Shaban Mahine Ki Fazilat

શાબાન મહીને કી ફઝીલત

⭕ આજ કે મસાઇલ નં. ૫૦૮૯⭕

શાબાન મહીને કી ક્યા ફઝીલત હૈ?

🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا مسلما

માહે શાબાન એક બા-બરકત મહીનો હૈ. શાબાન અરબી ઝુબાન કા લફ્ઝ *“શઅબ”* સે બના હૈ, જિસ કે મઆના ફૈલને કે આતે હૈં. ઔર ચુંકે ઇસ મહીને મેં રમઝાનુલ મુબારક કે લિયે ખૂબ ભલાઈ ફૈલતી હૈ, ઇસી વજહ સે ઇસ મહીને કા નામ શાબાન રાખા ગયા હૈ.

ઇસ મહીને કો અલ્લાહ તઆલા ને બહુત ફઝીલત અતા ફરમાઈ હૈ, જિસ કી અઝીમ વજહ તો યે માલૂમ હોતી હૈ કે ઇસ મહીને મેં માહે રમઝાન કે રોજોં, તરાવીહ ઔર દીગર ઇબાદત કી તૈયારી કા મૌકા મિલતા હૈ. રમઝાન જો અપની બરકતોં, રહમતોં ઔર ઇનાયતાત-એ-રબ્બાની કા મૌસમ-એ-બહાર હૈ, ઉસ કી તૈયારી કા માહે શાબાન સે શુરુ હોના ઉસ કી અઝમત કો ચાર ચાંદ લગા દેતા હૈ. ગોયા શાબાન કો રમઝાન કા મુકદ્દમા કહના ચાહિયે.

હઝરત મુલ્લા અલી કારી રહ. લખતે હૈં કે: રજબ ઔર શાબાન મેં બરકત સે મુરાદ યે હૈ કે ઉન મહીનોં મેં હમારી ઇતાઅત ઔર ઇબાદત મેં બરકત (યાની કસરત) અતા કર, ઔર રમઝાન મેં પહુંચને સે મુરાદ યે હૈ કે (હમારી જિંદગી ઇતની કર દે કે) હમ પૂરે માહે રમઝાન કો પા સકેં ઔર હમે ઉસ કે સિયમ-ઓ-કિયામ કી તૌફીક અતા ફરમા.

એક ફઝીલત યે હૈ કે આપ ﷺ રમઝાન કે બાદ સબ સે ઝ્યાદા ઇસ માહ મેં રોજોં કા ઇહતિમામ ફરમાયા કરતે થે. સૈયિદા આયિશા રઝી. ફરમાતી હૈં કે મેં ને રમઝાન કે ઇલાવા રસૂલ ﷺ કો કભી પૂરે મહીને કે રોજે રાખતે નહીં દેખા સિવાય શાબાન કે। ઉસકે તકરીબન પૂરે દિનોં મેં આપ ﷺ રોજે રખતે થે.
(બુખારી, મુસ્લિમ, અબુ દાઉદ)

હુઝૂર-એ-અકરમ ﷺ ને ઇર્શાદ ફરમાયા: શાબાન મેરા મહીનો હૈ ઔર રમઝાન અલ્લાહ કા મહીનો હૈ. ઇમામ સુયૂતી રહ. ઉસ કી વઝાહત મેં લખતે હૈં કે: નબી-એ-કરીમ ﷺ ને શાબાન કો અપની તરફ ઇસ લિયે નિસ્બત દી કે આપ ﷺ ઉસ્મે નફ્લ રોજે બા-કસરત રાખા કરતે થે, ઔર રમઝાન કી ઇઝાફત અલ્લાહ કી તરફ ઇસ લિયે કી હૈ કે ઉસ કે રોજે અલ્લાહ કી તરફ સે ફરઝ કિયે ગયા હૈં.

અલ્લામા સુયૂતી રહ. ને ઇસ હદીસ કો ઝઈફ કરાર દિયા હૈ, લેકિન દરજા-એ-બાલા તવજીહ કે મુતાબિક મઝમૂન મેં કોઈ કબાહત નહીં હૈ. ઔર યે ભી ઝહન મેં રહે કે ઇસ તરહ કે મુઆમલાત મેં ઝઈફ હદીસ સે દલીલ પકડના જમ્હૂર મુહદ્દિસીન ઔર ફુકહા-એ-કિરામ કે નઝદીક જાયઝ હૈ. અલ્લામા તાહિર પટની રહ. ને ઉસ કી તઈદ કી હૈ.

