ગ઼ૈર અલ્લાહ કે પાસ મદદ માંગને કા હુક્મ
⭕આજ કે મસાઇલ નં. ૪૦૭૧⭕
હજ઼રત ઇમામ હુસૈન સે “યા હુસૈન મદદ કુન, યા હુસૈન અઘિસની” પુકાર કર મદદ તલબ કરના, રોજ઼ી ઔર ઔલાદ ચાહના જાઇજ઼ હૈ યા નહી?
હમારે યહાઁ હર ગ્યારહવીં કો ચંદ આદમી જમા હોકે મજકૂરા વજ઼ીફ઼ા કા જ઼િક્ર તમામ મિલ કર કરતે હૈં ઔર કહતે હૈં કે યે તો તવાસ્સુલ (વસીલા પકડ઼ના) કા તરીક઼ા હૈ. વજ઼ીફ઼ા યે હૈ:
“મદદ કુન મદદ કુન, અજ઼ હર બાલા આજ઼ાદ કુન,
દર દીન-ઓ-દુનિયા શાદ કુન. યા ગ઼ૌસ-એ-આજ઼મ દસ્તગીર, યા હજ઼રત નૌથ અઘિસની બિ-ઇજ઼્નિલ્લાહ, યા હજ઼રત શેખ મોહિયુદ્દીન મુશ્કિલ કૂશા બિલ ખ઼ૈર.”
ઇસ તરીક઼ે સે પઢ઼ના જાઇઝ હૈ?
🔵 જવાબ 🔵
حامداً و مصلیاً و مسلماً
હઝરત ઇમામ હુસૈન કો ઇસ તરહ પુકાર કર મદદ માંગને ઔર મજકૂરા વજ઼ીફ઼ા પઢ઼ને કી શર’અન ઇજાઝત નહી, મમનૂ’અ હૈ.
વસીલા પકડ઼ના જાઈઝ હૈ મગર ઇસકા યે તરીક઼ા નહીં હૈ. મજકૂરા તરીક઼ા જારી રહને સે દૂસરોં કે ભી અકીદા ફસાદ હોને કા ખૌફ હૈ, ઇસ લિએ ઇસ વજ઼ીફ઼ા કો તર્ક કર દેના જ઼રૂરી હૈ. ખુદા કો છોડ઼ કર દૂસરે સે ઔલાદ માંગના, બીમાર કે લિએ શિફા તલબ કરના, અહલ-એ-કુબૂર સે રોજ઼ી માંગના, મુક઼દ્દમા મેં કામિયાબી કી દરખ્વાસ્ત કરના જાઇઝ નહીં હૈ, યે મુશરિકાના ફેલ હૈ. મુહદ્દિસ અલ્લામા મુહમ્મદ તાહિર રહિમહુલ્લાહ સરાહત સે ફરમાતે હૈં કે યે કિસી ભી અહલ-એ-ઇસ્લામ કે નઝદીક જાઇઝ નહીં હૈ, ઇસ લિએ કે ઇબાદત ઔર તલબ-એ-હાજત વા ઇશ્તિયાનત ફ઼ક઼ત અલ્લાહ હી કા હક હૈ.
(મજમા-ઉલ-બહર ઉલ-અનવર જિલ્દ ૨, સફ઼ા ૭૩)
અલ્લાહ તા’અલા ને અપને બંદો કો તાલીમ દી હૈ કે કહો: ઇય્યાકના’અ બુદુ વ ઇય્યાક નસ્ત’ઈન (એ અલ્લાહ! હમ તેરી હી ઇબાદત કરતે હૈં ઔર તુઝ હી સે મદદ ચાહતે હૈં). જબ ઇબાદત ઔર ઇશ્તિયાનત (મદદ ઔર ઇમદાદ માંગના) કુરાન સે ખુદા હી કે લિએ મખ્સૂસ હૈ, તો દૂસરોં સે ઔલાદ, રોજ઼ી, તંદુરુસ્તી વગૈરા કી દરખ્વાસ્ત કૈસે જાઇઝ હો સકતી હૈ? ઇસી લિએ રસૂલ મકબૂલ ﷺ ને, હજ઼રત અબ્દુલ્લા ઇબ્ને અબ્બાસ કો વસીયત કી, “ઇજ઼ા સ’અલત્ ફસ’અલિલ્લાહ વ ઇજ઼ા સ્તા’અન્તા ફસત’ઇન બિલ્લાહ” (જબ તુઝે સવાલ કરના હો તો અલ્લાહ સે કરના ઔર જબ મદદ માંગની હો તો અલ્લાહ હી સે માંગના).
