi paki me talaq dene ki hikmat hai .sohbat na ki ho Fir bhi talaq dene taiyyar hai to is baat ki daleel hai ke ab is ko bivi me ragbat ya’ane interest nahin hai.
*Har haal me ek hi talaq de, ek saath teen talaq dena haraam Hai.*
Ek hi talaq dene ka faidah Ye hoga ke abhi aur aayindah raasta khula rahega, kyun ke ek talaq ke baad teen haiz – mc tak rujooa karne ka ya’ani talaq ko wapas lene ka ikhtiyar – mauka baaki rehta hai, aur bivi ko agar galaty us kee hai to tambeeh ho jati hai, woh istarah ke ek talaq dete hi khandan me shor mach jayega, bivi ke zahan par bhi asar padega, agar galaty Us ki hai to apni galaty durust karne ke liye aamadah – taiyyar ho jayegi, Ya ghar wale us ko sudharne ke liye taiyyar karenge, ya shohar ki galaty hogi aur shohar ko ehsaas hoga to woh bivi ko sirf itna keh kar ke me talaq se rujooa karta hun bivi ko wapas la sakta hai.
Agar talaq ko wapas na bhi liya to aur mukammal teen haiz – m.c. guzar jaye to bivi nikah se bilkul nikal jatee hai, Us ko jahaan nikah karna ho kar sakti hai.
Agar dono me se kisi ko bhi apna joda-saathi nahin mila Ya bachchon ki muhabbat ki wajah se ke woh haqeeqee maa ya baap se mahroom ho gaye jaisa ke aksar talaqon me hota hai, bivi ko wapas laana hai to sirf do gawah ke samne Nikah hi padhna padega, halaale ke zaroorat nahin hai.
yeh ek talaq dene ka faidah huwa, jo kaam teen talaq se hota hai wohi kaam ek talaq se bhi hota hai, fir bhi hamare muaasharah me log teen hi talaq ek saath dete hain aur ba’az martabaa to zimmedar hazraat ya wukalaa- Advocates dilaate hai, woh bahut badi galaty aur gunah ka kaam karte hain, lihaza talaq to ek hi deni chahiye.
📗LUBAB SHARHE QUDOOREE AUR MURSHIDI HAZRAT MUFTI AHMAD KHANPURI D.B.KE BAYAN SE MAKHOOZ.
*NOTE*
Naye qanoon ki wajah se har mahine ek talaq is tarah tin mahine me tin talaq likhni zaruri hai
us ka rasta ye hai ke Advocate ko ek talaq hi likhne ko kahe, woh tin mahine ki tin talaq likhega lekin shohar zaban se ek hi talaq de.
*tin mahine ki tin talaq par shohar dastakhat bivi ki mavjoodgi me kare to likhne se talaq nahi hogi kyun ke bivi samne ho bolne hee se talaq hoti hai likhne se nahi*
✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.