જયશ્રી રામ કહેને ઔર કુફ્ર કી બાત યા કામ કરને કા હુક્મ
⭕આજ કા સવાલ નંબર – ૪૩૬૨⭕
અગર કિસી ને કુફ્ર કા કલમા ઝબાન સે બોલા યા કુફ્ર કા કામ કિયા, જૈસે જયશ્રી રામ કહેના,મૂર્તિ કે સામને હાથ જોડના, આરતી ઉતારના, તો ઉસ કા ક્યા હુક્મ હૈ ?
ક્યા વહ કાફિર હો જાયેગા ?
ક્યા ઉસ કે ઝિમ્મે દોબારા કલમા પઢના ઔર નિકાહ કરના જરૂરી હૈ ?
🔵જવાબ🔵
حامدا و مصلیا مسلما
જીસ આદમી ને હઁસી ઔર મજાક કી નિય્યત સે કલમા એ કુફ્ર અપની ઝબાન સે નિકાલા,
યા કોઈ ઐસા કામ કિયા,
તો વહ બિલ ઇત્તિફાક સબ કે નઝદીક કાફિર હૈ.
જિસને ગલતી સે કહા યા ગલતી કિયા યાનિ બોલના કુછ ચાહતા થા ઔર કલમા એ કુફ્ર ઝબાન સે નિકલ ગયા, યા કિસી કે જાન લેને કી ધમકી સે ઝબરદસ્તી કહલવાયા, તો બિલ ઇત્તિફાક – સબ કે નઝદીક કાફિર નહીં હોગા.
જિસ આદમી ને કલમા એ કુફ્ર યા કુફ્ર કા કામ જાન બૂઝ કર કુફ્ર જાનતે હુવે કહા/કિયા (ચાહે સિયાસી ફાયદે યા એકતા પૈદા કરને કી નિય્યત સે કિયા હો) તો સબ કે નઝદીક કાફિર હો જાએગા.
ઔર જિસ આદમી ને કલમા એ કુફ્ર યા કુફ્ર કા કામ અપને ઈરાદે ઔર ઇખ્તિયાર સે કહા લેકિન ઉસે યે માલૂમ નહીં કે યે કુફ્ર કા કલમા યા કામ હૈ, તો ઉસ કે કાફિર હોને મેં ઉલામા કા ઇખ્તિલાફ હૈ.
અલ્લામા શામી રહમતુલ્લાહી અલૈહિ ને લિખા હૈ કે જો કામ યા બાત સબ કે નઝદીક કુફ્ર કો વાજિબ કરતી હૈ ઉસસે ઝિન્દગી કે તમામ નેક આમાલ, નિકાહ ખત્મ હો જાતા હૈ,
ઔર જિસ કામ ઔર બાત કે કુફ્ર હોને મેં ઉલામા કા ઇખ્તિલાફ હૈ વહાં પર ઉસકે કરને વાલે કો તૌબા, ઇસ્તિગફાર ઔર દોબારા કલમા ઔર નિકાહ પઢને કા એહતિયાતન હુક્મ દિયા જાએગા.
📕મહમૂદુલ ફતાવા ૪/૬૫
બા હવાલા શામી ૩/૩૧૬
લિહાઝા જય શ્રી રામ જિસકે માના હે જનાબ રામ ભગવાન હમેશા ઝિંદા રહેં યે ઉનકા મઝહબી શિઆર (ખાસ નિશાની હે) જિસકા કેહના કુફ્ર હે (ફતવા મહમૂદિયાઃ જમા ફારૂકિયા કરાચી જિલ્દ ૧૧/ સફ્હા ૧૬ ઔર ૫૫૩ સે માખૂઝ ઔર કિફાયતુલ મુફ્તી ૧/૧૦૧, ફિરોઝૂલ લુગાત સફ્હા ૫૫૪૦,૮૪૧
લિહાઝા આરતી ઉતારના ઔર બૂત કે સામને હાથ જોડને વાલે કો ચાહિએ કે દોબારા કલમા પઢે ઔર દોબારા નિકાહ પઢ઼ે.
و الله اعلم بالصواب
✍🏻મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સૂરત, ગુજરાત, ઇંડિયા.
जय श्री राम कहने और कुफ़्र की बात या काम करने का हुक्म
⭕आज का सवाल नंबर ५३६२⭕
अगर किसी ने कुफ़्र का कलमा ज़बान से बोला या कुफ़्र का काम किया, जैसे जय श्री राम कहना,मूर्ति के सामने हाथ जोड़ना, आरती उतारना, तो उस का क्या हुक्म है ?