મિશ્કાત શરીફ઼ સફ઼ા ૪૫૩) (૧)
હજ઼રત ગૌસ-એ-આઝમ મજકૂરા હદીસ નકલ કરકે ફરમાતે હૈં કે, ‘હર ઈમાનદાર કો ચાહિએ કે ઇસકો અપને દિલ કા આઇના બના લે ઔર અપને જિસ્મ, લિબાસ, ગુફ્તગૂ વગૈરા હર મામલે મેં ઇસ પર અમલ કરે.’
(ફ઼ુતૂહ-ઉલ-ગ઼ૈબ મક઼લાહ નં. ૪૨).
ઔર ફરમાતે હૈં કે જો શખ્સ જરુરત કે વક્ત (ખુદા કો છોડ઼ કર) લોગોં સે મદદ માંગે વો અલ્લાહ કી સિફાત ઔર ઉસકી ક઼ુદરત સે ના-વાકિફ હૈ. (મકલાહ નો. ૪૩).
ઔર ફરમાતે હૈં: અફસોસ! તુઝ પર, તુઝે શરમ નહીં આતી કે ખુદા કે સિવા ઔરોં સે માંગતા હૈ, હાલાઁકિ વો દૂસરોં કે નિસ્બતન જ઼્યાદા ક઼રીબ હૈ.
(અલ-ફત-ઉર-રબ્બાની મજલિસ ૩૮, સફા ૨૫૯)
ઔર ફરમાતે હૈં: જો મખલૂક કો ખુદા કા સા ભી માનતે હૈં ઔર દિલ સે ઉન (મખલૂક) કી તરફ મૂતવજ્જીહ હોતે હૈં, મખલૂક સે ઇરાજ઼ કર, ઇસ લિએ કે ના તો ઉનસે નુકસાન હૈ ઔર ના નફા’, ના અતા કરના હૈ ના તો મહરુમ રખના. અપને દિલ મેં છુપાયે હુવે શિર્ક કે બાવજૂદ તવ્હીદ-એ-હક કા મુદ્દ’ઈ ના બન, ઇસ સે તુઝે કુછ હાસિલ ના હોગા. (હવાલા મજકૂરા).
આપ ને વફાત કે વક્ત ભી અપને ફરજંદ અબ્દુલ વહાબ કો વસીયત ફરમાઈ થી: તમામ હાજતેં અલ્લાહ કે હવાલે કરના ઔર ઉસી સે માંગના.
☐ (મલફ઼ૂજ઼ાત મા’અ ફ઼તહ-ઉર-રબ્બાની સફ઼ા ૨૬૫)
હજ઼રત શાહ વલીઉલ્લાહ મુહદ્દિસ દેહલવી ફ઼રમાતે હૈં: કુલ્લૂ મન ઝહબા ઇલા બલદત અજમેર અવ લી ક઼બ્ર સાલાર…
હજ઼રત શાહ વલીઉલ્લાહ મુહદ્દિસ દેહલવી ફરમાતે હૈં: જો શખ્સ અપની હાજત રવાઈ કે લિએ અજમેર જાયે યા સય્યદ સાલાર મસૂદ નમાજ઼ી કે મજ઼ાર પર યા ઇસી તરહ દૂસરી જગહ પર મુરાદ માંગે, યક઼ીનન ઉસને ખુદા પાક કા બહુત બડ઼ા ગુનાહ કિયા, ઐસા ગુનાહ જો જિના ઔર ના-હક ક઼ત્લ કરને સે ભી બડ઼ા હૈ. ક્યા વો ઉસ મુશરિક કે માનિંદ નહીં હૈ? જો અપની ખુદ-સખ્તા ચીઝોં કી બન્દગી કરતા હૈ ઔર જો લાત ઔર આઝ્મી જૈસે બૂતોં કો અપની હાજતોં કે લિએ પુકારતે હૈ.
