કર્ઝે હસના કા મતલબ ઔર ઉસકી વાપસી કે ઇત્મીનાન વ જમાનત કા શરઈ તરીકા
⭕ **આજ કે મસાઈલ નંબર ૫૩૬૨** ⭕
સવાલ:
એક બેવા ખાતૂન પોતાની ઝાતી જમીન પર મકાન બનાને કે લિયે એક માલદાર શખ્સ સે બે-સૂદી કર્ઝ (કર્ઝે હસના) લેના ચાહતી હૈં ઔર હર મહીને કિસ્તોં મેં અદા કરને કા ઇરાદા રખતી હૈં. કર્ઝ દેને વાલા શખ્સ બેંક યા કાનૂની તહફ્ફુઝ કે સાથ કર્ઝ દેને પર તૈયાર હૈ, તાકે અગર કિસ્ત કી અદાયગી મેં દેર હો તો કાનૂન કે ઝરિયે રકમ વસૂલ કી જા સકે.
સવાલ યે હૈ કિ:
૧. કર્ઝે હસના સે ક્યા મુરાદ હૈ?
૨. ક્યા કર્ઝે હસના કી વાપસી કે લિયે કર્ઝ લેને વાલે કો કાનૂની યા અદાલતી કારવાઈ કા પાબંદ બનાના જાઈઝ હૈ?
૩. શરઈ તૌર પર કર્ઝ કી વાપસી કા ઇત્મીનાન હાસિલ કરને કી કૌન-કૌન સી સૂરતેં જાઈઝ હૈં?
🔵 જવાબ 🔵
**حامدا و مصلیا و مسلما**
૧. કર્ઝે હસના કા મતલબ:*
કર્ઝે હસના સે મુરાદ ઐસા કર્ઝ હૈ જો ખાલિસ અલ્લાહ કી રઝા કે લિયે, હમદર્દી કે જઝ્બે સે ઔર બિ-સૂદ દિયા જાયે, તથા ઉસ પર કિસી ભી કિસ્મ કા મુનાફા યા સૂદ ન લિયા જાયે.
૨. *કર્ઝ કી વાપસી કી જમાનત ઔર કાનૂન કી પાબંદી*
શરીઅત મેં કર્ઝે હસના કી વાપસી કા ઇત્મીનાન ઔર જમાનત હાસિલ કરના બિલકુલ જાઈઝ હૈ ઔર યે અમલ કર્ઝે હસના કે ખિલાફ નહીં હૈ.
લિહાઝા, કર્ઝ લેને વાલે સે ઐસી તહરીર યા કાનૂની દસ્તાવેજ (એગ્રીમેન્ટ) લેના, જિસ કે ઝરિયે જરૂરત પડને પર અદાલત યા કાનૂન કે વસીલે સે રકમ વાપસ વસૂલ કી જા સકે, શરઅન દુરુસ્ત હૈ.
૩. *કર્ઝ કી વાપસી કે ઇત્મીનાન કી શરઈ સૂરતેં*
કર્ઝ દેને વાલા અપને ઇત્મીનાન કે લિયે દરજે ઝૈલ સૂરતેં ઇખ્તિયાર કર સકતા હૈ:
**૧. કફાલત (જામિન):**
કિસી દૂસરે શખ્સ કો જામિન બના લિયા જાયે, જો કિસ્ત અદા ન હોને કી સૂરત મેં અદાયગી કી ઝિમ્મેદારી લે.
**૨. રહન (કોઈ ચીઝ ગિરવી રખના):**
કોઈ ચીઝ બતૌરે રહન (ગિરવી) રખ લી જાયે, તાકે રકમ અદા ન હોને કી સૂરત મેં ઉસ સે વસૂલી કી જા સકે.
શર્ત યે હૈ કિ કર્ઝ દેને વાલા ગિરવી રખી હુઈ ચીઝ કો અપને ઇસ્તેમાલ મેં ન લાયે ઔર ન હી ઉસ સે કોઈ ફાયદા ઉઠાયે.
**૩. કાનૂની તહરીર:**
લિખિત સમઝૌતા યા એગ્રીમેન્ટ કરવા લિયા જાયે, તાકે જરૂરત પડને પર અદાલત કે ઝરિયે રકમ કી વસૂલી મુમકિન હો સકે.
