અલ્લાહ ત’આલા હર જગહ હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ કા સહી મતલબ
⭕ આજ કે મસાઇલ નં. ૪૦૪૨ ⭕
ક્યા ફરમાતે હૈં ઉલમા-એ-દીન ઔર મુફ્તિયાઁ-એ-શર’એ મતીન મસઅલા ઝૈલ કે બારે મેં, કે ગૈર મુકલ્લિદીન, હનફી મસલક કે અનપઢ લોગોં કો ઔર ઉનકે બચ્ચોં કો ઇસ તરહ સે બહકાતે હૈં કે તુમ્હારા અકીદા હૈ કે અલ્લાહ ત’આલા હર જગહ હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ, તો ક્યા અલ્લાહ ત’આલા બૈતુલ ખલા મેં ભી હાઝિર ઓ નાઝિર હોતા હૈ? ઇસ તરહ કે સવાલ કરકે શુકૂક ઔર શુબહાત મેં મુબ્તલા કરતે હૈં, તો મુફ્તી સાહબ સે ગુઝારિશ હૈ કે હાઝિર ઓ નાઝિર કા સહી મતલબ ક્યા હૈ? ઇસકી વજાહત ફરમાયેં.
🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
“અલ્લાહ ત’આલા હર જગહ હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ, ઇસમેં કોઈ શક નહીં, લેકિન કિસ તરહ હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ, વહ કુર્’આન-એ-કરીમ કે અલફાઝ કે ઝરિયે સે વાજેહ હોતા હૈ. અલ્લાહ ત’આલા ને કુર્’આન-એ-કરીમ મેં અપની સિફાત-એ-‘આલિયા બયાન ફરમાઈ હૈં: “‘અલીમ – હર ચીઝ હર જગહ કો જાનને વાલા, સમીઅ‘ – હર જગહ હર ચીઝ સુનને વાલા, બસીર – હર જગહ હર ચીઝ દેખને વાલા, લતીફ – બારીકી ઔર છુપી હુઈ ચીઝોં કો દેખને વાલા, ખબીર – હર જગહ ઔર હર ચીઝ કી ખબર રખ્ને વાલા” તો અલ્લાહ તબારક વ ત’આલા સમિ‘અ, બસીર, ‘અલીમ, લતીફ ઔર ખબીર હોને કે એતબાર સે હર જગહ હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ; અલબત્તા ઇસકી કૈફિયત કૈસી હૈ? વહ અલ્લાહ હી કો માલૂમ હૈ.
ઓર અલ્લાહ ત’આલા મસાજિદ મેં ભી ‘અલીમ, સમિ‘અ, બસીર, લતીફ ઔર ખબીર હૈ, ઇસી તરહ ઘરોઁ, રાસ્તોઁ, હમામ, હવેલિયોં ઔર જમીન ઓ આસમાન કે હર ગોશે, હર જગહ ‘અલીમ, સમિ‘અ, બસીર, લતીફ ઔર ખબીર હૈ. ઇસ એતબાર સે અલ્લાહ ત’આલા હર જગહ હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ. ચુનાંચે અલ્લાહ ત’આલા ને ઇર્શાદ ફરમાયા: *“વ નહનૂ અકરબુ ઇલૈહિ મીન હબલિલ-વરીદ”* [સુરહ કાફ: ૧૬] હમ ઇન્સાન સે ઉસકી શાહ રગ સે ભી ઝ્યાદા કરીબ હૈ. ઔર કિસ તરહ અલ્લાહ ત’આલા ઇન્સાન સે ઉસકી શાહ રગ સે ભી ઝ્યાદા કરીબ હૈ, ઇસકી કૈફિયત અલ્લાહ હી કો માલૂમ હૈ.
