Moharram Me Khichda Hi Pakana,Usme Chanda Dene Aur Uske Khane Ka Hukm

મુહર્રમ મેં ખિચડા હી પકાના, ઉસમે ચંદા દેના ઔર ઉસકે ખાને કા હુક્મ

⭕આજ કે મસાઈલ નંબર – ૫૨૪૪⭕

1️⃣ કયા ફરમાતે હૈં ઉલેમા એ કિરામ ઇસ બારે મેં કે મુહર્રમ મેં ખિચડા હી પકાયા જાએ ?
ખીચડે કે સબૂત કે તૌર પર બયાન કિયા જાતા હૈ કે નૂહ علیہ السلام કી કશ્તી આશૂરહ કે દિન જુડી પહાડ પર ઠહરિ તો ઉન્હોંને બતૌરે શુકરાના ખિચડા પકાયા થા ઇસલિએ હમ ભી પકાતે હૈ.
ઇસ રિવાયાત કા ક્યા હુક્મ હૈ?
બરેલવી રઝાખાની ઔર દેવબંદ કે માને હુવે હવાલે સે જવાબ દેને કી ગુઝારીશ.

2️⃣ આશૂરહ કે દિન ખિચડા પકાને વાલોં કો ચંદા દેના ઔર ચંદા વસૂલ કરના કેસા હૈ ?

3️⃣ ખિચડા હમ ના પકાયે, ઔર કહીં સે આ જાયે તો લે સકતે યા નહીં ?

🔵જવાબ🔵

حامد و مصلیا و مسلما

1️⃣     હઝરત નૂહ علیہ السلام કી કશ્તી ને તૂફાન સે નજાત પાયી ઔર જુડી પહાડ પર ઠહરી, નૂહ علیہ السلام ને બતૌરે શુકરાના કશ્તી મેં મૌજુદ ૭ કિસ્મ કે ગલ્લો (અનાજ) કા હબૂબ (ખિચડા) બનાયા.
ઇસ રિવાયાત કો ભી દેવબંદી વ બરેલવી ઉલમા કે સરતાજ હઝરત મૌલાના શાહ અબ્દુલ હક્ મહદીસે દેહલ્વી રહમતુલ્લાહિ અલય્હિ ને મૌઝૂઅ (બનાવટી) કરાર દિયા હૈ.
📚મા સબત બિસ સુન્નહ ૧૬/૬

મૌઝૂઅ (બનાવટી) હદીસ કી મિસાલ દેતે હુવે ફરમાતે હૈં કે,  “ક ફીસ સલાતિ વલ ઇખ્તિહાલિ, વ તબખ્ખીલ હુબૂબી વ ઝાલિક કુલ્લહૂ મવઝૂઉન વ મુફતરા”
જૈસે નમાઝ કી ફઝીલત, સુરમા ડાલને કી ઔર ખિચડા પકાને કી ઔર ઇસકે અલાવા તમામ ફઝીલત મૌઝૂઆ ઔર ઈફ્ટરા (બોહતાન) હૈ.
📚બરેલવી ઔર ઉલેમા એ દેવબંદ કી માની હુયી કિતાબ *મા સબત બિસ સુન્નહ*   – સફા ૧૭

લિહાઝા ખિચડા હી પકાના ઝરૂરી નહી.
અહલો અયાલ કો પસંદ હો વહ હી પકાના ચાહિએ. ઉસ દિન અહલો અયાલ પર વુસ’અત  (કુછ ઝિયાદહ) ખર્ચ કરને કી ફઝીલત મુફ્ત મેં તકસીમ હોને વાલે ખીચડે કી વજહ સે બા’ઝો કી છુટ જાતી હૈ.