મઝકૂરા બાલા તરીકોં મેં સે કોઈ ભી તરીકા ઇખ્તિયાર કિયા જાયે તો શરઅન જાઈઝ હૈ ઔર ઇસ સે કર્ઝ દેને વાલે કા સવાબ ઔર નેક અમલ ઝાયા નહીં હોગા.
**નોટ:** સવાલ મેં બેંક કે તહફ્ફુઝ કે બારે મેં જો બાત ઝિક્ર કી ગઈ હૈ, ઉસ કી પૂરી ઔર વાઝેહ તફસીલ માલૂમ ન હોને કી વજહ સે ઉસ કા ખાસ હુક્મ નહીં લિખા ગયા. અલબત્તા, આમ ઉસૂલ યહી હૈ કિ જાઈઝ કાનૂની દસ્તાવેઝાત કે ઝરિયે કર્ઝ કા તહફ્ફુઝ કરના દુરુસ્ત હૈ.
**હવાલા:** ફતાવા ઉસ્માની, ૩/૨૦૦
*واللہ اعلم بالصواب*
✍🏻 **મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમન**
🕌 ઉસ્તાઝ, દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા
क़र्ज़-ए-हसना का मतलब और उसकी वापसी के इत्मीनान व ज़मानत का शरई तरीक़ा
⭕ **आज के मसाइल नंबर ५३६२** ⭕
## सवाल:
एक बेवा ख़ातून अपनी निजी ज़मीन पर मकान बनाने के लिए एक मालदार शख़्स से बिला-सूदी क़र्ज़ (क़र्ज़-ए-हसना) लेना चाहती हैं और हर महीने क़िस्तों में अदा करने का इरादा रखती हैं। क़र्ज़ देने वाला शख़्स बैंक या क़ानूनी संरक्षण के साथ क़र्ज़ देने पर तैयार है, ताकि अगर क़िस्त की अदायगी में देरी हो तो क़ानून के ज़रिए रकम वसूल की जा सके।
सवाल यह है कि:
1. क़र्ज़-ए-हसना से क्या मुराद है?
2. क्या क़र्ज़-ए-हसना की वापसी के लिए क़र्ज़ लेने वाले को क़ानूनी या अदालती कार्रवाई का पाबंद बनाना जायज़ है?
3. शरई तौर पर क़र्ज़ की वापसी का इत्मीनान हासिल करने की कौन-कौन-सी सूरतें जायज़ हैं?
## 🔵 जवाब 🔵
*حامدا و مصلیا و مسلما*
१. क़र्ज़-ए-हसना का मतलब:
क़र्ज़-ए-हसना से मुराद ऐसा क़र्ज़ है जो ख़ालिस अल्लाह की रज़ा के लिए, हमदर्दी के जज़्बे से और बिला-सूद दिया जाए तथा उस पर किसी भी क़िस्म का मुनाफ़ा या सूद न लिया जाए।
२. क़र्ज़ की वापसी की ज़मानत और क़ानून की पाबंदी:
शरीअत में क़र्ज़-ए-हसना की वापसी का इत्मीनान और ज़मानत हासिल करना बिल्कुल जायज़ है और यह अमल क़र्ज़-ए-हसना के ख़िलाफ़ नहीं है।
लिहाज़ा, क़र्ज़ लेने वाले से ऐसी तहरीर या क़ानूनी दस्तावेज़ (एग्रीमेंट) लेना, जिसके ज़रिए ज़रूरत पड़ने पर अदालत या क़ानून के माध्यम से रकम वापस वसूल की जा सके, शरअन दुरुस्त है।
### ३. क़र्ज़ की वापसी के इत्मीनान की शरई सूरतें:
क़र्ज़ देने वाला अपने इत्मीनान के लिए निम्नलिखित सूरतें इख़्तियार कर सकता है:
**१. कफ़ालत (ज़ामिन):**
किसी दूसरे शख़्स को ज़ामिन बना लिया जाए, जो क़िस्त अदा न होने की सूरत में अदायगी की ज़िम्मेदारी ले।
**२. रहन (कोई चीज़ गिरवी रखना):**
कोई चीज़ बतौर-ए-रहन (गिरवी) रख ली जाए, ताकि रकम अदा न होने की सूरत में उससे वसूली की जा सके।
शर्त यह है कि क़र्ज़ देने वाला गिरवी रखी हुई चीज़ को अपने इस्तेमाल में न लाए और न ही उससे कोई फ़ायदा उठाए।
**३. क़ानूनी तहरीर:**
लिखित समझौता या एग्रीमेंट करवा लिया जाए, ताकि ज़रूरत पड़ने पर अदालत के ज़रिए रकम की वसूली मुमकिन हो सके।
मज़कूरा बाला तरीक़ों में से कोई भी तरीक़ा इख़्तियार किया जाए तो शरअन जायज़ है और इससे क़र्ज़ देने वाले का सवाब और नेक अमल ज़ाया नहीं होगा।