લિહાઝા સવાલ કરકે શુકૂક-શુબહા પૈદા કરને વાલોં કો યહી જવાબ દિયા જાએગા કે અલ્લાહ ત’આલા સમિ‘અ, બસીર, ‘અલીમ વ ખબીર હોને કે એતબાર સે બૈતુલ ખલા મેં ભી હાઝિર ઓ નાઝિર હૈ, ઔર ઇસકી કૈફિયત ક્યા હૈ હમ કો માલૂમ નહી. ઔર તુમ્હારી બૈતુલ ખલા કી બાતોં કો ભી જાનતા હૈ, હર જગહ તુમસે તુમ્હારી શાહ રગ સે ભી ઝ્યાદા કરીબ હૈ, ચાહે ઘર મેં હો યા હવાઈ જહાજ મેં, ચાહે જમીન કે નીચે – હર જગહ તુમ્હારી શાહ રગ સે ભી ઝ્યાદા કરીબ હૈ.
ગૈર મુકલ્લિદીન ઐસે સવાલાત કરકે ખલીઊઝ-ઝહેન મુસલમાનોં કો શુકૂક ઓ શુબહાત મેં મુબ્તલા કરના ચાહતે હૈ. અલ્લાહ ઉનસે મુસલમાનોં કી હિફાઝત ફરમાએ.
📖 ફતવા કાસ્મિયા ૧/૩૮૭
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌 ઉસ્તાઝ દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇંડિયા
अल्लाह त’आला हर जगह हाज़िर ओ नाज़िर है का सही मतलब
⭕ आज के मसाइल नं. ४०४२ ⭕
क्या फरमाते हैं उलमा-ए-दीन और मुफ़्तियाँ-ए-शर’ए मतीन मसला ज़ैल के बारे में, के ग़ैर मुक़ल्लिदीन हनफ़ी मसलक के अनपढ लोगों को और उनके बच्चों को इस तरह से बहकाते हैं के तुम्हारा अक़ीदा है के अल्लाह त’आला हर जगह हाज़िर ओ नाज़िर है, तो क्या अल्लाह त’आला बैतुल खला में भी हाज़िर ओ नाज़िर होता है? इस तरह के सवाल करके शुकूक और शुबहात में मुब्तला करते हैं, तो मुफ़्ती साहब से गुज़ारिश है के हाज़िर ओ नाज़िर का सही मतलब क्या है? इसकी वज़ाहत फ़रमायें।
🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
“अल्लाह त’आला हर जगह हाज़िर ओ नाज़िर है, इसमें कोई शक नहीं, लेकिन किस तरह हाज़िर ओ नाज़िर है, वह कुर्’आन-ए-करीम के अलफ़ाज़ के ज़रिये से वाज़ेह होता है। अल्लाह त’आला ने कुर्’आन-ए-करीम में अपनी सिफ़ात-ए-‘आलिया बयान फ़रमाई हैं: “‘अलीम – हर चीज़ हर जगह को जान-ने वला, समीअ‘ – हर जगह हर चीज़ सुनने वाला, बसीर – हर जगह हर चीज़ देखने वाला, लतीफ़ – बारीक़ी और छुपी हुई चीज़ों को देखने वाला, खबीर – हर जगह और हर चीज़ की खबर रख्ने वाला” तो अल्लाह तबारक व त’आला समि‘अ, बसीर, ‘अलीम, लतीफ़ और खबीर होने के एतबार से हर जगह हाज़िर ओ नाज़िर है; अलबत्ता इसकी कैफ़ियत कैसी है? वह अल्लाह ही को मालूम है।
ओर अल्लाह त’आला मसाजिद में भी ‘अलीम, समि‘अ, बसीर, लतीफ़ और खबीर है, इसी तरह घरोँ, रास्तोँ, हमाम, हवेलियों और ज़मीन ओ आसमान के हर गोशे, हर जगह ‘अलीम, समि‘अ, बसीर, लतीफ़ और खबीर है। इस एतबार से अल्लाह त’आला हर जगह हाज़िर ओ नाज़िर है। चुनांचा अल्लाह त’आला ने इर्शाद फ़रमाया: *“व नहनू अक़रबु इलैहि मीन हबलिल-वरीद”* [सुरह काफ: १६] हम इन्सान से उसकी शाह रग से भी ज़्यादा क़रीब है। और किस तरह अल्लाह त’आला इन्सान से उसकी शाह रग से भी ज़्यादा क़रीब है, इसकी कैफ़ियत अल्लाह ही को मालूम है।
लिहाज़ा सवाल करके शुकूक-शुबहा पैदा करने वालों को यही जवाब दिया जाएगा के अल्लाह त’आला समि‘अ, बसीर, ‘अलीम व खबीर होने के एतबार से बैतुल खला में भी हाज़िर ओ नाज़िर है, और इसकी कैफ़ियत क्या है हम को मालूम नही। और तुम्हारी बैतुल खला की बातों को भी जानता है, हर जगह तुमसे तुम्हारी शाह रग से भी ज़्यादा क़रीब है, चाहे घर में हो या हवाई जहाज़ में, चाहे ज़मीन के नीचे – हर जगह तुम्हारी शाह रग से भी ज़्यादा क़रीब है।
