Isale Sawab Ke Liye Jama Hona

ઇસાલે સવાબ કે લિએ જમા હોના

⭕ આજ કે મસાઈલ નંબર:: ૫૨૩૫⭕

મય્યત કે ઘર ઇસાલે સવાબ કે લીયે જમા હોના:

બાઝ જગહ કબ્રસ્તાન સે વાપસી પર ઉસી દિન યા દુસરે દિન યા તીસરે દિન જમા હો કર કુરઆન શરીફ યા આયતે કરીમા યા કલીમા એ તય્યીબા કા ખત્મ હોતા હૈ, જીસ કે લીયે ઔરતે ખાસ તૌર પર જમા હોતી હૈ, ફિર ઇજતેમાઇ ઇસાલે સવાબ ઔર દુઆ કે બાદ હાઝીરીન કો ખાના ઔર કહીં મિઠાઇ વગૈરહ તકસીમ કી જાતી હૈ, ઇસાલે સવાબ કા યેહ તરીકા સહીહ હૈ ?
અગર સહીહ ના હો તો સહીહ તરીકા બતાને કી ગુઝારીશ.

🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

પહેલે તો ઇસ ખાસ તરીકે સે જમા હો કર ખતમ ઔર ઇસાલે સવાબ કી રસમ કી શરીઅત મેં કહીં સબુત નહિં, ના ઇસ તરહ ઇસાલે સવાબ હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ ને કીયા, ના સહાબા (રદી.) ને, તાબેઇન યા તબે તાબેઇન (રહ.) ને ઇસ લીયે યેહ બિદઅત હૈ, દુસરે કઇ વુઝુહાત ઐસે હૈ કે જીસકી વજહ સે યેહ ઇજતિમા જાઇઝ નહિં. મસલન ઔરતો કા જમા હોના, અકસરો કા દિખલાવે કે લીયે આના વગૈરહ.

*કુરઆન ખ્વાની કા તરીકા ૧:*

હઝરત મૌલાના થાનવી (રહ.) ફરમાતે હૈ ખાસ અહબાબ (દોસ્તો, રીશ્તેદારો) સે કહે દિયા જાયે કે અપને અપને મકામ પર તોફિક કે મુતાબિક પઢકર સવાબ પહુંચા દે. ચાહે તીન બાર “કુલહુ વલ્લાહ……. હી પઢકર બખ્શ દે. જીસસે એક કુરઆન કે સવાબ મીલ જાયેગા, યેહ ઇસસે ભી અચ્છા હૈ કે ઇજતીમાઇ સૂરત મેં ૧૦ કુરઆન ખત્મ કીયે જાયે જીસમેં અકસર એહલે મય્યત કો જતલાના હોતા હૈ, અલ્લાહ કે યહાં થોડે કો નહિં દેખા જાતા ખુલુસ ઔર નિય્યત દેખી જાતી હૈ.

📙 રહિમીયાહ જદિદ ૭/૧૦૧, બેહસ્તિ ઝેવર ૨/૧૨૭.
📕 મય્યત કે શરઇ અહકામ સે માખુઝ સફા ૨૩ સે ૭૬ માખુઝ મુફતી ફરીદ દેવલ્વી દા.બ.

*રસમો કી પાબંદી બગૈર કુરઆન ખ્વાની કરને કા તરીકા-૨*

બગૈર એલાન કે ઘરવાલે, રીશ્તેદાર ઔર દોસ્ત વગૈરહ કીસી મસ્જીદ મેં નમાઝ બાદ કીસી રીવાજ કી પાબંદી કે બગૈર, ના બૈઠનેવાલો કો બુરા સમઝે બગૈર ઇસાલે સવાબ કી નિય્યત સે કુરઆન ખ્વાની કરે તો ઉસકી ગુંજાઇશ હૈ.

📙 ફતાવા રહિમીયા ૧૯૮/૮ ઐની ૩૦૬/૩

و الله اعلم بالصواب

✍🏻 મુફ્તી ઇસ્માઇલ ઇમરાન મેમન
🕌 ઉસ્તાદે દારુલ ઉલુમ રામપુરા સૂરત, ગુજરાત , ઇન્ડિયા.

इसाले सवाब के लिए जमा होना

⭕आज के मसाईल नंबर :: ५२३५ ⭕

बाज़ जगह क़ब्रस्तान से वापसी पर उसी दिन या दूसरे दिन या तीसरे दिन जमा होकर क़ुर’आन शरीफ या आयते करीमा या कलिमा ए तैय्यबा का ख़त्म होता है, जिस के लिए औरते ख़ास तोर पर जमा होती है, फिर इज्तिमाई इसाले सवाब और दुआ के बाद हाज़िरीन को खाना और कही मिठाई वगैरह तक़सीम की जाती है. इसाले सवाब का ये तरीक़ह सहीह है ?
अगर सहीह न हो तो सहीह तरीके बताने की गुज़ारिश.