📕(તફીમત જિલ્દ ૨ સફ્હા ૪૫)
નિઝ અપની મશ્હૂર કિતાબ હુજ્જતુલ્લાહ અલ-બલિઘ મેં ફરમાતે હૈં: ઔર ઉન્હી ઉમૂર-એ-શિરકિયાહ મેં સે યે હૈ કે, “મુશ્રિકીન અપને આઘ્રાજ કે લિએ ગૈર ખુદા સે ઇમ્દાદ તલબ્ કરતે થે, બિમાર કી શિફા ઔર ગરીબોં કી તવંગરી કો ઉનસે તલબ્ કરતે થે ઔર ઉનકી નઝરેં માન કર અપની હાજાત ઔર મકાસિદ કે હાસિલ હોને કે મુતવક્કી રહતે થે, ઔર ઉનકી બરકત કી ઉમ્મીદ મેં ઉનકે નામ જપા કરતે થે. ઇસી વાસ્તે ખુદા ત’આલા ને લોગોં પર વાજિબ કિયા કે યે પઢા કરેં. “*ઇય્યાક ન’અ બુદુઅ વ ઇય્યાક નસ્ત’ઇન*” (હમ તેરી હી ઇબાદત કરતે હૈં ઔર તુઝ હી સે યાવરી કે ખ્વાહાં હૈં) ઔર અલ્લાહ ત’આલા ને ફરમાયા: “ફલા તદ’ઊ માઁ’અલલ્લાહિ અહદા.” (ખુદા તા’અલા કે સાથ દુસરે કો મત પુકાર)
📙(હુજ્જતુલ્લાહ અલ-બલિઘ સફ્હા ૧૨૨)
📗ફતવા રહીમિયહ જિલ્દ ૧ સફ્હા ૪૩
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌 ઉસ્તાઝ દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા
ग़ैर अल्लाह के पास मदद मांगने का हुक्म
⭕आज के मसाइल नं. ४०७१⭕
हज़रत इमाम हुसैन से “या हुसैन मदद कुन, या हुसैन अघिसनी” पुकार कर मदद तलब करना, रोज़ी और औलाद चाहना जाइज़ है या नही?
हमारे यहाँ हर ग्यारहवीं को चंद आदमी जमा होके मजकूरा वज़ीफ़ा का ज़िक्र तमाम मिल कर करते हैं और कहते हैं के ये तो तवास्सुल (वसीला पकड़ना) का तरीक़ा है. वज़ीफ़ा ये है:
“मदद कुन मदद कुन, अज़ हर बाला आज़ाद कुन,
दर दीन-ओ-दुनिया शाद कुन। या ग़ौस-ए-आज़म दस्तगीर, या हज़रत नौथ अघिसनी बि-इज़्निल्लाह, या हज़रत शेख मोहिउद्दीन मुश्किल कूशा बिल ख़ैर।”
इस तरीक़े से पढ़ना जाइज़ है?
🔵 जवाब 🔵
حامداً و مصلیاً و مسلماً
हज़रत इमाम हुसैन को इस तरह पुकार कर मदद मांगने और मजकूरा वज़ीफ़ा पढ़ने की शर’अन इजाज़त नही, ममनू’अ है.
वसीला पकड़ना जाईज़ है मगर इसका ये तरीक़ा नहीं है. मजकूरा तरीक़ा जारी रहने से दूसरों के भी अकीदा फसाद होने का खौफ है, इस लिए इस वज़ीफ़ा को तर्क कर देना ज़रूरी है. खुदा को छोड़ कर दूसरे से औलाद मांगना, बीमार के लिए शिफा तलब करना, अहल-ए-कुबूर से रोज़ी मांगना, मुक़द्दमा में कामियाबी की दरख्वास्त करना जाइज़ नहीं है, ये मुशरिकाना फेल है. मुहद्दिस अल्लामा मुहम्मद ताहिर रहिमहुल्लाह सराहत से फरमाते हैं के ये किसी भी अहल-ए-इस्लाम के नज़दीक जाइज़ नहीं है, इस लिए के इबादत और तलब-ए-हाजत वा इश्तियानत फ़क़त अल्लाह ही का हक है.
(मजमा-उल-बहर उल-अनवर जिल्द २, सफ़ा ७३)
अल्लाह ता’अला ने अपने बंदो को तालीम दी है के कहो: इय्याकना’अ बुदु व इय्याक नस्त’ईन (ए अल्लाह! हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझ ही से मदद चाहते हैं). जब इबादत और इश्तियानत (मदद और इमदाद मांगना) कुरान से खुदा ही के लिए मख्सूस है, तो दूसरों से औलाद, रोज़ी, तंदुरुस्ती वगैरा की दरख्वास्त कैसे जाइज़ हो सकती है? इसी लिए रसूल मकबूल ﷺ ने, हज़रत अब्दुल्ला इब्ने अब्बास को वसीयत की, “इज़ा स’अलत् फस’अलिल्लाह व इज़ा स्ता’अन्ता फसत’इन बिल्लाह” (जब तुझे सवाल करना हो तो अल्लाह से करना और जब मदद मांगनी हो तो अल्लाह ही से मांगना).