क्या वह काफ़िर हो जायेगा ?
क्या उस के ज़िम्मे दोबारा कलमा पढना और निकाह करना ज़रूरी है ?
🔵जवाब🔵
حامدا و مصلیا مسلما
जीस आदमी ने हँसी और मज़ाक की निय्यत से कलमा ए कुफ़्र अपनी ज़बान से निकाला,
या कोई ऐसा काम किया,
तो वह बिल इत्तिफ़ाक़ सब के नज़दीक काफ़िर है।
जिसने गलती से कहा या गलती किया यानि बोलना कुछ चाहता था और कलमा ए कुफ़्र ज़बान से निकल गया, या किसी के जान लेने की धमकी से ज़बरदस्ती कहलवाया, तो बिल इत्तिफ़ाक़ – सब के नज़दीक काफ़िर नहीं होगा।
जिस आदमी ने कलमा ए कुफ़्र या कुफ़्र का काम जान बूझ कर कुफ़्र जानते हुवे कहा/किया (चाहे सियासी फ़ायदे या एकता पैदा करने की निय्यत से किया हो) तो सब के नज़दीक काफ़िर हो जाएगा।
और जिस आदमी ने कलमा ए कुफ़्र या कुफ़्र का काम अपने ईरादे और इख़्तियार से कहा लेकिन उसे ये मालूम नहीं के ये कुफ़्र का कलमा या काम है, तो उस के काफ़िर होने में उलामा का इख्तिलाफ है।
अल्लामा शामी रहमतुल्लाही अलैहि ने लिखा है के जो काम या बात सब के नज़दीक कुफ़्र को वाजिब करती है उससे ज़िन्दगी के तमाम नेक आमाल, निकाह ख़त्म हो जाता है,
और जिस काम और बात के कुफ़्र होने में उलामा का इख्तिलाफ है वहां पर उसके करने वाले को तौबा, इस्तिग़फ़ार और दोबारा कलमा और निकाह पढने का एहतियातन हुक्म दिया जाएगा।
📕महमूदुल फ़तावा ४/६५
बा हवाला शामी ३/३१६
लिहाज़ा जय श्री राम जिस के माना है जनाब राम भगवान हमेशा जिंदा रहे ये उन का मजहबी शिआर ख़ास निशानी है। जिस का कहना कुफ्र है (फतावा महमूदिया जामिया फारूकिया करांची जिल्द १९/ सफा ९६ और ५५३ से माखूज और किफायतुल मुफ्ती ९/१०९ दारुल ईशाअत फीरोजुल लुगात सफा 5540,841
आरती उतारना और बूत के सामने हाथ जोड़ने वाले को चाहिए के दोबारा कलमा पढ़े और दोबारा निकाह पढ़े।
फतावा बिनोरिया टाउन फतवा नंबर 144310100231 से माखूज।
و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.
جے شری رام کہنے اور کفر کی بات یا کام کرنے کا حکم
⭕ آج کا سوال نمبر ٤٣٦٢⭕
اگر کسی نے کفر کا کلمہ زبان سے بولا یا کفر کا کام کیا جیسے جے شری رام کہنا، مورتی کے سامنے ہاتھ جوڑنا، آرتی اتارنا تو اس کا کیا حکم ہے؟ کیا اس کے ذمہ دوبارہ کلمہ پڑھنا اور نکاح کرنا ضروری ہے؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
جس آدمی نے ہنسی اور مذاق کی نیت سے کلمہ کفر اپنی زبان سے نکالا یا کوئی ایسا کام کیا تو وہ بالاتفاق سب کے نزدیک کافر ہے، جس نے غلطی سے کہا یا غلطی سے کیا یعنی بولنا کچھ چاہتا تھا اور کلمہ کفر زبان سے نکل گیا یا کسی کی جان لینے کی دھمکی سے زبردستی کہلوایا تو بالاتفاق سب کے نزدیک کافر نہیں ہوگا۔
جس آدمی نے کلمۂ کفر یا کفر کا کام جان بوجھ کر کفر جانتے ہوئے کہا یا کیا(چاہے سیاسی فائدے یا ایکتا پیدا کرنے کی نیت سے کیا ہو) تو سب کے نزدیک کافر ہوجائے گا۔
اور جس آدمی نے کلمۂ کفر یا کفر کا کام اپنے ارادے اور اختیار سے کیا لیکن اسے یہ معلوم نہیں کہ یہ کفر کا کلمہ یا کام ہے تو اس کے کافر ہونے میں علماء کا اختلاف ہے۔