**नोट:** सवाल में बैंक के संरक्षण के बारे में जो बात ज़िक्र की गई है, उसकी पूरी और स्पष्ट तफ़सील मालूम न होने की वजह से उसका ख़ास हुक्म नहीं लिखा गया। अलबत्ता, आम उसूल यही है कि जायज़ क़ानूनी दस्तावेज़ों के ज़रिए क़र्ज़ का संरक्षण करना दुरुस्त है।
**हवाला:** फ़तावा उस्मानी, ३/२००
*واللہ اعلم بالصواب*
✍🏻 **मुफ़्ती इमरान इस्माईल मेमन**
🕌 उस्ताज़, दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया
قرضِ حسنہ کا مطلب اور اس کی واپسی کے اطمینان و ضمانت کا شرعی
⭕ آج کے مسائل نمبر ٥٣٦٢⭕
قرضِ حسنہ کا مطلب اور اس کی واپسی کے اطمینان و ضمانت کا شرعی طریقہ
سوال:
ایک بیوہ خاتون اپنی ذاتی زمین پر مکان بنانے کے لیے ایک مالدار شخص سے بلاسودی قرض (قرضِ حسنہ) لینا چاہتی ہے اور ہر ماہ قسط وار ادا کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ قرض دینے والا شخص بینک یا قانونی تحفظ کے ساتھ قرض دینے پر تیار ہے تاکہ اگر قسط میں تاخیر ہو تو قانون کے ذریعے وصولی کی جا سکے۔
سوال یہ ہے کہ:
قرضِ حسنہ سے کیا مراد ہے؟
کیا قرضِ حسنہ کی واپسی کے لیے مقروض (قرض لینے والے) کو قانونی یا عدالتی عمل کا پابند بنانا جائز ہے؟
شرعی طور پر قرض کی واپسی کا اطمینان حاصل کرنے کی کون کون سی صورتیں جائز ہیں؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
1. قرضِ حسنہ کا مطلب:
قرضِ حسنہ سے مراد ایسا قرض ہے جو خالص للہ، ہمدردی اور بلا سود دیا جائے اور اس پر کسی قسم کا منافع یا سود نہ لیا جائے۔
2. قرض کی واپسی کی ضمانت اور قانون کی پابندی:
شریعت میں قرضِ حسنہ کی واپسی کا اطمینان اور ضمانت حاصل کرنا بالکل جائز ہے اور یہ عمل قرضِ حسنہ کے منافی (خلاف) نہیں ہے۔ لہٰذا مقروض سے ایسی تحریر یا قانونی دستاویز (ایگریمنٹ) لینا جس کے ذریعے ضرورت پڑنے پر عدالت یا قانون کے ذریعے رقم واپس لی جا سکے، شرعاً درست ہے۔
3. قرض کی واپسی کے اطمینان کی شرعی صورتیں:
قرض دینے والا اپنے اطمینان کے لیے مندرجہ ذیل صورتیں اختیار کر سکتا ہے:
کفالت (ضامن): کسی دوسرے شخص کو ضامن (گواہ/ضمانت دار) بنا لیا جائے جو قسط نہ ملنے پر ادائیگی کی ذمہ داری لےے۔
رہن (چیز گروی رکھنا): کوئی چیز بطورِ رہن (گروی) رکھ لی جائے، تاکہ رقم ادا نہ ہونے پر اس سے وصولی کی جا سکے۔ (شرط یہ ہے کہ قرض دینے والا اس گروی رکھی ہوئی چیز کو اپنے استعمال میں نہ لائے اور نہ اس سے کوئی فائدہ اٹھائے)۔
قانونی تحریر: تحریری معاہده یا ایگریمنٹ کروا لیا جائے تاکہ بوقتِ ضرورت عدالت کے ذریعے وصولی ممکن ہو۔
مذکورہ بالا طریقوں میں سے کوئی بھی طریقہ اختیار کیا جائے تو شرعاً جائز ہے اور اس سے قرض دینے والے کا ثواب اور نیکی ضائع نہیں ہوگی۔
(نوٹ: سوال میں بینک کے تحفظ کی جو بات ذکر کی گئی ہے، اس کی پوری اور واضح تفصیل معلوم نہ ہونے کی وجہ سے اس کا مخصوص حکم نہیں لکھا گیا، تاہم عمومی اصول یہی ہے کہ جائز قانونی دستاویزات کے ذریعے قرض کا تحفظ کرنا درست ہے)۔
