ઇદ્દતે વફાત ચાર મહિને દસ દિન ક્યોં હૈ
⭕ આજ કે મસાઇલ નંબર ૫૧૬૪ ⭕
🔵 સવાલ 🔵
શૌહર કી વફાત કે બાદ ઔરત કી ઇદ્દત ચાર મહિના દસ દિવસ ક્યોં મુકર્રર કી ગઈ હૈ? ઇસ્મે ક્યા હિકમતેઁ ઔર મસ્લહતેઁ હૈં?
🔴 જવાબ 🔴
حامداً و مصلیاً مسلماً
કુરઆન-એ-કરીમ મેં અલ્લાહ તઆલા કા ઇર્શાદ હૈ:
*وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ… يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا*
(અલ-બકરહ: ૨૩૪)
શૌહર કી વફાત કે બાદ ઔરત કી ઇદ્દત ચાર મહિના દસ દિવસ મુકર્રર કી ગઈ હૈ, જિસ્મે કઈ અહમ હિકમતેઁ પોશીદા હૈં:
1) *શૌહર કે હક ઔર વફાદારી કા ઇઝહાર*
યહ ઇદ્દત ઇસ બાત કી અલામત હૈ કે બીવી અપને મરહૂમ શૌહર કે સાથ તઅલ્લુક ઔર વફાદારી કા એહતેરામ કરતી હૈ.
2) *નિકાહ કી અઝમત ઔર તકદ્દુસ*
યહ મુદ્દત જાહિર કરતી હૈ કે નિકાહ એક બાવકાર ઔર મુકદ્દસ રિશ્તા હૈ.
3) *નસબ (હમલ) કી હિફાજત*
ઇદ્દત કા એક બડા મક્સદ યહ હૈ કે હમલ હોને યા ના હોને મેં કોઈ શક બાકી ના રહે.
4) *સદમા ઔર ગમ કા ફિતરી વક્ત*
શૌહર કી વફાત એક બડા સદમા હૈ, ઇસ્લિયે શરીઅત ને ઔરત કો સંભલને કા વક્ત દિયા હૈ.
5) *ઔરત કી ઇઝ્ઝત ઔર હિફાજત*
ઇદ્દત કે દૌરાન ઔરત કો ગૈર જરૂરી ઇખ્તિલાત સે બચાયા જાતાં હૈ.
6) *મઆશરતી નિઝામ ઔર બદગુમાની સે બચાવ*
ઇદ્દત ન હો તો મઆશરે મેં શૂબ્હાત પેદા હો શકે હૈં.
7) *ઇબાદત ઔર અલ્લાહ કી ઇતાઅત*
યહ હુકમ અલ્લાહ તઆલા કા હૈ, ઇસ પર અમલ કરના ઇબાદત હૈ.
8) *ચાર મહિના દસ દિન કી ખાસ હિકમત*
🔹 હમલ મેં બચ્ચા હર ૪૦ દિન મેં એક મરહલા સે ગુજરતા હૈ:
૪૦ દિન: નુત્ફા
૪૦ દિન: અલકા
૪૦ દિન: મુદગા
➡️ ઇસ તરહ ૧૨૦ દિન (ચાર મહિના) મેં બચ્ચા કી બૂનિયાદી સખ્ત વાજેહ હો જાતી હૈ.
🔹 ઇસ કે બાદ ૧૦ દિન મેં:
હમલ કે અસર જાહિર હોને લગતે હૈં
પેટ મેં હલકા ઉભાર નુમાયા હોતા હૈ
➡️ ઇસ્લિયે ચાર મહિના દસ દિન મુકર્રર કિયે ગયા.
9) *હૈઝ કે બદલે જાહિરી અલામત*
તલાક કી ઇદ્દત મેં શૌહર જિંદા હોતા હૈ, ઇસ્લિયે હૈઝ સે હિસાબ હોજાતા હૈ.
લેકિન વફાત મેં શૌહર મૌજુદ નહીં હોતા, ઇસ્લિયે:
➡️ *જાહિરી અલામત (જૈસે પેટ કા ઉભાર) પર એતિમાદ કિયા ગયા.
➡️ ઇસ હિકમત સે:
નસબ કી હિફાજત, શૂબ્હાત કા ઇઝાલા, શરઈ ઇતમિનાન હાસિલ હોતા હૈ.
والله اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમન હનફી
🕌 ઉસ્તાદ, દારુલ ઉલૂમ,
રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત
वफ़ात चार महीने दस दिन क्यों है
⭕ आज के मसाइल नंबर ५१६४ ⭕
🔵 सवाल 🔵
शौहर की वफ़ात के बाद औरत की इद्दत चार महीने दस दिन क्यों मुक़र्रर की गई है? इसमें क्या हिकमतें और मस्लहतें हैं?