علامہ شامی رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں کہ جو کام یا بات سب کے نزدیک کفر کو واجب کرتی ہے اس سے زندگی کے تمام نیک اعمال، نکاح ختم ہو جاتا ہے اور جس کام اور بات کے کفر ہونے میں علماء کا اختلاف ہے وہاں پر اس کے کرنے والے کو توبہ استغفار اور دوبارہ کلمہ اور نکاح پڑھنے کا احتیاطا حکم دیا جائے گا۔
📕محمود الفتاوی ۴/۶۵ باحوالہ شامی ۳/۳۱۶
لہذا جے شری رام جس کے معنی ہیں : جناب رام بھگوان ہمیشہ زندہ رہیں، یہ ان کا مذہبی شعار (خاص نشانی ہے) جس کا کہناکفر ہے۔ ( فتاوی محمودیہ جامعہ فاروقیہ کراچی ج ١١/ ص ١٦ اور ٥٥٣ سے مأخوذ اور کفایت المفتی ١/١٠١، فیروز اللغات ص ٥٥٤٠، ٨٤١ ۔
آرتی اتارنے اور بت کے سامنے ہاتھ جوڑنے والے کو چاہیے کہ دوبارہ کلمہ پڑھے اور دوبارہ نکاح پڑھیں۔
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی
🕌 استاذ دار العلوم رام پورہ سورت، گجرات، ہند
Jay Shree Ram Kehne Aur Kufr Ki Baat Ya Kaam Karne Ka Hukm
⭕AAJ KA SAWAL No. 4362⭕
Agar kisi ne kufr ka kalmah zaban se bola ya kufr ka kaam kiya, jaise JAY SHREE RAM KEHNA, murti ke samne hath jodna, aarti utarna to us ka kya hukm hai? kya woh kafir ho jayega? kya us ke zimme dobara kalmah padhna aur nikah karna zarooree hai?
🔵JAWAB🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
Jis aadmi ne hansi aur mazaq ki niyyat se kalma e kufr apni zaban se nikala,
ya koi aisa kaam kiya, to woh bil ittifaaq sab ke nazdeek kafir hai.
Jis ne galti se kaha ya galti kiya yani bolna kuchh chahta tha aur kalma e kufr zaban se nikal gaya, ya kisi ke Jaan lene ki dhamki se zabardasti kahelwaya to bil ittifaaq (sab ke nazdeek) kafir nahi hoga.
Jis aadmi ne kalma e kufr ya kufr ka kaam Jaan boojh kar kufr jante huwe kaha ya kiya (chahe siyasi fayde ya ekta paida karne ki niyyat se kiya ho) to sab ke nazdeek kafir ho jayega.
Aur jis aadmi ne kalma e kufr ya kufr ka kaam apne irade aur ikhtiyar se kiya lekin use ye maloom nahi ke ye kufr ka kalmah ya kaam hai to us ke kafir hone me ulama ka ikhtilaf hai.
Allama Shami rahmatullahi alaihi ne likha hai ke jo kaam ya baat sab ke nazdeek kufr ko wajib karti hai, us se zindagi ke tamam nek aamal, nikah khatm ho jata hai,
aur jis kaam aur baat ke kufr hone me ulama ka ikhtilaf hai wahan par us ke karne wale ko taubah, istigfar aur dobara kalma aur nikah padhne ka ehtiyatan hukm diya jayega.
📕(MAHMOODUL FATAWA 4/65 BA HAWALA
SHAMI 3/316)
Lihaza Jay shree Ram jiske maana he janab Ram bhagwan hamesha zindag rahen ye unka mazhabi shiaar (khas nishani he) jiska kehna kufr he (Fatawa Mahmoodiyah jamiah farooqiyah Karachi jild 11/ Safha 16 or 553 se makhooz aur kifayatul Mufti 1/101, firozul lugaat Safha 5540,841.
Aarti utarne aur but ke samne hath jodne wale ko chahiye ke dobara kalma padhe aur dobara nikah padhe.
Fatawa BINNORI TOWN fatwa no. 144310100231 se makhooz
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon Hanafi
🕌 Ustaze Darul Uloom,
Rampura, Surat, Gujarat, India