فتاویٰ عثمانی ۳/۲۰۰
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا
Qarz-e-Hasana ka matlab aur iski wapsi ke itminan o zamanat ka sharai tareeqa
⭕ Aaj Ke Masail Number 5362⭕
Sawal:
Ek bewah khatoon apni zaati zameen par makan banane ke liye ek maaldaar shakhs se ba-soodi qarz (Qarz-e-Hasana) lena chahti hai aur har mah qist-waar ada karne ka irada rakhti hai. Qarz dene wala shakhs bank ya qanooni tahaffuz ke sath qarz dene par tayyar hai taake agar qist mein takheer ho to qanoon ke zariye wasooli ki ja sake.
Sawal yeh hai ke:
Qarz-e-Hasana se kya murad hai?
Kya Qarz-e-Hasana ki wapsi ke liye maqrooz (qarz lene wale) ko qanooni ya adalti amal ka paband banana jaiz hai?
Sharai taur par qarz ki wapsi ka itminan hasil karne ki kaun kaun si soortein jaiz hain?
🔵 Jawab 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
1. Qarz-e-Hasana ka matlab:
Qarz-e-Hasana se murad aisa qarz hai jo khalis lillah, hamdardi aur bila sood diya jaye aur is par kisi qisam ka munafa ya sood na liya jaye.
2. Qarz ki wapsi ki zamanat aur qanoon ki pabandi:
Shariat mein Qarz-e-Hasana ki wapsi ka itminan aur zamanat hasil karna bilkul jaiz hai aur yeh amal Qarz-e-Hasana ke manafi (khilaf) nahi hai. Lehaza maqrooz se aisi tehreer ya qanooni dastavez (agreement) lena jiske zariye zaroorat padne par adalat ya qanoon ke zariye rakam wapas li ja sake, shara’an durust hai.
3. Qarz ki wapsi ke itminan ki sharai soortein:
Qarz dene wala apne itminan ke liye mundarja-zail soortein ikhtiyar kar sakta hai:
Kafalat (Zamin): Kisi doosre shakhs ko zamin (gawah/zamanat-dar) bana liya jaye jo qist na milne par adaigi ki zimmedari le.
Rahn (Cheez girwi rakhna): Koi cheez bataur-e-rahn (girwi) rakh li jaye, taake rakam ada na hone par us se wasooli ki ja sake. (Shart yeh hai ke qarz dene wala is girwi rakhi hui cheez ko apne istemal mein na laye aur na isse koi faida uthaye).
Qanooni tehreer: Tehreeri muahda ya agreement karwa liya jaye taake ba-waqt-e-zaroorat adalat ke zariye wasooli mumkin ho.
Mundarja-bala tariko mein se koi bhi tareeqa ikhtiyar kiya jaye to shara’an jaiz hai aur is se qarz dene wale ka sawab aur neki zaya nahi hogi.
(Note: Sawal mein bank ke tahaffuz ki jo baat zikr ki gayi hai, uski poori aur wazeh tafseel maloom na hone ki wajah se iska makhsoos hukm nahi likha gaya, taham umomi usool yahi hai ke jaiz qanooni dastavezat ke zariye qarz ka tahaffuz karna durust hai).
📘Fatawa Usmani 3/200
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustad Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.