गैर मुक़ल्लिदीन ऐसे सवालात करके खलीऊज़-ज़हेन मुसलमानों को शुकूक ओ शुबहात में मुब्तला करना चाहते है। अल्लाह उनसे मुसलमानों की हिफ़ाज़त फरमाए।
📖 फतवा कास्मिया १/३८७
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताज़ दारुल उलूम रामपुरा, सुरत, गुजरात, इंडिया
اللہ تعالیٰ ہر جگہ حاضر و ناظر ہے“ کا صحیح مطلب
⭕ آج کے مسائل نمبر ٤٠٤٢⭕
اللہ تعالیٰ ہر جگہ حاضر و ناظر ہے“ کا صحیح مطلب
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں : کہ غیر مقلدین حنفی مسلک کے ان پڑھ لوگوں کو اور ان کے بچوں کو اس طرحسے بہکاتے ہیں کہ تمہارا عقیدہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر جگہ حاضر و ناظر ہے، تو کیا اللہ تعالیٰ بیت الخلاء میں بھی حاضر و ناظر ہوتا ہے؟ اس طرح کے سوال کر کے شکوک و شبہات میں مبتلا کرتے ہیں، تو مفتی صاحب سے گزارش ہے کہ حاضر و ناظر کا صحیح مطلب کیا ہے؟ اس کی وضاحت فرمائیں ۔
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
“اللہ تعالی ہر جگہ حاضر و ناظر ہے، اس میں کوئی شک نہیں ، لیکن کسی طرح حاضر و ناظر ہے، وہ قرآن کریم کے الفاظ کے ذریعہ سے واضح ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں اپنی صفات عالیہ بیان فرمائی ہیں: «علیم-ہر چیز ہر اور جگہ کو جاننے ،سمیع- ہر جگہ ہر چیز سننے والا ،بصیر- ہر جگہ ہر چیز کو دیکھنے والا، لطیف-باریکی اور چھپی ہوئی چیزوں کو دیکھنے والا،خبیر ہر جگہ اور چیر کی خبر رکھتے والا تو اللہ تبارک و تعالیٰ سمیع ، بصیر، علیم، لطیف اور خبیر ہونے کے اعتبار سے ہر جگہ حاضر و ناظر ہے؛ البتہ اس کی کیفیت کیسی ہے؟ وہ اللہ ہی کو معلوم ہے۔ اور اللہ تعالیٰ مساجد
میں بھی علیم سمیع، بصیر، لطیف اور خبیر ہے، اسی طرح گھروں ، راستوں ، حمام ، پھاٹکوں، حویلیوں اور زمین و آسمان کے ہر گوشہ، ہر جگہ علیم سمیع ، بصیر، لطیف اور خبیر ہے، اس اعتبار سے اللہ تعالیٰ ہر جگہ حاضر و ناظر ہے ، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا : ” وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ “ [ سورة ق : ١١٦ کہ ہم انسان سے اس کی شہ-جان کی رگ سے بھی زیادہ قریب ہیں اور کس طرح اللہ تعالیٰ انسان سے اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے، اس کی کیفیت اللہ ہی کو معلوم ہے؛ لہذا سوال کر کے شبہ-شک پیدا کرنے والوں کو یہی جواب دیا جائے گا کہ اللہ تعالیٰ سمیع، بصیر علیم و خبیر ہونے کے اعتبار سے بیت الخلاء میں بھی حاضر وناظر ہے اور اس کی کیفیت کیا ہے ہم کو معلوم نہیں۔ اور تمہاری بیت الخلاء کی باتوں کو بھی جانتا ہے، ہر جگہ تم سے تمہارے شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے، چاہے گھر میں ہو یا ہوائی جہاز میں ہو چاہے زمین کے نیچے ہر جگہ تمہاری شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے۔ غیر مقلدین ایسے سوالات کر کے خالی الذہن مسلمانوں کو شکوک و شبہات میں مبتلا کرنا چاہتے ہیں، اللہ ان سے مسلمانوں کی حفاظت فرمائے۔ فقط و اللہ اعلم
فتاویٰ قاسمیہ ۱/۳۸۷