मिश्कात शरीफ़ सफ़ा ४५३) (१)
हज़रत गौस-ए-आज़म मजकूरा हदीस नकल करके फरमाते हैं के, ‘हर ईमानदार को चाहिए के इसको अपने दिल का आइना बना ले और अपने जिस्म, लिबास, गुफ्तगू वगैरा हर मामले में इस पर अमल करे.’
(फ़ुतूह-उल-ग़ैब मक़लाह नं. ४२).
और फरमाते हैं के जो शख्स ज़रुरत के वक्त (खुदा को छोड़ कर) लोगों से मदद मांगे वो अल्लाह की सिफात और उसकी क़ुदरत से ना-वाकिफ है. (मकलाह नो. ४३).
और फरमाते हैं: अफसोस! तुझ पर तुझे शरम नहीं आती के खुदा के सिवा औरों से मांगता है, हालाँकि वो दूसरों के निस्बतन ज़्यादा क़रीब है.
(अल-फत-उर-रब्बानी मजलिस ३८, सफा २५९)
और फरमाते हैं: जो मखलूक को खुदा का सा भी मानते हैं और दिल से उन (मखलूक) की तरफ मूतवज्जीह होते हैं, मखलूक से इराज़ कर, इस लिए के ना तो उनसे नुकसान है और ना नफा’, ना अता करना है ना तो महरुम रखना. अपने दिल में छुपाये हुवे शिर्क के बावजूद तव्हीद-ए-हक का मुद्द’ई ना बन, इस से तुझे कुछ हासिल ना होगा. (हवाला मजकूरा).
आप ने वफात के वक्त भी अपने फरजंद अब्दुल वहाब को वसीयत फरमाई थी: तमाम हाजतें अल्लाह के हवाले करना और उसी से मांगना.
☐ (मलफ़ूज़ात मा’अ फ़तह-उर-रब्बानी सफ़ा २६५)
हज़रत शाह वलीउल्लाह मुहद्दिस देहलवी फ़रमाते हैं: कुल्लू मन ज़हबा इला बलदत अजमेर अव ली क़ब्र सालार…
हज़रत शाह वलीउल्लाह मुहद्दिस देहलवी फरमाते हैं: जो शख्स अपनी हाजत रवाई के लिए अजमेर जाये या सय्यद सालार मसूद नमाज़ी के मज़ार पर या इसी तरह दूसरी जगह पर मुराद मांगे, यक़ीनन उसने खुदा पाक का बहुत बड़ा गुनाह किया, ऐसा गुनाह जो जिना और ना-हक क़त्ल करने से भी बड़ा है. क्या वो उस मुशरिक के मानिंद नहीं है? जो अपनी खुद-सख्ता चीज़ों की बन्दगी करता है और जो लात और आज़्मी जैसे बूतों को अपनी हाजतों के लिए पुकारते है।
📕(तफीमत जिल्द २ सफ़्हा ४५)
निज़ अपनी मश्हूर किताब हुज्जतुल्लाह अल-बलिघ में फ़रमाते हैं: और उन्ही उमूर-ए-शिरकियाः में से ये है के मुश्रिकीन अपने आघ्राज के लिए ग़ैर खुदा से इम्दाद तलब् करते थे, बिमार की शिफ़ा और ग़रीबों की तवंगरी को उनसे तलब् करते थे और उनकी नज़रें मान कर अपनी हाजात और मक़ासिद के हासिल होने के मुतवक़्क़ी रहते थे, और उनकी बरक़त की उम्मीद में उनके नाम जपा करते थे। इसी वास्ते खुदा त’आला ने लोगों पर वाजिब किया के ये पढ़ा करें: इय्याक न’अ बुदुअ व इय्याक नस्त’इन (हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझ ही से यावरी के ख़्वाहां हैं)। और अल्लाह त’आला ने फ़रमाया: फला तद’ऊ माँ’अल्लाहि अहदा. (खुदा ता’अला के साथ दुसरे को मत पुकार)।
📙(हुज्जतुल्लाह अल-बलिघ सफ़्हा १२२)।
📗फ़तवा रहीमियह जिल्द १ सफ़्हा ४३
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताज़ दारुल उलूम रामपुरा, सुरत, गुजरात, इन्डिया।
غیر اللہ کے پاس مدد مانگنے کاحکم
⭕ آج کے مسائل نمبر ۳۴۰۷۲⭕
حضرتامام حسین سے یا حسین امداد کن یا حسین اغثنی پکار کر مدد طلب کرنا ، روزی اور اولاد چاہنا جائز ہے یا نہیں ؟ ہمارے ہاں ہر گیارھویں کو چند آدمی جمع ہو کر مذکورہ وظیفہ کا ذکر تمام مل کر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ تو توسل (وسیلہ پکڑنا ) کا طریقہ ہے۔ وظیفہ یہ ہے امداد کن امداد کن ، از هر بلا آزاد کن ، در دین و دنیا شاد کن یا غوث الأظم دستگیر یا حضرت نعوث اغثنی باذن اللہ یا حضرت شیخ محی الدین مشکل کشا بالخیر اس طریقہ سے پڑھنا جائز ہے؟
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
حضرت امام حسین کو اس طرح پکار کر مدد مانگنے اور مذکورہ وظیفہ پڑھنے کی شرعاً اجازت نہیں، ممانعت ہے، وسیلہ پکڑنا جائز ہے مگر اس کا یہ طریقہ نہیں ہے، مذکورہ طریقہ جاری رہنے سے دوسروں کے بھی عقائد فاسد ہونے کا خوف ہے، لہذا اس وظیفہ کو ترک کر دینا ضروری ہے، خدا کو چھوڑ کر دوسرے سے اولاد مانگنا ، بیمار کے لئے شفا طلب کرنا اہل قبور سے روزی مانگنا، مقدمہ میں کامیاب کرنے کی درخواست کرنا جائز نہیں ہے، مشرکانہ فعل ہے ۔
محدث علامہ محمد طاہر رحمہ اللہ صراحت کے ساتھ فرماتے ہیں کہ یہ کسی بھی اہل اسلام کے نزدیک جائز نہیں ہے اس لئے کہ عبادت اور طلب حاجت و استعانت فقط اللہ ہی کا حق ہے
📘 ( مجمع البحار الانوار ج ۲ ص ۷۳ )
اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو تعلیم دی ہے کہ کہو! ایاک نعبد و ایاک نستعین (اے اللہ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں ) جب عبادت اور استعانت (مدد اور امداد مانگنا ) قرآن سے خدا ہی کے لئے مخصوص ہے دوسروں سے اولاد اور روزی تندرستی وغیرہ کی درخواست کرنا کیونکر جائز ہو سکتا ہے؟ اسی لئے رسول مقبول نے حضرت عبداللہ ابن عباس کو وصیت کی کہ اذا سألت فاسئل الله واذا استعنت فاستعن بالله (جب تجھے سوال کرنا ہو تو اللہ سے کرنا اور جب مدد مانگنی ہو تو اللہ ہی سے مانگنا)
📕 ( مشکوۃ شریف ص ۴۵۳ )
حضرت غوث الاعظم مذکور حدیث نقل کر کے فرماتے ہیں کہ ہر ایماندار کو چاہئے کہ اس کو اپنے دل کا آئینہ بنا لے اور اپنے جسم ، لباس، گفتگو و غیرہ ہر معاملے میں اس پر عمل کرے
📗 ( فتوح الغیب مقالہ نمبر ۴۲ )
اور فرماتے ہیں کہ جو شخص ضرورت کے وقت ( خدا کو چھوڑ کر ) لوگوں سے مدد مانگے وہ اللہ کی صفات اور اس کی قدرت سے نا واقف ہے
📘 ( مقالہ نمبر ۴۳ )
اور فرماتے ہیں کہ افسوس ! تجھ پر تجھے شرم نہیں آتی کہ خدا کے سوا اوروں سے مانگتا ہے ، حالانکہ وہ دوسروں بہ نسبت زیادہ قریب ہے
📕 ( الفتح الربانی م ۳۸ ص ۲۵۹ )
اور فرماتے ہیں کہ اسے مخلوق کو خدا کا سا بھی مانتے والے اور دل سے ان ( مخلوق ) کی طرف متوجہ ہونے والے مخلوق سے اعراض کر اس لئے کہ نہ تو ان سے نقصان ہے اور نہ نفع ۔ نہ عطا کرنا ہے اور نہ تو محروم رکھنا، اپنے دل میں چھپائے ہوئے شرک کے باوجود توحید حق کا مدعی نہ بن، اس سے تجھے کچھ حاصل نہ ہوگا
📗 ( حوالہ مذکورہ )
آپ نے وفات کے وقت بھی اپنے فرزند عبدالوہاب کو وصیت فرمائی تھی کہ تمام حاجتیں اللہ کے حوالہ کرنا اور اسی سے مانگنا سبحانه.