હઝ. મૌલાના ખાલિદ સૈફુલ્લાહ રહમાની કે એક મઝમૂન સે માખૂઝ.
و الله اعلم بالصواب

✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમણ હનફી
🕌 ઉસ્તાઝ-એ-દારુલ ઉલૂમ,
રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા

शाबान महीने की फ़ज़ीलत

⭕ आज के मसाइल नंबर ५०८९⭕

सवाल:
शाबान महीने की क्या फ़ज़ीलत है?

🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا مسلما

माहे शाबान एक बहुत ही बरकत वाला महीना है। शाबान अरबी ज़ुबान का लफ़्ज़ “शअ्ब” से बना है, जिसके मानी फैलने के आते हैं। चूँकि इस महीने में रमज़ानुल मुबारक के लिए बहुत सी भलाइयाँ फैलती हैं, इसी वजह से इस महीने का नाम शाबान रखा गया है।

इस महीने को अल्लाह तआला ने बहुत ज़्यादा फ़ज़ीलत अता फ़रमाई है। इसकी एक बड़ी वजह यह मालूम होती है कि इस महीने में माहे रमज़ान के रोज़ों, तरावीह और दूसरी इबादतों की तैयारी का मौक़ा मिलता है। रमज़ान जो अपनी बरकतों, रहमतों और रब्बानी इनायतों का मौसम-ए-बहार है, उसकी तैयारी का माहे शाबान से शुरू होना उसकी अज़मत को और बढ़ा देता है। गोया शाबान को रमज़ान का मुक़द्दमा कहना चाहिए।

हज़रत मुल्ला अली क़ारी रहमतुल्लाह अलैह लिखते हैं कि रजब और शाबान में बरकत से मुराद यह है कि उन महीनों में हमारी इताअत और इबादत में बरकत (यानी कसरत) अता फ़रमा दे, और रमज़ान तक पहुँचने से मुराद यह है कि (हमारी ज़िंदगी इतनी बढ़ा दे कि) हम पूरे माहे रमज़ान को पा सकें और हमें उसके सियाम (रोज़ों) और क़ियाम की तौफ़ीक़ अता फ़रमा दे।

एक फ़ज़ीलत यह भी है कि आप ﷺ रमज़ान के बाद सबसे ज़्यादा इसी महीने में रोज़ों का एहतिमाम फ़रमाया करते थे। सय्यिदा आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा फ़रमाती हैं कि मैंने रमज़ान के अलावा रसूलुल्लाह ﷺ को किसी और महीने में पूरे महीने के रोज़े रखते नहीं देखा, सिवाय शाबान के। आप ﷺ तक़रीबन पूरे महीने रोज़े रखा करते थे।
(बुख़ारी, मुस्लिम, अबू दाऊद)

हुज़ूर अक़रम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया:
“शाबान मेरा महीना है और रमज़ान अल्लाह का महीना है।”
इमाम सुयूती रहमतुल्लाह अलैह इसकी वज़ाहत में लिखते हैं कि नबी-ए-करीम ﷺ ने शाबान को अपनी तरफ़ इसलिए मंसूब किया क्योंकि आप ﷺ इसमें नफ़्ल रोज़े कसरत से रखा करते थे, और रमज़ान की इज़ाफ़त अल्लाह की तरफ़ इसलिए की गई है क्योंकि उसके रोज़े अल्लाह की तरफ़ से फ़र्ज़ किए गए हैं।

अल्लामा सुयूती रहमतुल्लाह अलैह ने इस हदीस को ज़ईफ़ क़रार दिया है, लेकिन आला दर्जे की तौजीह के मुताबिक़ इसके मज़मून में कोई क़बाहत नहीं है। और यह बात भी ज़ेहन में रहे कि इस तरह के मामलात में ज़ईफ़ हदीस से दलील पकड़ना जम्हूर मुहद्दिसीन और फ़ुक़हा-ए-किराम के नज़दीक जाइज़ है। अल्लामा ताहिर पटनी रहमतुल्लाह अलैह ने भी इसकी ताईद की है।
(हज़रत मौलाना ख़ालिद सैफ़ुल्लाह रहमानी दामत बरकातुहू के एक मज़मून से माख़ूज़)

