Mele Mai Jaana Kaisa Hai

મેલે મેં જાના કૈસા હૈ

⭕ આજ કે મસાઇલ નં. ૪૦૯૪ ⭕

સવાલ
કયા ખરીદો-ફરોખ્ત કી ગર્ઝ સે યા બસ યૂંહી ઘુમને કી ગર્ઝ સે હિન્દુઓં કે મૈલે જૈસે આઠમ, દશહરા, પૂર્ણિમા, છઠ વગૈરા મેં જા સકતે હૈં?

🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

અગર હિન્દુઓં કા મેલા મઝહબી હો તો ઉસમે ષિરકત નહીં કરની ચાહિયે.

કયૂંકિ વહાં ગૈરુલ્લાહ કી ઇબાદત કી જાતી હૈ, ઔર શિર્ક કે અનેક અફ’આલ ઔર રસ્મો-રિવાજ અન્જામ દિએ જાતે હૈ. કિસી મુસ્લમાન કે લિએ જાયઝ નહીં કે વો ઐસે શિર્ક સે ભરે મકામ પર જાએ.

📖 અલ્લાહ તા’અલા કા ફરમાન હૈ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ‌ وَالْمَيْسِرُ‌ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِ‌جْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿المائدۃ:٩٠﴾
*તર્જુમા*

“એય ઈમાન વાલોં! બેશક શરાબ, જુઆ, બૂત ઔર કિસ્મત કે તીર યે સબ શૈતાન કે ગંદે કામોં મેં સે હૈ. ઇન સે બચો તાકે તુમ ફલાહ પાઓ.”

યે ઝાલિમ કૌમ હૈ, ઔર ઐસે લોગોં કે સાથ ઉનકી જગહ પર જમા હોના મના હૈ.

📖 અલ્લાહ તા’અલા ફરમાતા હૈ:

وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ ﴿الانعام :٦٨﴾
*તર્જુમા*

“ઔર અગર તુઝે શૈતાન ભુલા દે, તો યાદ આને કે બાદ ઝાલિમોં કે પાસ મત બેઠ.”
(અહકામુલ કુર’આન લીલ જસ્સાસ, ૩/૩)

હિન્દુઓં કે મૈલે મેં ષિરકત શિર્ક ઔર કુફ્ર કે આ’માલ પર તા’ઊન (મદદ) શુમાર હોગા.

📖 અલ્લાહ કા ફરમાન હૈ:

وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰى ۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۖ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ (المائدۃ : 2)

*તર્જુમા*

“નેકી ઔર તકવા પર મદદ કરો, ગુનાહ ઔર ઝુલ્મ પર મદદ મત કરો. અલ્લાહ સે ડરો, બેશક અલ્લાહ સખ્ત અઝાબ દેને વાલા હૈ.”

કોઇ ભી જગહ જહાઁ મુનકર (ગુનાહ) કા અમલ હો, વહાં નહીં જાના ચાહિયે.

એક સહીહ હદીસ મેં હૈ:
صنعتُ طعامًا فدعوتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجاءَ فرأى في البيتِ تصاويرَ فرجَع (صحيح ابن ماجه:2724)
*તર્જુમા*
હઝરત અલી (રદિ.) કહતે હૈં: મૈંને ખાના તૈયાર કિયા ઔર રસૂલુલ્લાહ ﷺ કો દા’વત દિ. આપ આયે ઔર ઘર મેં તસ્વીરેં દેખિ તો આપ વાપસ ચલે ગયે.

જબ તસવીરોં કી વજહ સે નબી ﷺ ને વહાં રુકના પસંદ નહીં કિયા, તો જહાઁ શિર્ક, બૂત-પરસ્તી ઔર કુફ્ર કા ઇઝહાર હોતા હો, વહાં કૈસે જાના જાયઝ હો સકતા હૈ ?

એસી જગહોં પર ષિરકત કરના શર’અન મના હૈ, ક્યુંકી અલ્લાહ કા અઝાબ ઐસી મજલિસ પર આ સકતા હૈ — ઔર જબ અઝાબ આતા હૈ તો સબ ઉસમે લિપટ જાતે હૈ.

નબિ ﷺ ને ઇર્શાદ ફરમાયા,
مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

📗 (અલ-સુનન અલ-કુબ્રા લીલ બયહકિ, હ.નં. ૨૦૫૫૬; અલ-મુ’જમ અલ-કબીર: ૨૦/૧૦૮)

*તર્જુમા*
“જો શખ્સ કિસી કૌમ કી તાદાદ (મજમા’) કો બઢાએ, વો ઉન્હી મેં સે શુમાર હોગા.”