📘 ( التوحيد، التوحيد التوحيد ملفوظات مع فتح رباني ص ۲۶۵ )
حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی فرماتے ہیں:
کل من ذهب الى بلدة اجمیر اولی قبر سالار…
حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی فرماتے ہیں: جو شخص اپنی حاجت روائی کے لئے اجمیر جائے یا سید سالار مسعود نمازی کے مزار پر یا اسی طرح دوسری جگہ پر مراد مانگے، یقینا اس نے خدا پاک کا بہت بڑا گناہ کیا، ایسا گناہ کہ جو زنا اور ناحق قتل کرنے سے بھی بڑا ہے ، کیا وہ اس مشرک کے مانند نہیں ہے؟ جو اپنی خود ساختہ چیزوں کی بندگی کرتا ہے اور جولات اور عزمی جیسے بتوں کو اپنی حاجتوں کے لئے پکارتا ہے
📕 ( تفہیمات ج ۲ ص ۴۵ )
نیز اپنی مشہور کتاب حجۃ اللہ البالغہ میں فرماتے ہیں: اور انہی امور شرکیہ میں سے یہ ہے کہ مشرکین اپنے اغراض کے لئے غیر خدا سے امداد طلب کیا کرتے تھے، بیمار کی شفا اور غریبوں کی تونگری کو ان سے طلب کرتے تھے اور ان کے نذریں مان کر اپنی حاجات اور مقاصد کے حاصل ہونے کے متوقع رہتے تھے، اور ان کی برکات کی امید میں ان کے نام جپا کرتے تھے۔ اسی واسطے خدا تعالی نے لوگوں پر واجب کیا کہ یہ پڑھا کریں ایاک نعبد و ایاک نستعین (ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے یاوری کے خواہاں ہیں) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فلا تدعوا مع الله احداً (خدا تعالی کے ساتھ دوسرے کو مت پکارو)
📗 ( حجۃ اللہ البالغہ ص ۱۲۲ )
فقط واللہ اسم با الصواب
فتاوی رحیمیه جلد۱/۴۳
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌 استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
Ghair Allah ke paas madad maangne ka hukm
⭕ Aaj ke masail no.4071⭕
Hazrat Imam Husain se “Ya Husain madad kun, Ya Husain aghisni” pukar kar madad talabb karna, rozi aur aulad chahna jaiz hai ya nahi? Hamare yahan har Gyarhwin ko chand aadmi jama hoke mazkoora wazifa ka zikr tamam mil kar karte hain aur kehte hain ke ye to tawassul (waseela pakadna) ka tareeqa hai. Wazifa ye hai:
“Madad kun madad kun, az har bala azad kun, dar deen-o-duniya shaad kun. Ya Ghaus-e-Azam dastgir, ya Hazrat Na’uth aghisni bi-iznillah, ya Hazrat Sheikh Mohiyuddin mushkil kasha bil khair.”
Is tareeqe se padhna jaiz hai?
🔵 Jawab 🔵
Hamidan wa musalliyan wa muslima
Hazrat Imam Husain ko is tarah pukar kar madad maangne aur mazkoora wazifa padhne ki shara’n ijaazat nahi, mamnu’ hai. Waseela pakadna jaiz hai magar iska ye tareeqa nahi hai. Mazkoora tareeqa jari rehne se doosron ke bhi aqeeda fasaad hone ka khauf hai, is liye is wazifa ko tark kar dena zaruri hai. Khuda ko chhod kar doosre se aulad maangna, bemaar ke liye shifa talab karna, ahl-e-quboor se rozi maangna, muqaddama me kaamiyabi ki darkhwast karna jaiz nahi hai, ye mushrikana fail hai. Muhaddis Allama Muhammad Tahir rahimahullah sarahat se farmate hain ke ye kisi bhi ahl-e-Islam ke nazdeek jaiz nahi hai, is liye ke ibadat aur talab-e-haajat wa istianat faqat Allah hi ka haqq hai.