والله أعلم بالصواب

✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माईल मेमन हनफ़ी
🕌 उस्ताज़ दारुल उलूम,
रामपुर, सूरत, गुजरात, भारत

شعبان مہینے کی فضیلت

⭕ آج کے مسائل نمبر ٥٠٨٩ ⭕

سوال:
شعبان مہینے کی کیا فضیلت ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداً و مُصلِّیاً و مُسلِّماً

ماہِ شعبان ایک نہایت بابرکت مہینہ ہے۔ شعبان عربی زبان کا لفظ “شَعْب” سے بنا ہے، جس کے معنی پھیلنے کے ہیں۔ چونکہ اس مہینے میں رمضان المبارک کے لیے بہت سی بھلائیاں پھیلتی ہیں، اسی وجہ سے اس مہینے کا نام شعبان رکھا گیا ہے۔

اللہ تعالیٰ نے اس مہینے کو بہت زیادہ فضیلت عطا فرمائی ہے۔ اس کی ایک بڑی وجہ یہ معلوم ہوتی ہے کہ اس مہینے میں ماہِ رمضان کے روزوں، تراویح اور دیگر عبادات کی تیاری کا موقع ملتا ہے۔ رمضان جو اپنی برکتوں، رحمتوں اور ربانی عنایات کا موسمِ بہار ہے، اس کی تیاری کا ماہِ شعبان سے شروع ہونا اس کی عظمت کو اور بڑھا دیتا ہے۔ گویا شعبان کو رمضان کا مقدمہ کہنا چاہیے۔

حضرت ملا علی قاری رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ: رجب اور شعبان میں برکت سے مراد یہ ہے کہ ان مہینوں میں ہماری اطاعت اور عبادت میں برکت (یعنی کثرت) عطا فرما دے، اور رمضان تک پہنچنے سے مراد یہ ہے کہ (ہماری زندگی اتنی دراز فرما دے کہ) ہم پورے ماہِ رمضان کو پا سکیں، اور ہمیں اس کے صیام (روزوں) اور قیام کی توفیق عطا فرما دے۔

ایک فضیلت یہ بھی ہے کہ آپ ﷺ رمضان کے بعد سب سے زیادہ اسی مہینے میں روزوں کا اہتمام فرمایا کرتے تھے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے رمضان کے علاوہ رسول اللہ ﷺ کو کسی اور مہینے میں پورے مہینے کے روزے رکھتے ہوئے نہیں دیکھا، سوائے شعبان کے۔ آپ ﷺ تقریباً پورے مہینے روزے رکھا کرتے تھے۔
(بخاری، مسلم، ابو داؤد)

حضور اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا:
“*شعبان میرا مہینہ ہے اور رمضان اللہ کا مہینہ ہے۔*”

امام سیوطی رحمہ اللہ اس کی وضاحت میں لکھتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے شعبان کو اپنی طرف اس لیے منسوب فرمایا کہ آپ ﷺ اس میں نفل روزے کثرت سے رکھا کرتے تھے، اور رمضان کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف اس لیے کی گئی ہے کہ اس کے روزے اللہ تعالیٰ کی طرف سے فرض کیے گئے ہیں۔ علامہ سیوطی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے، لیکن اعلیٰ درجے کی توجیہ کے مطابق اس کے مضمون میں کوئی قباحت نہیں ہے۔ نیز یہ بات بھی ذہن میں رہے کہ اس طرح کے معاملات میں ضعیف حدیث سے استدلال کرنا جمہور محدثین اور فقہائے کرام کے نزدیک جائز ہے۔ علامہ طاہر پٹنی رحمہ اللہ نے بھی اس کی تائید کی ہے۔

(حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی دامت برکاتہم کے ایک مضمون سے ماخوذ)

والله أعلم بالصواب

✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی
🕌 اُستاد دارالعلوم،
رامپور، سورت، گجرات، انڈیا