2️⃣ ઇસ કો સવાબ સમઝ કર બનાના બિદઅત ઔર ના જાઇઝ હૈ.  ઇસ મેં જાની યા માલી હિસ્સા લેના ભી દુરુસ્ત નહી,
મશહુર કિતાબ ‘અલ બિદયાહ વનનિહાયહ’ તારિખ ઇતિહાસ કી પાયે કી અહમ્ પુરાની કિતાબ હૈ, જિસે બરેલવી ઉલમા ભી માનતે હૈ, ઉસ મેં સાફ લિખા હૈ કે ખિચડા પકાના, ઉસ દિન ખુશી મનાના ખાર્જિયોં  (અહલે બૈત-ખાનદાને નબી સલલ્લાહુ અલૈહિવસલ્લમ કે દુશ્મનો) કા શિઆર -ખાસ તરીકા હૈ.

📕 અલ બિદયાહ વનનિહાયહ ૮/૨૦૩

3️⃣ અગર ઘર પર કોઈ ખિચડા ભેજે તો ઉસે લેના ભી ન ચાહિયે, તા કે બિદઅત ઔર રસ્મ પર તમ્બીહ હો સકે, ઔર પકાને વાલોં કી ઇસ્લાહ હો.

📗કિફાયતુલ મુફ્તી ૧/૨૨૬
📕બહિશ્તી ઝેવર ૬/૬૧
📘દીની મસાઇલ ઔર ઉન કા હલ સફા ૮૫,૮૬ સે માખૂજ.
હઝરત મુફ્તી સલ્માન મન્સૂર પૂરી દા.બ. કી કિતાબ.

و الله اعلم بالصواب

✍🏻મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સૂરત, ગુજરાત, ઇંડિયા.

मुहर्रम में खिचड़ा ही पकाना, उसमे चंदा देना और उसके खाने का हुक्म

⭕आज के मसाईल नंबर :: ५२४४⭕

1️⃣ कया फ़रमाते हैं उलेमा ए किराम इस बारे में के मुहर्रम में खिचड़ा ही पकाया जाए ?
खीचड़े के सबूत के तौर पर बयान किया जाता है के नूह علیہ السلام की कश्ती आशूरह के दिन जुडी पहाड पर ठहरि तो उन्होंने बतौरे शुकराना खिचड़ा पकाया था इसलिए हम भी पकाते है।
इस रिवायात का क्या हुक्म है?
बरेलवी रज़ाखानी और देवबंद के माने हुवे हवाले से जवाब देने की गुज़ारीश।

2️⃣ आशूरह के दिन खिचड़ा पकाने वालों को चंदा देना और चंदा वसूल करना केसा है ?

3️⃣ खिचड़ा हम ना पकाये, और कहीं से आ जाये तो ले सकते या नहीं ?

🔵जवाब🔵

حامد و مصلیا و مسلما

1️⃣ हज़रत नूह علیہ السلام की कश्ती ने तूफान से नजात पायी और जुडी पहाड़ पर ठहरी, नूह علیہ السلام ने बतौरे शुकराना कश्ती में मौजुद ७ क़िस्म के गल्लो (अनाज) का हबूब (खिचड़ा) बनाया।
इस रिवायात को भी देवबंदी व बरेलवी उलमा के सरताज हज़रत मौलाना शाह अब्दुल हक़ महदीसे देहल्वी रहमतुल्लाहि अलय्हि ने मौज़ूअ (बनावटी) क़रार दिया है।
📚मा सबत बिस सुन्नह १६/६

मौज़ूअ (बनावटी) हदीस की मिसाल देते हुवे फ़रमाते हैं के
“क फीस सलाति वल इख्तिहालि, व तबख्खील हुबूबी व ज़ालिक कुल्लहू मवज़ूउन व मुफ़्तरा”
जैसे नमाज़ की फ़ज़ीलत, सुरमा डालने की और खिचड़ा पकाने की और इसके अलावा तमाम फ़ज़ीलत मौज़ूआ और ईफ्टरा (बोहतान) है,
📚बरेलवी और उलेमा ए देवबंद की मानी हुयी किताब *मा सबत बिस सुन्नह* सफ़ा १७