🔴 जवाब 🔴
حامدا و مصلیا مسلما
क़ुरआन-ए-करीम में अल्लाह तआला का इरशाद है:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ… يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(अल-बक़रह: 234)
शौहर की वफ़ात के बाद औरत की इद्दत चार महीने दस दिन मुक़र्रर की गई है, जिसमें कई अहम हिकमतें पोशीदा हैं:
1) शौहर के हक़ और वफ़ादारी का इज़हार
यह इद्दत इस बात की अलामत है कि बीवी अपने मरहूम शौहर के साथ तअल्लुक़ और वफ़ादारी का एहतराम करती है।
2) निकाह की अज़मत और तक़द्दुस
यह मुद्दत ज़ाहिर करती है कि निकाह एक बावाक़ार और मुक़द्दस रिश्ता है, जिसका अदब उसके ख़त्म होने के बाद भी बाक़ी रखा जाता है।
3) नसब (हमल) की हिफ़ाज़त
इद्दत का एक बड़ा मक़सद यह है कि हमल होने या न होने में कोई शक बाक़ी न रहे और बच्चे का नसब वाज़ेह हो जाए।
4) सदमा और ग़म का फ़ित्री वक़्त
शौहर की वफ़ात एक बड़ा सदमा है, इसलिए शरीअत ने औरत को संभलने के लिए मुनासिब वक़्त दिया है।
5) औरत की इज़्ज़त और हिफ़ाज़त
इद्दत के दौरान औरत को ग़ैर ज़रूरी इख़्तिलात से बचाया जाता है, जिससे उसकी इज़्ज़त व वक़ार महफ़ूज़ रहता है।
6) मुआशरती निज़ाम और बदगुमानी से बचाव
अगर इद्दत न हो तो मुआशरे में शुब्हात और बदगुमानियाँ पैदा हो सकती हैं, इद्दत इन ख़राबियों को रोकती है।
7) इबादत और अल्लाह की इताअत
यह हुक्म महज़ मुआशरती नहीं बल्कि अल्लाह तआला का हुक्म है, इस पर अमल करना इबादत है।
8) चार महीने दस दिन की ख़ास हिकमत (हमल के मराहिल के लिहाज़ से)
🔹 हमल में बच्चा हर 40 दिन में एक मरहला से गुज़रता है:
40 दिन: नुत्फ़ा (यानी पानी की बूंद / इब्तिदाई माद्दा)
40 दिन: अलक़ा (यानी जमा हुआ खून जैसी हालत)
40 दिन: मुद्ग़ा (यानी गोश्त के लोथड़े जैसी हालत)
➡️ इस तरह 120 दिन (चार महीने) में बच्चे की बुनियादी सख़्त वाज़ेह हो जाती है।
🔹 इसके बाद मज़ीद 10 दिन में:
हमल के असर ज़ाहिर होना शुरू हो जाते हैं
पेट में हल्का उभार नुमायां होने लगता है
🔹 मज़ीद यह कि बाज़ औक़ात हमल इब्तिदाई मरहले में मख़्फ़ी रहता है और फ़ौरन ज़ाहिर नहीं होता, बल्कि कुछ वक़्त गुज़रने के बाद वाज़ेह होता है।
➡️ इसलिए चार महीने दस दिन मुक़र्रर किए गए ताकि हमल बिल्कुल वाज़ेह हो जाए और किसी क़िस्म का शक बाक़ी न रहे।
9) हैज़ के बजाय ज़ाहिरी अलामत (वफ़ात की इद्दत में ख़ास हिकमत)
मुतल्लक़ा (तलाक़ वाली) औरत की इद्दत में शौहर ज़िंदा होता है, उसे अपनी बीवी की आदत (हैज़ वग़ैरह) का इल्म होता है, इसलिए हैज़ के ज़रिए इद्दत का हिसाब मोतबर रहता है।
लेकिन वफ़ात की सूरत में शौहर मौजूद नहीं होता, जबकि हैज़ एक अंदरूनी चीज़ है जिसका यक़ीन सिर्फ़ औरत के बयान पर रह जाता है।
🔹 इसलिए शरीअत ने वफ़ात की इद्दत को ऐसे वक़्त (चार महीने दस दिन) से मुक़र्रर किया जिसमें हमल होने या न होने की ज़ाहिरी अलामत (जैसे पेट का उभार) ज़ाहिर हो जाती हैं, ताकि सिर्फ़ क़ौल पर नहीं बल्कि ज़ाहिर पर भी एतिमाद हो सके।
➡️ इस हिकमत के ज़रिए नसब की हिफ़ाज़त, शुब्हात का इज़ाला और मुकम्मल शरई इत्मिनान हासिल हो जाता है।
वल्लाहु आलम बिस्सवाब
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
وفات چار مہینے دس دن کیوں ہے
⭕ آج کے مسائل نمبر ۵۱۶۴ ⭕
🔵 سوال 🔵
شوہر کی وفات کے بعد عورت کی عدت چار مہینے دس دن کیوں مقرر کی گئی ہے؟ اس میں کیا حکمتیں اور مصلحتیں ہیں؟
🔴 جواب 🔴
حامدا و مصلیا مسلما
قرآنِ کریم میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ… يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(البقرہ: 234)
