મસ્જિદ મેં જશ્ન-એ-આઝાદી કી લાઇટિંગ લગાના ઔર પરચમ લહરાના
⭕ આજ કે મસાઇલ નં. ૪૦૩૪⭕
હિંદુસ્તાન કી એક મસ્જિદ મેં યૌંમ-એ-આઝાદી કે મોકે પર સમિતિ કે કુછ અહબાબ ને મસ્જિદ પર તિરંગે સે મુશાબીહત વાલી લાઇટિંગ કે સાથ- સાથ કુછ તિરંગે ભી લગાએ થે. જિસ કી વજહ સે વહાં કે લોગોં કે દરમિયાન કુછ ઇખ્તિલાફ ઔર ગલત ફહમિયાં પૈદા હો ગયી હૈ, લિહાઝા ઇસ સિલસિલે મેં આપ કી રહનુમાઇ દરકાર હૈ કે ક્યા શરીઅત મેં ઇસ કી ગુંજાઈશ હૈ ?
🔵 જવાબ 🔵
حامداومصلیاومسلما
મસ્જિદ અલ્લાહ ત’આલા કા ઘર હૈ, યે રુએ જમીન કા સબસે અફઝલ ઔર પાકીઝા ઔર મુકદ્દસ ખિત્તા હૈ, કુર્’આન મજીદ મેં અલ્લાહ રબ્બુલ ‘ઈજ્જત ને મસાજિદ કો અપની તરફ ખુદ મન્સૂબ કિયા હૈ, ઇર્શાદે બારી ત’આલા હૈ:
*وَ اَنَّ الۡمَسٰجِدَ لِلّٰہِ فَلَا تَدۡعُوۡا مَعَ اللّٰہِ اَحَدًا* [અલ-જીન: ૧૮]
*તર્જુમા:* ઔર બિલા શુબા તમામ મસ્જિદેં અલ્લાહ હી કે લિએ હૈં તો અલ્લાહ કે સાથ કિસી ઔર કી ઇબાદત ન કરો.
ઇસ આયત મેં: “વ-અન્ન અલ-મસ્જિદા લિલ્લાહ” સે યે ઝાહિર હુઆ કે મસાજિદ કે મુતા’લ્લિક પહલા હુક્મ યે હૈ કે વહ સિર્ફ અલ્લાહ હી કે લિએ હૈ, યાનિ ઉન કે અંદર સિર્ફ વહી આ’માલ અંજામ દિએ જા સકતે હૈં જો અલ્લાહ કે લિએ મખસૂસ હૈ, ઇસ કે બાદ ફરમાયા: “ફલા તદ’ઉ મ’અલ્લાહી અહદ” – પસ મસાજિદ મેં અલ્લાહ કે સિવા કિસી ઔર કી બન્દગી ન કરો. ઇસ જુમ્લે ને ઉન તમામ આ’માલ કી નફી આમ કર દી જો ખુદા કે સિવા કિસી ઔર કે લિએ અંજામ દિએ જાયે, ચાહે વહ લિસની હો યા બદની. (તર્જુમાન-ઉલ-કુર્’આન)
યે મસાજિદ ખાલિસ ઇબાદત કે લિએ હૈ, ઇન કા મક્સદ બન્દોં કો અલ્લાહ સે જોડ઼ના ઔર ઉન્હેં અલ્લાહ કે રંગ મેં રંગના હૈ.
ઇસી લિએ મસાજિદ મેં દુનિયા કે કામોં સે ઔર દુનિયા કે તઝકિરે સે સખ્તી કે સાથ મના કિયા ગયા હૈ. હઝરત અબૂ હુરૈરા (રદિ.) બયાન કરતે હૈં કે રસૂલુલ્લાહ ﷺ ને ફરમાયા: “જબ તુમ કિસી શખ્સ કો મસ્જિદ મેં ગુમ શુદા ચીઝ કા એલાન કરતે હુએ દેખો તો તુમ કહો: અલ્લાહ કરે વહ ચીઝ તુમ્હેં ન મિલે, ક્યોં કે મસાજિદ ઇસ કામ કે લિએ નહીં બનાઈ ગયી હૈં.”. (સહીહ મુસ્લિમ ૫૬૮)
ઔર તિર્મિજી શરીફ મેં હૈ કે આપ ﷺ ને ફરમાયા: “જબ તુમ કિસી શખ્સ કો મસ્જિદ મેં ખરીદો-ફરોખ્ત કરતે હુએ દેખો તો તુમ કહો: અલ્લાહ તેરી તિજારત મેં નફા ન દે.”