ઓર એક ઔર હદીસ મેં હૈ:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

📘(સુનન અબુ દાવૂદ, હ. ન. ૪૦૩૧)

*તર્જુમા*
“જો શખ્સ કિસી કૌમ કી મુશાબીહત (મિલાપ) ઇખ્તિયાર કરે, વો ઉન્હી મેં સે હોગા.”

*મફ઼હૂમ*
અગર કોઈ શખ્સ સિર્ફ મજમા’ બઢાને કે લિએ યા દેખને કે લિએ ભી ઐસે લોગોં કે સાથ ખડા હો — ચાહે દિલ સે ઉનકે અમલ સે રાઝી ન ભી હો — તો ઉસકી ઝાહિરી મુશાબેહત કી વજહ સે ઉસકા હિસ્સા ઉન્હી મેં લિખા જાતા હૈ.

👉 ઇસલિએ હિન્દુઓં કે મઝહબી મૈલે મેં સિર્ફ દેખને યા ઘુમને કે લિએ ભી જાના મના હૈ, ક્યૂઁકિ ઉસસે ઉનકા મજમા’ ઔર શો બડા હોતા હૈ ઔર મુશાબીહત પૈદા હોતી હૈ.

📚 ઇમ્દાદુલ ફતવા (વોલ્.૪, પગ. ૨૬૯)

હઝરત મૌલાના અશરફ અલી થાનવી رحمة الله علیہ ફરમાતે હૈં:

“ઐસે મજમાઓં મેં શાને મગઝૂબિયત હોતી હૈ. ઇનમે ષિરકત કરના ગઝબ-એ-ઇલાહી કા હિસ્સા લેના હૈ‌ અગરચે ઉન લોગોં કે બરાબર ગુનાહ ન ભી હો, મગર બિલકુલ ખાલી ભી નહીં રહેગા.”

ફતવા નં. ૧૪૪૦૦૧૨૦૦૩૭૭

માખૂઝ: દારુલ ઈફ્તા, જમીઅતુલ ઉલૂમ અલ-ઇસ્લામિય્યહ, અલ્લામા મુહમ્મદ યૂસુફ બિનૌરી તાઊન, કરાંચિ.

والله أعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌 ઉસ્તાજ઼, દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત (ઇંડિયા)

✅ *તસ્દીક*
હઝરત મુફ્તી તાહિર સાહબ બાક્સવાલા.
ઉસ્તાઝે ઇફ્તા વ હદીસ મદરસા સૂફીબાગ રામપુરા સુરત.

मेले में जाना कैसा है

⭕ आज के मसाइल नं. ४०९४ ⭕

सवाल:
कया खरीदो-फरोख्त की ग़र्ज़ से या बस यूंही घुमने की ग़र्ज़ से हिन्दुओं के मैले जैसे आठम, दशहरा, पूर्णिमा, छठ वग़ैरा में जा सकते हैं?

🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

अगर हिन्दुओं का मेला मज़हबी हो तो उसमे षिरकत नहीं करनी चहिये।

कयूंकि वहां गैरुल्लाह की इबादत की जाती है, और शिर्क के अनेक अफ’आल और रस्मो-रिवाज अन्जाम दिए जाते है। किसी मुस्लमान के लिए जायज़ नहीं के वो ऐसे शिर्क से भरे मक़ाम पर जाए।

📖 अल्लाह ता’अला का फरमान है:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ‌ وَالْمَيْسِرُ‌ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِ‌جْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿المائدۃ:٩٠﴾
*तर्जुमा*

“एय ईमान वालों! बेशक शराब, जुआ, बूत और क़िस्मत के तीर ये सब शैतान के गंदे कामों में से है। इन से बचो ताके तुम फ़लाह पाओ।”

ये ज़ालिम कौम है, और ऐसे लोगों के साथ उनकी जगह पर जमा होना मना है।

📖 अल्लाह ता’अला फरमाता है:

وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ ﴿الانعام :٦٨﴾
*तर्जुमा*

“और अगर तुझे शैतान भुला दे, तो याद आने के बाद ज़ालिमों के पास मत बेठ।”
(अहकामुल कुर’आन लील जस्सास, ३/३)

हिन्दुओं के मैले में षिरकत शिर्क और कुफ़्र के आ’माल पर ता’ऊन (मदद) शुमार होगा।

📖 अल्लाह का फरमान है:

وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰى ۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۖ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ (المائدۃ : 2)

*तर्जुमा*

“नेकी और तक़वा पर मदद करो, गुनाह और ज़ुल्म पर मदद मत करो। अल्लाह से डरो, बेशक़ अल्लाह सख्त अज़ाब देने वाला है।”