लिहाज़ा खिचड़ा ही पकाना ज़रूरी नही।

अहलो अयाल को पसंद हो वह ही पकाना चाहिए। उस दिन अहलो अयाल पर वुस’अत (कुछ ज़ियादह) खर्च करने की फ़ज़ीलत मुफ्त में तक़सीम होने वाले खीचड़े की वजह से ब’अजों की छुट जाती है।

2️⃣ इस को सवाब समझ कर बनाना बिदअत और ना जाइज़ है। इस में जानी या माली हिस्सा लेना भी दुरुस्त नही,
मशहुर किताब ‘अल बिदयाह वननिहायह’ तारिख (इतिहास) की पाये की अहम् पुरानी किताब है, जिसे बरेलवी उलमा भी मानते है, उस में साफ़ लिखा है के खिचड़ा पकाना, उस दिन ख़ुशी मनाना खार्जियों (अहले बैत-खानदाने नबी सलल्लाहु अलैहिवसल्लम के दुश्मनो) का शिआर -खास तरीका है।

📕 अल बिदयाह वननिहायह ८/२०३

3️⃣ अगर घर पर कोई खिचड़ा भेजे तो उसे लेना भी न चाहिये, ता के बिदअत और रस्म पर तम्बीह हो सके, और पकाने वालों की इस्लाह हो।

📗किफ़ायतुल मुफ्ती १/२२६
📕बहिश्ती ज़ेवर ६/६१
📘दीनी मसाइल और उन का हल सफा ८५,८६ से माखूज।
हज़रत मुफ्ती सल्मान मन्सूर पूरी दा.ब.की किताब।

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

محرم کا کھچڑا اس کا چندہ اور کھانے کا حکم

⭕ آج کہ مسائل نمبر ٥٢٤٤⭕

کیا فرماتے ہیں علماء دین و مفتیان کرام اس بارے کہ محرم الحرام میں کھچڑا ہی پکایا جائے؟

کھچڑے کے ثبوت کے طور پر بیان کیا جاتا ہے کہ نوح علیہ السّلام کی کشتی عاشورہ کے دن جوڑی پہاڑ پر ٹھہری تو انہوں نے بطور شکرانے کھچڑا پکایا تھا اس لیے ہم بھی پکاتے ہے، اس روایت کا کیا حکم ہے؟ بریلوی اور دیوبندی کے مانے ہوئے حوالوں سے جواب دینے کی گزارش،

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

حضرت نوح علیہ السلام کی کشتی نے طوفان سے نجات پائی اور جوڈی پہاڑ پر ٹھہری، نوح علیہ السلام نے بطور شکرانے کے کشتی میں موجود ۷ قسم کے غلوں کا حبوب(کھچڑا بنایا، اس روایت کو بھی دیوبندی بریلوی علماء کے سرتاج حضرت مولانا شاہ عبد الحق محدث دہلوی رحمت اللہ علیہ نے موضوع قرار دیا ہے،

📚 ما ثابت بالسننہ ۱۶/۶

موضوع حدیث کی مثال دیتے ہوئے فرماتے ہے

كفي الصلاہ و الاکتحال وطبخۃ الحبوب، ذلك كلھا موضوع و مفتر

جیسے نماز کی فضیلت، سرما ڈالنے کی اور کچڑا پکانے کی اور اس کے علاوہ تمام فضیلت موضوع اور بہتان ہے

📚 بریلوی اور علمائے دیوبند کی مانی ہوئی کتاب ما ثابت بالسننہ صفہ ۱۷

لہذا کھچڑا پکانا ہی ضروری نہیں، اہل و عیال کو پسند ہو وہی پکانا چاہیے، اس دن اہل و عیال پر وسعت کرنے کی فضیلت مفت میں تقسیم ہونے والے کھچڑے کی وجہ سے بازو کی چھوٹ جاتی ہے،

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی
🕌 استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند