શબે બરાત મે ઇજતીમાઈ મસ્જિદ મે ઈબાદત
⭕ આજ કા મસાઈલ નં. :: ૩૮૪૭⭕
મખ્સુસ રાતો મેં નફલી ઇબાદત મસ્જીદ મેં નહિં કરના ચાહિયે બલ્કે ઘર મેં હી કરની ચાહિયે, કયા યેહ બાત સહીહ હૈ.?
🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
મસ્જીદ મેં ઇબાદત કરને કી એક સૂરત તો યેહ હૈ કે મગરીબ યા ઇશા કી નમાઝ પઢને આયા થા તો ઉસકે સાથ મેં બડી રાત કી નફલી ઇબાદત ભી ઝીમનન કરલી, તો ઇસમેં કોઇ હરજ નહિં. હાં ઇન નફલી ઇબાદત કો ઘર મેં કરતા તો બહેતર ઔર જયાદા સવાબ થા.
કયુંકી હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ તહજજુદ ઔર નમાઝ બાદ કી સુન્નત, નફલેં ઘર મેં પઢતે થે. ઇસકે બાવજુદ કે ઘર તંગ થા, ચિરાગ તક કા ઇંતિઝામ નહિં થા. આપ સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ સજદા કરતે તો હઝરત આઇશા રદીઅલ્લાહુ અન્હા કે પૈર કો હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ છુતે થે તાકે વોહ અપના પૈર સુકડ લે ઔર આપ સજદા કર સકે, પર જબ સજદા સે ખડે હોતે તો હઝરત આઇશા રદીઅલ્લાહુ અન્હા અપને પૈર વાપસ ફૈલા લેતી.
જગહ કી ઇતની તંગી ઔર મસ્જીદે નબવી જહાં પચાસ હજાર નમાઝ કા સવાબ ઔર ઇતની કરીબ કે પાંવ બાહર નિકાલો તો મસ્જીદે નબવી મેં પડે. ફિરભી હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ નફલી ઇબાદતે ઘર મેં હી અદા ફરમાતે.
દુસરી સૂરત યેહ હૈ કે અપની ઝરૂરીયાત સે ફારીગ હોકર ખાસ કરકે મસ્જીદ મેં ઇસ નફલી ઇબાદત કે લીયે આના, યા ભાઇયો ઔર દોસ્તો કો જમા કરકે લાના ઇસ તરહ એહતેમામ કે સાથ લોગો કા ખાસ કરકે મસ્જીદ મેં જમા હોકર ઇબાદત કરના હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ કે તરીકે કે ખિલાફ, બિદઅત ઔર શરીઅત પર જયાદતી હૈ.
બાઝ લોગ ઉઝર કરતે હૈ કે ઘર મેં નીંદ આતી હૈ, યા બચ્ચે રોતે હૈ દીલ નહિં લગતા ઔર જયાદા ઇબાદત નહિં હોતી. તો ઇસકા જવાબ યેહ હૈ કે ખુશુઅ ઔર ખુઝુઅ નામ હૈ સુન્નત કી ઇત્તેબાઅ કા, જીસને હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ કે તરીકે કે મુતાબીક ઇબાદત કરલી તો ઉસે ખુશુઅ હાસીલ હૈ.
અગર કોઇ લાખ આવોઝારી કરે લેકીન હુઝુર સલ્લલ્લાહુ અલયહી વસલ્લમ કે તરીકે પર નહિં તો શરીઅત કી નિગાહ મેં ઉસકો ખુશુઅ નહિં કહા જાયેગા.
ઔર અલ્લાહ કે નઝદીક ઇબાદત કી મીકદાર/Quntity મકસુદ નહિં બલ્કે કેફિયત/Quality મકસુદ હૈ. ઘર મેં સુન્નત કે મુતાબીક જીતની દેર ભી ઇબાદત હો સકે કરે, તબીયત ઉકતા જાયે ઔર નીંદ આયે તો સો જાયે, યેહ બાત હદીષ સે સાબીત હૈ. અલ્લાહ કે સાથ તન્હાઇ મેં દુઆ કે રાઝો નિયાઝ કે ચંદ લમ્હે, મજમે ઔર ભીડ મેં પુરી રાત ઇબાદત સે બેહતર હૈ.
📗 મસાઇલે શબે બરા’ત વ શબે કદ્ર રફતી, સફા ૬૩ સે ૬૫ કા ખુલાસા, બ હવાલા.
📕 અહસનુલ ફતાવા ૧/૩૭૩.
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ, હનફી, ચિશ્તી*
🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત
शबे बरात में इज्तेमाई मस्जिद में इबादत
⭕आज का मसाइल नंबर :: ३८४७⭕
मख़सूस रातों में नफली इबादत मस्जिद में नहीं करना चाहिए बल्कि घर में ही करनी चाहिए क्या ये बात सहीह है ?
🔵 आज का जवाब🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
🔻मस्जिद में इबादत करने की एक सूरत तो ये है के मगरिब या ईशा की नमाज़ पढ़ने आया था तो उस साथ में बड़ी रात की नफली इबादत भी ज़िमनन कर ली तो इस में कोई हरज नहीं. हाँ इन नफली इबादत को घर में करता तो बेहतर और ज़यादा सवाब था.
🔺क्यों के हुज़ूर صل اللہ علیہ وسلم तहज्जुद और नमाज़ बाद की सुन्नत नफ़्लें घर में पढ़ते थे. इस के बा वजूद के घर तंग था, चिराग तक का इंतिज़ाम नहीं था, आप صل اللہ علیہ وسلم वसल्लम नमाज़ में सजदह करते तो हज़रत आइशा رضی اللہ عنہا के पैर को हुज़ूर صل اللہ علیہ وسلم छुटे थे, ताके वह अपने पैर सुकड़ ले और आप सजदह कर सके, और आप जब सजदह से खड़े होते तो हज़रत आइशा रदिअल्लहु अन्हा अपने पेर वापस फैला लेती, जगा की इतनी तंगी और मस्जिदे नबवी जहाँ पचास हज़ार नमाज़ का सवाब, इतनी क़रीब के पांव बहार निकालो तो मस्जिदे नबवी में पड़े. फिर भी हज़ूर صل اللہ علیہ وسلم ने नफली इबादत घर ही में अदा फरमाते
🔻दूसरी सूरत ये है अपनी ज़रुरियात से फारिग होकर खास कर के मस्जिद में इस नफली इबादत के लिए आना या भाइयों और दोस्तों को जमा कर के लाना इसतरह एहतमाम के साथ लोगों का खास कर के मस्जिद में जमा हो कर इबादत करना हुज़ूर صل اللہ علیہ وسلم के तरीकाः के खिलाफ, बिदअत और शरीअत पर ज़यादती है
🔺बाज़ लोग उज़्र करते है के घर में नींद आती है या बच्चे रोते है, दिल नहीं लगता और ज़यादा इबादत नहीं होती.
तो इस का जवाब ये है के ख़ुशूअ और ख़ुज़ूअ नाम है सुन्नत की इत्तिबा का. जिस ने हुज़ूर صل اللہ علیہ وسلم के तरीका के मुताबिक़ इबादत कर ली तो उसे ख़ुशूअ हासिल है.
🔻अगर कोई लाख आवो जारी करे लेकिन हुज़ूर صل اللہ علیہ وسلم के तरीका पर नहीं तो वह शरीअत की निगाह में उस को ख़ुशूअ नहीं कहा जायेगा.
🔺और अल्लाह के नज़दीक इबादत की कम्मीयत -कॉनटीटी मक़सूद नहीं बल्कि कैफियत -कोलेटी मक़सूद है.
घर में सुन्नत के मुताबिक़ जितनी देर भी इबादत हो सके करे, तबियत उकता जाये और नींद आये तो सो जाये ये बात हदीस से साबित है. अल्लाह के साथ तन्हाई में दुआ के रजो नियाज़ के चंद लम्हे मजमे और भीड़ में पूरी रात इबादत से बेहतर है.
📗मसाइल शबे बारात व शबे क़द्र रफ़ाति सफ़ा ६३ से ६५ का खुलासा बा हवाला
📕अहसनुल फतावा १ /३७३
و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया
شبِ برات میں اجتماعی مسجد میں عبادت
⭕ آج کا سوال نمبر ٣٨٤٧⭕
مخصوص راتوں میں نفلی عبادات مسجد میں نہیں کرنا چاہیے بلکہ گھر ہی میں کرنی چاہیے کیا یہ بات صحیح ہے؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
مسجد میں عبادت کرنے کی ایک صورت تو یہ ہے، کے مغرب یا عشاء کی نماز پڑھنے آیا تھا تو اسکے ساتھ میں بڑی رات کی نفلی عبادات بھی ضمنن پڑھ لی تو اس میں کوئی حرج نہیں، البتہ اس نفلی عبادت کو گھر میں کرتا تو بہتر اور زیادہ ثواب تھا،
کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم تہجد اور فرض نماز کے بعد کی سنت، نفلیے گھر میں پڑھتے تھے، اس کے باوجود کہ گھر تنگ تھا، اور چراغ تک کا انتظام نہیں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں سجدہ کرتے تو حضرت عائشہ صدیقہ رضی عنہا کے پیر کو حضور چھوتے تاکہ وہ اپنے پیر سکڑ لیں اور آپ سجدہ کر سکے، اور آپ جب سجدے سے کھڑے ہوتے تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اپنے پاؤں واپس پھیلا لیتے،
جگہ کی اتنی تنگی اور مسجد نبوی جہاں پچاس ہزار نماز کا ثواب، اتنی قریب کے پاؤں باہر نکالو تو مسجد نبوی میں پڑے پھر بھی حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے نفلی عبادات گھر ہی میں ادا فرماتے،
دوسری صورت یہ ہے کے اپنی ضروریات سے فارغ ہوکر خاص کر کے مسجد میں جمع ہوکر عبادت کرنا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقہ کے خلاف، بدعت اور شریعت پر زیادتی ہے