कोइ भी जगह जहाँ मुनकर (गुनाह) का अमल हो, वहां नहीं जाना चाहिये।

एक सहीह हदीस में है:

صنعتُ طعامًا فدعوتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجاءَ فرأى في البيتِ تصاويرَ فرجَع (صحيح ابن ماجه:2724)
*तर्जुमा*

हज़रात अली (रदि।) कहते हैं: मैंने खाना तैयार किया और रसूलुल्लाह ﷺ को दा’वत दि। आप आये और घर में तस्वीरें देखि तो आप वापस चले गये।

जब तसवीरों की वजह से नबी ﷺ ने वहां रुकना पसंद नहीं किया, तो जहाँ शिर्क, बूत-परस्ती और कुफ़्र का इज़हार होता हो, वहां कैसे जाना जायज़ हो सकता है?

एसी जगहों पर षिरकत करना शर’अन्य मना है, क्युंकी अल्लाह का अज़ाब ऐसी मजलिस पर आ सकता है — और जब अज़ाब आता है तो सब उसमे लिपट जाते है।

नबि ﷺ ने इर्शाद फ़रमाया
مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

📗 (अल-सुनन अल-कुब्रा लील बयहकि, ह.नं. २०५५६; अल-मु’जम अल-कबीर: २०/१०८)

*तर्जुमा*

“जो शख्स किसी कौम की तादाद (मजमा’) को बढाए, वो उन्ही में से शुमार होगा।”

ओर एक और हदीस में है:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

📘(सुनन अबु दावूद, ह,.न. ४०३१)

*तर्जुमा*

“जो शख्स किसी कौम की मुशाबीहत (मिलाप) इख़्तियार करे, वो उन्ही में से होगा।”

मफ़हूम:

अगर कोई शख्स सिर्फ मजमा’ बढाने के लिए या देखने के लिए भी ऐसे लोगों के साथ खड़ा हो — चाहे दिल से उनके अमल से राज़ी न भी हो — तो उसकी ज़ाहिरी मुशाबेहत की वजह से उसका हिस्सा उन्ही में लिखा जाता है.

👉 इसलिए हिन्दुओं के मज़हबी मैले में सिर्फ देखने या घुमने के लिए भी जाना मना है, क्यूँकि उससे उनका मजमा’ और शो बड़ा होता है और मुशाबीहत पैदा होती है।

📚 इम्दादुल फतवा (वोल्। ४, पग। २६९)

हज़रत मौलाना अशरफ अली थानवी رحمة الله علیہ फ़रमाते हैं:

“ऐसे मजमाओं में शाने मग़ज़ूबियत होती है। इनमे षिरकत करना ग़ज़ब-ए-इलाही का हिस्सा लेना है। अगरचे उन लोगों के बराबर गुनाह न भी हो, मगर बिलकुल खाली भी नहीं रहेगा।”

फतवा नं. १४४००१२००३७७

माखूज़: दारुल ईफ्ता, जमीअतुल उलूम अल-इस्लामिय्यह, अल्लामा मुहम्मद यूसुफ बिनौरी ताऊन, करांचि।

والله أعلم بالصواب
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताज़, दारुल उलूम रामपुरा, सुरत, गुजरात (इंडिया)

✅ *तस्दीक़*
हज़रत मुफ़्ती ताहिर साहब बाक्सवाला
उस्ताज़े इफ्ता व हदीस मदरसा सूफीबाग रामपुरा सुरत.

میلے میں جانا کیسا ہے

⭕ آج کے مسائل نمبر ۴۰۹۴⭕

سوال : کیا خریدوفروخت کی غرض سے یا یونہی گھومنے کی غرض سے ہندؤں کے میلے مثلا آٹھم دسہرا، پورنیما، چهٹھ وغیرہ میں جاسکتے ہیں ؟

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

ہندؤوں کا میلہ اگر مذہبی ہو تو اس میں شرکت نہیں کرنا چاہیے۔
کیونکہ اس جگہ غیراللہ کی عبادت کی جاتی ہے ، سیکڑوں قسم کے شرکیہ افعال،رسم رواج انجام دئے جاتے ہیں ۔ کسی مسلمان کے لئے جائز نہیں کہ وہ شرکیہ جگہ پر جائے ۔

اللہ تعالی کا فرمان ہے :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ‌ وَالْمَيْسِرُ‌ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِ‌جْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿المائدۃ:٩٠﴾

ترجمہ :اے ایمان والو! بے شک شراب، جوا اور بت اور جوے کے تیر، شیطان کے گندے کاموں میں سے ہے اس سے اجتناب کرو تاکہ تم فلاح پاجاؤ۔

یہ ظالم قوم ہے ایسی قوم کے ساتھ اس قسم کی جگہ میں جمع ہونا منع ہے ۔ اللہ فرماتا ہے :

وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ ﴿الانعام :٦٨﴾
أحكام القرآن للجصاص طباعت العلمية (3/ 3):

ترجمہ: اور اگر تجھے شیطان بھلا دے تو یاد آجانے کے بعد ظالموں کے پاس نہ بیٹھ۔

ہندؤں کے میلہ میں شرکت شرکیہ اعمال وافعال پہ تعاون شمار ہوگا ۔ اللہ کا فرمان ہے :

وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰى ۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۖ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ(المائدۃ : 2)

ترجمہ: اور آپس میں نیک کام اور پرہیزگاری پر مدد کرو، اور گناہ اور ظلم پر مدد نہ کرو، اور اللہ سے ڈرو، بے شک اللہ سخت عذاب دینے والا ہے۔

کوئی بھی ایسی جگہ جہاں منکر ہو وہاں نہیں جانا چاہئے ۔ صحیح حدیث میں ہے ایک مرتبہ حضرت علی نے نبی ﷺ کو دعوت کی ، آپ وہاں آئے اور خلاف شرع منکر بات دیکھی تو لوٹ گئے ۔ حدیث دیکھیں:

صنعتُ طعامًا فدعوتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجاءَ فرأى في البيتِ تصاويرَ فرجَع( صحيح ابن ماجه:2724)

ترجمہ: حضرت علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے کھانا بنایا اور رسول اللہ ﷺ کو دعوت دی ، آپ آئے اور گھر میں تصویروں کو دیکھا تو آپ لوٹ گئے ۔

یہ تصویروں کا معاملہ تھا تو پھر جہاں سیکڑوں شرکیہ کام ہوتے ہوں بت ہو شرک اور کفر کو عام کرنے کی کوشش ہو وہاں کیسے جانا جائز ہوگا!

اس لیے کہ معصیت اور منکرات پر مشتمل مجالس اور جگہووں میں شرکت کرنا شرعاً ممنوع ہے اور ایسی جگہوں پر کسی بھی وقت اللہ تعالیٰ کا عذاب آسکتا ہے، اور عذاب آنے کی صورت میں سب اس کی لپیٹ میں آجاتے ہیں، اسی طرح حدیث میں یہ بھی آتا ہے۔

مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
ترجمہ: “جو شخص کسی قوم کی تعداد (مجمع) کو بڑھائے، وہ انہی میں سے شمار ہوگا۔”
🔹 حوالہ:
📗 امام بیہقی، السنن الكبرى، حدیث نمبر 20556، امام طبرانی، المعجم الكبير (20/108)

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
📘 (سنن ابی داود، حدیث نمبر: 4031)
🔹 ترجمہ
“جو شخص کسی قوم کی مشابہت اختیار کرے، وہ انہی میں شمار کیا جائے گا۔”
🔹 مفہوم:
یعنی اگر کوئی شخص کسی ایسی جماعت یا قوم کے ساتھ محض ان کی تعداد بڑھانے کے لیے شریک ہو — خواہ دل سے ان کے عمل پر راضی نہ ہو اور ظاہری طور پر ان کے ساتھ کھڑا ہو — تو ان کی رونق بڑھانے کی وجہ سے اور ان کی مشابہت کی وجہ سے قیامت کے دن اس کا شمار انہی کے ساتھ کیا جائے گا۔
یہ حدیث دراصل بری مجلس یا باطل جماعت کے ساتھ ظاہری وابستگی اور شرکت سے بھی منع کرتی ہے۔
لہٰذا ہندؤوں کے مذہبی میلے میں اگر کوئی شخص صرف کھومنے یا دیکھنے کے لۓ گیا تو ھی اس سے بھی ان کی تعداد اور مجمع بڑھے گا اور مشابہت ہوگی،اس لیے ہندؤوں کے مذہبی میلے جانے سے پرہیز کرنا چاہیے۔
📗(امداد الفتاویٰ (جلد:۴ صفحہ:۲۶۹) پر

حضرت مولانا اشرف علی تھانوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ایسے مجمعوں میں شانِ مغضوبیت کی ہوتی ہے، ان میں شریک ہونا غضبِ الٰہی کا حصہ لینا ہے، اگرچہ اس مجمع والوں کے برابر گناہ نہ ہو مگر خالی نہ رہے گا۔”

🗃️فتویٰ نمبر : 144001200377

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن سے ماخوذ اصافہ کے ساتھ

جواب صحیح ہے
✅ *تصدیق* حضرت مفتی طاہر باکسوالا صاحب استاذ افتاء و حدیث مدرسہ صوفی باغ رامپورا
واللہ اعلم بالصواب

✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