મસ્જિદ અલ્લાહ ત’આલા કા ઘર હૈ, જિસમે અલ્લાહ ત’આલા કા ઝિક્ર ઔર નમાઝ વ દીગર ઇબાદાત અદા કી જાતી હૈ. ચૂઁકિ યૌંમ-એ-આઝાદી મનાના અપની આઝાદી કી ખુશી મનાને કા એક કૌમી દિન હૈ, લિહાઝા મઝકૂરા મોકે પર મૌજૂદા સિયાસી કામોં ઔર પ્રોગ્રામોં કે લિએ મસ્જિદ કો ઇસ્તેમાલ કરના ઔર સિયાસી ચીઝોં કો મસ્જિદ મેં દાખિલ કરના, મસ્જિદ મેં ઝંડે લગાને સે ઇજતિનાબ કરના ચાહિયે.
યે સબ મસ્જિદ કી હુરમત વ તકદ્દ્દુસ કે મનફી હૈ, ઇસ સે ઈજતિનાબ જરૂરી હૈ.
અલ-ફતવા અલ-હિન્દીયયહ (૫/૩૨૧)
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌 ઉસ્તાज़ દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા
मस्जिद में जश्न-ए-आज़ादी की लाइटिंग लगाना और परचम लहराना
⭕ आज के मसाइल नं. ४०३४⭕
हिंदुस्तान की एक मस्जिद में यौंम-ए-आज़ादी के मोके पर समिति के कुछ अहबाब ने मस्जिद पर तिरंगे से मुशाबीहत वाली लाइटिंग के साथ-साथ कुछ तिरंगे भी लगाए थे। जिस की वजह से वहां के लोगों के दरमियान कुछ इख्तिलाफ और ग़लत फहमियां पैदा हो गयी है, लिहाज़ा इस सिलसिले में आप की रहनुमाइ दरकार है के क्या शरीअत में इस की गुंजाईश है ?
🔵 जवाब 🔵
حامداومصلیاومسلما
मस्जिद अल्लाह त’आला का घर है, ये रुए ज़मीन का सबसे अफ़ज़ल और पाकीज़ा और मुक़द्दस खित्ता है, कुर्’आन मजीद में अल्लाह रब्बुल ‘ईज्ज़त ने मसाजिद को अपनी तरफ खुद मन्सूब किया है, इर्शादे बारी त’आला है:
*وَ اَنَّ الۡمَسٰجِدَ لِلّٰہِ فَلَا تَدۡعُوۡا مَعَ اللّٰہِ اَحَدًا* [अल-जीन: १८]
तर्जुमा: और बिला शुबा तमाम मस्जिदें अल्लाह ही के लिए हैं तो अल्लाह के साथ किसी और की इबादत न करो।
इस आयत में: “व-अना अल-मस्जिदा लिल्लाह” से ये ज़ाहिर हुआ के मसाजिद के मुतालिक पहला हुक्म ये है के वह सिर्फ अल्लाह ही के लिए है, यानि उन के अंदर सिर्फ वही आ’माल अंजाम दिए जा सकते हैं जो अल्लाह के लिए मख़सूस है, इस के बाद फ़रमाया: “फला तद’उ म’अल्लाही अहद” – पस मसाजिद में अल्लाह के सिवा किसी और की बन्दगी न करो। इस जुम्ले ने उन तमाम आ’माल की नफी आम कर दी जो खुदा के सिवा किसी और के लिए अंजाम दिए जाये, चाहे वह लिसनी हो या बदनी। (तर्जुमान-उल-कुर्’आन)
ये मसाजिद खालिस इबादत के लिए है, इन का मक़्सद बन्दों को अल्लाह से जोड़ना और उन्हें अल्लाह के रंग में रंगना है।
इसी लिए मसाजिद में दुनिया के कामों से और दुनिया के तज़किरे से सख्ती के साथ मना किया गया है। हज़रत अबू हुरैरा (रदि.) बयान करते हैं के रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: “जब तुम किसी शख्स को मस्जिद में गुम शुदा चीज़ का एलान करते हुए देखो तो तुम कहो: अल्लाह करे वह चीज़ तुम्हें न मिले, क्यों के मसाजिद इस काम के लिए नहीं बनाई गयी हैं।”
(सहीह मुस्लिम ५६८)
और तिर्मिज़ी शरीफ में है के आप ﷺ ने फ़रमाया: “जब तुम किसी शख्स को मस्जिद में खरीदो-फरोख्त करते हुए देखो तो तुम कहो: अल्लाह तेरी तिजारत में नफ़ा न दे।”
मस्जिद अल्लाह त’आला का घर है, जिसमे अल्लाह त’आला का ज़िक्र और नमाज़ व दीग़र इबादात अदा की जाती है। चूँकि यौंम-ए-आज़ादी मनाना अपनी आज़ादी की ख़ुशी मनाने का एक क़ौमी दिन है, लिहाज़ा मज़कूरा मोके पर मौजूदा सियासी कामों और प्रोग्रामों के लिए मस्जिद को इस्तेमाल करना और सियासी चीज़ों को मस्जिद में दाखिल करना, मस्जिद में झण्डे लगाने से इजतिनाब करना चाहिये।