بعض لوگ عذر کرتے ہیں کہ کھر میں نیند آتی ہے، یا بچہ روتے ہیں، دل نہیں لگتا اور زیادہ عبادت نہیں ہوتی، تو اسکا جواب یہ ہیں کے خشوع اور خضوع نام ہے سنت کی اتباع کا، جس نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کے مطابق عبادت کر لی تو اسے خشوع حاصل ہے،
اگرکوئی لاکھ آہ و زاری کرے لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقہ پر نہیں تو وہ شریعت کی نگاہ میں اس کو خشوع نہیں کہا جائگا،
اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک عبادات کی کمیت مقصود نہیں بلکہ کیفیت مقصود ہیں،
گھر میں سنت کے مطابق جتنی دیر عبادت ہوسکے کرے، طبیعت اکتا جائے اور نیند آئے تو سو جائے یہ بات حدیث سے ثابت ہیں اللہ تعالیٰ کے ساتھ تنہائی میں دعا راز و نیاز کے چند لمحہ مجمع اور بھیڑ میں پوری رات عبادت کرنے سے بہتر ہیں،،
📘مسائل شب برات و شبِ قدر رفعتی صفہ ۶۳ سے ۶۵ کا خلاصہ باحوالہ
📙 احسن الفتاوی ۱/۳۷۳
واللہ اعلم بالصواب
*✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی*
*🕌 استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ہند*
shabe baraat me ijtimai masjid me ibaadat
⭕AAJ KA SAWAL NO.3847⭕
Makhsoos raaton me nafali ibadat masjid me nahin karni chahiye balke ghar me hee karni chahiye kya ye baat saheeh hai ?
🔵 AAJ KA JAWAB🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
Masjid me ibadat karne ki ek surat to yeh hai ke magrib ya ishaa ki namaz parhne aaya tha, to uske saath me badi raat ki nafali ibadat bhi zimnan kar li, to is me koi haraj nahin. haan in nafali ibadat ko ghar me karta to behtar aur ziyadah sawab tha.
Kyun ke Huzoor صل اللہ علیہ وسلم tahajjud aur farz namaz ke baad ki sunnat, naflen ghar me padhte hai. iske ba wajood ke ghar tang tha, chirag tak ka intizam nahin tha, Aap صل اللہ علیہ وسلم wasallam namaz me sajdah karte to hazrat Aishah رضی اللہ عنہا ke pair ko Huzoor صل اللہ علیہ وسلم chhute the taa ke woh apne pair sukad len aur aap sajdah kar sake, aur Aap jab sajdah se khade hote to hazrat Aishah radiallahu anha apne pair wapas faila leti.
Jagah ki itni tangi aur masjide nabawi jahaan pachas hazar (50,000) namaz ka sawab, itni qareeb ke panw bahar nikalo to masjide nabawi me pade. fir bhi Huzoor صل اللہ علیہ وسلم ne nafali ibadat ghar hi me adaa farmate.
Dusri surat yeh hai ke apni zaruriyat se farig hokar khaas kar ke masjid me is nafali ibadat ke liye aana, ya bhaiyon aur doston ko jamaa kar ke lana, is tarah ehtamam ke saath logon ka khaas kar ke masjid me jamaa ho kar ibadat karna Huzoor صل اللہ علیہ وسلم ke tareeqah ke khilaf, bida’t aur shareeat par zayadati hai.
Ba’az log uzr karte hain ke ghar me nind aati hai, ya bachche rote hai, dil nahin lagta aur ziyadah ibadat nahin hoti.
to iska jawab yeh hai ke khushu’a aur khuzu’a naam hai sunnat ki ittib’a ka. jis ne Huzoor صل اللہ علیہ وسلم ke tareeqah ke mutabiq ibadat kar li to use khushu’a haasil hai.
Agar koi laakh aaho zaari kare lekin Huzoor صل اللہ علیہ وسلم ke treeqah par nahin to woh shareeat ki nigah me us ko khushu’a nahin kahaa jayega.
Aur Allah ke nazdeek ibadat ki kammiyat- quantity maqsud nahin balke kaifiyat- quality maqsud hai.
Ghar me sunnat ke mutabiq jitni der bhi ibadat ho sake kare, tabiyat ukta jaye aur nind aaye to so jaye yeh baat hadees se sabit hai. Allah ke saath tanhai me duaa ke raazo niyaaz ke chand lamhe majme aur bhid me poori raat ibadat se behtar hai.
📗MASAILE SHABE BARAT WA SHABE QADR RAFATI SAFA 63 se 65 ka khulasa ba hawala
📕AHSANUL FATAWA 1/373
📘ISLAHI KHUTBAT SE MAKHOOZ
و اللہ اعلم
📝 Mufti Imran Ismail Memon.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura,Surat, Gujarat,india.