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

पहले तो इस ख़ास तरीक़ा से जमा होकर ख़त्म और इसाले सवाब की रस्म की शरीअत में कही सबूत नहीं न इस तरह इसाले सवाब हुज़ूर सल्ललाहु अलैहि वसल्लम ने किया, न सहाबा रदियल्लाहू अन्हुम ने न ताबिईन व तबे ताबिईन रहमतुल्लाहि अलैहिम ने इसलिए ये बिदअत है, दूसरे कई वुजुहात ऐसे हे के जिसकी वजह से यह इज्तिमा जाइज़ नहीं. मसलन औरतों का जमा होना, अक्सरों का दिख्लावे के लिए आना वगैरा

*क़ुर’आन ख्वानी का तरीक़ा १:*

हज़रत मौलाना थानवी रह. फरमाते है ख़ास अहबाब (दोस्तों, रिश्तेदारो) से कह दिया जाए के अपने अपने मक़ाम पर तौफ़ीक़ के मुताबिक़ पढ़ कर सवाब पहोचा दे. चाहे तीन बार क़ुलहुवल्लाह ही पढ़ कर बख्श दे. जिस से एक क़ुर’आन का सवाब मिल जायेगा ये इस से भी अच्छा है के इज्तिमाई सूरत में १० क़ुर’आन ख़त्म किये जाए इस में अक्सर एहले मय्यित को जतलाना होता है अल्लाह के यहाँ थोड़े को नहीं देखा जाता खुलूस और निय्यत देखि जाती है.

📙(रहीमिययाह जदीद ७ /१०१, बेहस्ती ज़ेवर २ /१२७)

📕मय्यित के शरई अहकाम से माख़ूज़ सफा २३ से ७६ माख़ूज़ मुफ़्ती फरीद यूनुस देवलावी दा.ब.

*रसूमात की पाबन्दी बगैर क़ुर’आन ख्वानी करने का तरीक़ा २*

बगैर एलान के घर वाले, रिश्तेदार और दोस्त वगैरा किसी मस्जिद में नमाज़ बाद किसी रिवाज की पाबन्दी के बगैर न बैठनेवाले को बुरा समझे बगैर इसाले सवाब की निय्यत से क़ुर’आन ख्वानी करे तो उसकी गुंजाईश है.

📙(फतवा रहिमियाह १९८ /८ अयनी ३०६ /३

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत शहर, गुजरात, इंडिया

ایصال ثواب کے لیے جمع ہونا

⭕ آج کا سوال نمبر ٥٢٣٥⭕

بعض جگہ قبرستان سے واپسی پر اسی دن یا دوسرے دن یا تیسرے دن میت کے گھر جمع ہوکر قرآن شریف یا آیت کریمہ یا کلمہ طیبہ کا ختم ہوتا ہے جسکے لیے عورتیں خاص طور پر جمع ہوتی ہے پھر اجتماعی ایصال ثواب اور دعا کے بعد حاضرین کو کھانا اور کہیں مٹھائی وغیرہ تقسیم کی جاتی ہے… کیا ایصال ثواب کا یہ طریقہ صحیح ہے؟
اگر صحیح نہیں تو کوئ صحیح طریقے کی طرف رہنمائی فرمائیں 📣

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

پہلے تو اس خاص طریقے سے جمع ہوکر ختم اور ایصال ثواب کی رسم کا شریعت میں کوئ ثبوت نہیں ہے
نہ اسطرح ایصال ثواب حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا
نہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کیا نہ تابعین نے کیا نہ تبع تابعین رحمت اللہ علیہم اجمعین نےکیا ہے
دوسرے… کئ وجوہات ایسی ہے کہ جسکی وجہ سے یہ اجتماع قابل ترک ہے مثلا عورتوں کا جمع ہونا اکثروں کا دکھلاوے کے لیے آنا وغیرہ

*قرآن خوانی کا طریقہ… ۱*
حضرت مولانا تھانوی رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں خاص احباب ورشتے داروں کو کھ دیا جائے کہ اپنے اپنے مقام پر رہتے ہوے حسب توفیق پڑھ کر ثواب پہنچا دے چاہے ۳ بار سورۂ اخلاص پڑھ کر ہی بخش دے جس سے ایک قرآن کے بقدر ثواب مل جائگا یہ اس سے بھی اچھا ہے اجتماعی صورت میں ۱۰ قرآن ختم کۓ جائے اس میں اکثر اھل میت کو جتلانا ہوتا ہے اللہ کے دربار میں تھوڑے کو نہیں خلوص کو دیکھا جاتا ہے

📗 فتاوی رحیمیہ جدید ۷/۱۰۱
📗 بہشتی زیور ۲/۱۲۷
📗 میت کے شرعی احکام صفحہ ۲۳ سے ۷۶ سے ماخوذ
مفتی فرید یونس دیولاوی دامت وبرکاتہ

رسومات کی پابندی کے بغیر قرآن *خوانی کرنے کا طریقہ… ۲*
بغیر اعلان کے گھر والے و رشتہ دار و دوست احباب وغیرہ کسی مسجد میں نماز بعد کسی رسم کی پابندی کے بغیر اتصال ثواب نیت سے قرآن خوانی کرے تو اسکی گنجائش ہے
📗 فتاوی رحیمیہ ۸/۱۹۸ سے ماخوذ
📗 عینی ۳/۳۰۶

واللہ اعلم بالصواب۔

*✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی*
*🕌 استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ہند