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
Allah Ta’ala har jagah haazir o naazir hai ka sahi matlab
⭕ Aaj ke Masail no. 4042 ⭕
Kya farmaate hain ulama-e-deen o muftiyan-e-shar’a mateen masla zail ke bare me: ke ghair muqallideen Hanafi maslak ke anparh logon ko aur unke bachon ko is tarah se behkate hain ke tumhara aqeeda hai ke Allah Ta’ala har jagah haazir o naazir hai, to kya Allah Ta’ala baitul khala me bhi haazir o naazir hota hai? Is tarah ke sawal karke shukook o shubhaat me mubtala karte hain, to Mufti sahab se guzarish hai ke haazir o naazir ka sahi matlab kya hai? Iski wazahat farmaayen.
🔵 Jawab 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
“Allah Ta’ala har jagah haazir o naazir hai, isme koi shak nahin, lekin kis tarah haazir o naazir hai, woh Qur’an-e-Kareem ke alfaaz ke zariye se wazeh hota hai. Allah Ta’ala ne Qur’an-e- Kareem me apni sifaat-e- ‘aaliya bayan farmaayi hain: “‘Aleem – har cheez har jagah ko jaan-ne wala, Sami‘ – har jagah har cheez sunne wala, Baseer – har jagah har cheez dekhne wala, Lateef – bareeqi aur chhupi hui cheezon ko dekhne wala, Khabeer – har jagah aur har cheez ki khabar rakhne wala”. To Allah Tabarak wa Ta’ala Sami‘, Baseer, ‘Aleem, Lateef aur Khabeer hone ke aitbaar se har jagah haazir o naazir hai; albatta iski kaifiyat kaisi hai? woh Allah hi ko maloom hai.
Aur Allah Ta’ala masajid me bhi ‘Aleem, Sami‘, Baseer, Lateef aur Khabeer hai, isi tarah gharon, raaston, hamaam, haweliyon aur zameen o aasmaan ke har goshe, har jagah ‘Aleem, Sami‘, Baseer, Lateef aur Khabeer hai. Is aitbaar se Allah Ta’ala har jagah haazir o naazir hai. Chunancha Allah Ta’ala ne irshaad farmaaya: “Wa nahnu aqrabu ilaihi min hablil-wareed” [Surah Qaaf: 16] hum insaan se uski shah rag se bhi zyada qareeb hain. Aur kis tarah Allah Ta’ala insaan se uski shah rag se bhi zyada qareeb hai, iski kaifiyat Allah hi ko maloom hai.
Lihaza sawal karke shukook-shubha paida karne walon ko yahi jawab diya jaayega ke Allah Ta’ala Sami‘, Baseer, ‘Aleem wa Khabeer hone ke aitbaar se baitul khala me bhi haazir o naazir hai, aur iski kaifiyat kya hai hum ko maloom nahin. Aur tumhari baitul khala ki baaton ko bhi jaanta hai, har jagah tumse tumhari shah rag se bhi zyada qareeb hai, chahe ghar me ho ya hawaai jahaaz me, chahe zameen ke neeche – har jagah tumhari shah rag se bhi zyada qareeb hai.
Ghair muqallideen aise sawalaat karke khaali-uz-zahen Musalmanon ko shukook o shubhaat me mubtala karna chahte hain. Allah unse Musalmanon ki hifazat farmaaye.
📖 Fatawa Qasmiya 1/387
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustaaz Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.