ये सब मस्जिद की हुरमत व तक़द्दुस के बाद मनफ़ी है, इस से ईजतिनाब ज़रूरी है।
कल-फ़तवा अल-हिन्दीययह (५/३२१)
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताज़ दारुल उलूम रामपुरा, सुरत, गुजरात, इन्डिया
مسجد میں جشن آزادی کی لاںٔٹنگ لگانا اور پرچم لہرانا
⭕ آج کے مسائل ۳۴۴۹⭕
ہندوستان کی ایک مسجد میں یوم آزادی کے موقع پر کمیٹی کے کچھ احباب نے مسجد پر ترنگے سے مشابہت والی لائٹنگ کے ساتھ ساتھ کچھ ترنگے بھی لگائے تھے۔ جس کی وجہ سے وہاں کے لوگوں کے درمیان کچھ اختلاف اور غلط فہمیاں پیدا ہو گئی ہیں، لہذا اس سلسلے میں آپ کی رہنمائی درکار ہے کہ کیا شریعت میں اس کی گنجائش ہے۔۔۔؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
*مسجد اللہ تعالی کا گھر ہے ، یہ روئے زمین کا سب سے افضل اور پاکیزہ اور مقدس خطہ ہے، قرآن مجید میں اللہ رب العزت نے مساجد کو اپنی طرف خود منسوب کیا ہے، ارشاد باری تعالیٰ ہے:*
وَ اَنَّ الۡمَسٰجِدَ لِلّٰہِ فَلَا تَدۡعُوۡا مَعَ اللّٰہِ اَحَدًا [الجن: ١٨]
ترجمہ: *اور بلا شبہ تمام مسجدیں اللہ ہی کے لئے ہیں تو اللہ کے ساتھ کسی اور کی عبادت نہ کرو۔*
*اس آیت میں : “وان المساجد للہ ” سے یہ ظاہر ہوا کہ مساجد کے متعلق پہلا حکم یہ ہے کہ وہ صرف اللہ ہی کے لیے ہیں ، یعنی ان کے اندر صرف وہی اعمال انجام دیے جاسکتے ہیں جو اللہ کے لیے مخصوص ہیں، اس کے بعد فرمایا: “فلا تدعوا مع اللہ احدا”۔ پس مسجدوں میں اللہ کے سوا کسی اور کی بندگی نہ کرو۔ اس جملے نے ان تمام اعمال کی نہی عام کردی جو خدا کے سوا کسی اور کے لیے انجام دیے جائیں ، خواہ وہ لسانی ہوں یا بدنی۔* ( ترجمان القرآن)
*یہ مسجدیں خالص عبادت کے لئے ہیں ، ان کا مقصد بندوں کو اللہ سے جوڑنا اور انہیں اللہ کے رنگ میں رنگنا ہے ۔*
*اسی لیے مساجد میں دنیا کے کاموں سے اور دنیا کے تذکرے سے سختی کے ساتھ منع کیا گیا ہے ، حضرت ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ’’جب تم کسی شخص کو مسجد میں گم شدہ چیز کا اعلان کرتے ہوئے دیکھو تو تم کہو : اللہ کرے وہ چیز تمہیں نہ ملے ، کیونکہ مسجدیں اس کام کے لیے نہیں بنائی گئیں ہیں‘‘*
صحيح مسلم (568) ،
*اور ترمذی شریف میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :*
*”جب تم کسی شخص کو مسجد میں خرید و فروخت کرتے ہوئے دیکھو تو تم کہو : اللہ تیری تجارت میں نفع نہ دے”۔*
مسجد اللہ تعالیٰ کا گھر ہے، جس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر اور نماز ودیگر عبادات کو بجالایا جاتا ہے، چوں کہ یومِ آزادی منانا اپنی آزادی کی خوشی منانے کا ایک قومی دن ہے، لہذا مذکورہ موقع پر
لموجودہ سیاسی کاموں اور پروگراموں کے لئے مسجد کو استعمال کرنا اور سیاسی چیزوں کو مسجد میں داخل کرنا مسجد میں جھنڈے لگانے سے اجتناب کرنا چاہیے
یہ سب مسجد کی حرمت و تقدس کے منافی ہے ، اس سے اجتناب ضروری ہے۔*
الفتاوى الهندية (5/ 321)
فقط واللہ تعالیٰ اعلم
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا
Masjid me Jashn-e-Azadi ki Lighting lagana aur Parcham Lehrana
⭕ AAJ KE MASAIL NO.4034⭕
Hindustan ki ek masjid me Youm-e-Azadi ke moqe par committee ke kuch ahbaab ne masjid par Tirange se mushabihat wali lighting ke saath-saath kuch Tirange bhi lagaye the. Jis ki wajah se wahan ke logon ke darmiyan kuch ikhtilaf aur ghalat fehmiyan paida ho gayi hain, lihaza is silsile me aap ki rehnumai darkar hai ke kya shariat me is ki gunjaish hai…?
🔵 Jawab 🔵
Hamidan wa Musalliyan wa Musliman
Masjid Allah Ta’ala ka ghar hai, ye roye zameen ka sabse afzal aur pakeeza aur muqaddas khitta hai, Qur’an Majeed me Allah Rabbul ‘Izzat ne masajid ko apni taraf khud mansub kiya hai, irshaad bari ta’ala hai:
وَ اَنَّ الۡمَسٰجِدَ لِلّٰہِ فَلَا تَدۡعُوۡا مَعَ اللّٰہِ اَحَدًا [Al-Jinn: 18]
Tarjuma: Aur bila shuba tamam masjidein Allah hi ke liye hain to Allah ke saath kisi aur ki ibadat na karo.
Is aayat me: “Wa-anna al-masajida lillah” se ye zahir hua ke masajid ke mutaliq pehla hukm ye hai ke woh sirf Allah hi ke liye hain, yani un ke andar sirf wahi a’maal anjam diye ja sakte hain jo Allah ke liye makhsoos hain, is ke baad farmaya: “Fala tad’u ma’Allahi ahada” – pas masajid me Allah ke siwa kisi aur ki bandagi na karo. Is jumle ne un tamam a’maal ki nahi aam kar di jo khuda ke siwa kisi aur ke liye anjam diye jayein, chahe woh lisani hon ya badani. (Tarjuman-ul-Qur’an)
Ye masajid khalis ibadat ke liye hain, in ka maqsad bandon ko Allah se jorna aur unhein Allah ke rang me rangna hai.
Isi liye masajid me duniya ke kaamon se aur duniya ke tazkire se sakhti ke saath mana kiya gaya hai. Hazrat Abu Huraira (RA) bayan karte hain ke Rasoolullah ﷺ ne farmaya: “Jab tum kisi shakhs ko masjid me gum shuda cheez ka elan karte hue dekho to tum kaho: Allah kare woh cheez tumhein na mile, kyun ke masajid is kaam ke liye nahi banai gayi hain.”
(Sahih Muslim 568)
Aur Tirmizi Shareef me hai ke aap ﷺ ne farmaya: “Jab tum kisi shakhs ko masjid me kharid-o-farokht karte hue dekho to tum kaho: Allah teri tijarat me nafa na de.”
Masjid Allah Ta’ala ka ghar hai, jisme Allah Ta’ala ka zikr aur namaz wa deegar ibadaat ada ki jati hain. Choonke Youm-e-Azadi manana apni azadi ki khushi manane ka ek qaumi din hai, lihaza mazkoora moqe par maujooda siyasi kaamon aur programon ke liye masjid ko istemal karna aur siyasi cheezon ko masjid me daakhil karna, masjid me jhande lagane se ijtinab karna chahiye.
Ye sab masjid ki hurmat wa taqaddus ke manafi hai, is se ijtinab zaroori hai.
Al-Fatawa al-Hindiyyah (5/321)
Faqat, Wallahu Ta’ala A’lam
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustaz Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India