📙(Majma-ul-Bahr ul-Anwar jild 2, safha 73)
Allah Ta’ala ne apne bandon ko taleem di hai ke kaho: Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’een (Aey Allah! Hum teri hi ibadat karte hain aur tujh hi se madad chahte hain). Jab ibadat aur istianat (madad aur imdaad maangna) Quran se Khuda hi ke liye makhsoos hai, to doosron se aulad, rozi, tandurusti waghera ki darkhwast kaise jaiz ho sakti hai? Isi liye Rasool Maqbool ﷺ ne Hazrat Abdullah ibn Abbas ko wasiyat ki: Iza sa’alt fas’alillah wa iza sta’anta fasta’in billah (Jab tujhe sawal karna ho to Allah se karna aur jab madad maangni ho to Allah hi se maangna).
📘Mishkaat Sharif safha 453) (1)
Hazrat Ghaus-e-Azam mazkoora hadees naql karke farmate hain ke har imandar ko chahiye ke isko apne dil ka aaina bana le aur apne jism, libaas, guftagu waghera har maamle me is par amal kare
📕(Futooh-ul-Ghaib maqalah no. 42).
Aur farmate hain ke jo shakhs zarurat ke waqt (Khuda ko chhod kar) logon se madad maange wo Allah ki sifaat aur uski qudrat se na-waqif hai. (Maqalah no. 43). Aur farmate hain: Afsos! Tujh par tujhe sharam nahi aati ke Khuda ke siwa auron se maangta hai, halanke wo doosron ke nisbatan zyada qareeb hai.
📘(Al-Fath-ur-Rabbani majlis 38, safha 259).
Aur farmate hain: Jo makhlooq ko Khuda ka sa bhi maante hain aur dil se un (makhlooq) ki taraf mutawajjih hote hain, makhlooq se iraaz kar, is liye ke na to unse nuqsan hai aur na naf’a. Na ata karna hai na to mahrum rakhna. Apne dil me chupaye huwe shirk ke bawajood tawheed-e-Haqq ka mudda’i na ban, is se tujhe kuch hasil na hoga.
(hawala mazkoora).
Aap ne wafaat ke waqt bhi apne farzand Abdul Wahhab ko wasiyat farmayi thi: Tamam haajaten Allah ke hawale karna aur usi se maangna,
📗(Malfoozat ma’a Fath-ur-Rabbani safha 265)
Hazrat Shah Waliullah Muhaddis Dehlvi farmate hain: Kullu man zahaba ila baldat Ajmer aw li qabr Salar…
Hazrat Shah Waliullah Muhaddis Dehlvi farmate hain: Jo shakhs apni haajat rawai ke liye Ajmer jaye ya Syed Salar Masood Namazi ke mazaar par ya isi tarah doosri jagah par murad maange, yaqeenan usne Khuda Paak ka bohot bada gunaah kiya, aisa gunaah jo zina aur na-haq qatl karne se bhi bada hai. Kya wo us mushrik ke maanind nahi hai? Jo apni khud-sakhta cheezon ki bandagi karta hai aur Jolat aur Azmi jaise buton ko apni haajaton ke liye pukarta hai.
📕(Tafhimat jild 2 safha 45)
Niza apni mashhoor kitaab Hujjatullah al-Balighah me farmate hain: Aur unhi umoor-e-shirkiyah me se ye hai ke mushrikeen apne aghraaz ke liye ghair Khuda se imdaad talabb karte the, bimaar ki shifa aur ghareebon ki tawangari ko unse talabb karte the aur unki nazren maan kar apni haajaat aur maqaasid ke hasil hone ke mutawaqqi rehte the, aur unki barakat ki umeed me unke naam japa karte the. Isi waaste Khuda Ta’ala ne logon par wajib kiya ke ye padha karein: Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’een (Hum teri hi ibadat karte hain aur tujh hi se yaawari ke khwahaan hain). Aur Allah Ta’ala ne farmaya: Fala tad’u ma’allahi ahada (Khuda Ta’ala ke saath doosre ko mat pukaro).
📙(Hujjatullah al-Balighah safha 122).
Faqat wallahu a’lam bis-sawab
📗Fatawa Rahimiyah jild 1 safha 43.
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon.
🕌 Ustaz Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.