شوہر کی وفات کے بعد عورت کی عدت چار مہینے دس دن مقرر کی گئی ہے، جس میں کئی اہم حکمتیں پوشیدہ ہیں:
1) شوہر کے حق اور وفاداری کا اظہار
یہ عدت اس بات کی علامت ہے کہ بیوی اپنے مرحوم شوہر کے ساتھ تعلق اور وفاداری کا احترام کرتی ہے۔
2) نکاح کی عظمت اور تقدس
یہ مدت ظاہر کرتی ہے کہ نکاح ایک باوقار اور مقدس رشتہ ہے، جس کا ادب اس کے ختم ہونے کے بعد بھی باقی رکھا جاتا ہے۔
3) نسب (حمل) کی حفاظت
عدت کا ایک بڑا مقصد یہ ہے کہ حمل ہونے یا نہ ہونے میں کوئی شک باقی نہ رہے اور بچے کا نسب واضح ہو جائے۔
4) صدمہ اور غم کا فطری وقت
شوہر کی وفات ایک بڑا صدمہ ہے، اس لیے شریعت نے عورت کو سنبھلنے کے لیے مناسب وقت دیا ہے۔
5) عورت کی عزت اور حفاظت
عدت کے دوران عورت کو غیر ضروری اختلاط سے بچایا جاتا ہے، جس سے اس کی عزت و وقار محفوظ رہتا ہے۔
6) معاشرتی نظم اور بدگمانی سے بچاؤ
اگر عدت نہ ہو تو معاشرے میں شبہات اور بدگمانیاں پیدا ہو سکتی ہیں، عدت ان خرابیوں کو روکتی ہے۔
7) عبادت اور اللہ کی اطاعت
یہ حکم محض معاشرتی نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کا حکم ہے، اس پر عمل کرنا عبادت ہے۔
8) چار مہینے دس دن کی خاص حکمت (حمل کے مراحل کے لحاظ سے)
🔹 حمل میں بچہ ہر 40 دن میں ایک مرحلے سے گزرتا ہے:
40 دن: نطفہ (یعنی پانی کی بوند / ابتدائی مادہ)
40 دن: علقہ (یعنی جما ہوا خون جیسی حالت)
40 دن: مضغہ (یعنی گوشت کے لوتھڑے جیسی حالت)
➡️ اس طرح 120 دن (چار مہینے) میں بچے کی بنیادی ساخت واضح ہو جاتی ہے۔
🔹 اس کے بعد مزید 10 دن میں:
حمل کے آثار ظاہر ہونا شروع ہو جاتے ہیں
پیٹ میں ہلکا ابھار نمایاں ہونے لگتا ہے
🔹 مزید یہ کہ بعض اوقات حمل ابتدائی مرحلے میں مخفی رہتا ہے اور فوراً ظاہر نہیں ہوتا، بلکہ کچھ وقت گزرنے کے بعد واضح ہوتا ہے۔
➡️ اس لیے چار مہینے دس دن مقرر کیے گئے تاکہ حمل بالکل واضح ہو جائے اور کسی قسم کا شک باقی نہ رہے۔
9) حیض کے بجائے ظاہری علامت (وفات کی عدت میں خاص حکمت)
مطلقہ (طلاق والی) عورت کی عدت میں شوہر زندہ ہوتا ہے، اسے اپنی بیوی کی عادت (حیض وغیرہ) کا علم ہوتا ہے، اس لیے حیض کے ذریعے عدت کا حساب معتبر رہتا ہے۔
لیکن وفات کی صورت میں شوہر موجود نہیں ہوتا، جبکہ حیض ایک اندرونی چیز ہے جس کا یقین صرف عورت کے بیان پر رہ جاتا ہے۔
🔹 اس لیے شریعت نے وفات کی عدت کو ایسے وقت (چار مہینے دس دن) سے مقرر کیا جس میں حمل ہونے یا نہ ہونے کی ظاہری علامات (جیسے پیٹ کا ابھار) ظاہر ہو جاتی ہیں، تاکہ صرف قول پر نہیں بلکہ ظاہر پر بھی اعتماد ہو سکے۔
➡️ اس حکمت کے ذریعے نسب کی حفاظت، شبہات کا ازالہ اور مکمل شرعی اطمینان حاصل ہو جاتا ہے۔
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن
Wafaat chaar mahine das din kyun hai
⭕ Aaj ke masail number 5164 ⭕
🔵 Sawal 🔵
Shohar ki wafaat ke baad aurat ki iddat chaar mahine das din kyun muqarrar ki gayi hai? Is mein kya hikmatein aur maslihatain hain?
🔴 Jawab 🔴
حامدا و مصلیا مسلما
Qur’an-e-Kareem mein Allah Ta’ala ka irshad hai:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ… يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(Al-Baqarah: 234)
Shohar ki wafaat ke baad aurat ki iddat chaar mahine das din muqarrar ki gayi hai, jis mein kai aham hikmatein posheeda hain:
1) Shohar ke haq aur wafadari ka izhar
Yeh iddat is baat ki alamat hai ke biwi apne marhoom shohar ke saath ta’alluq aur wafadari ka ehteram karti hai.
2) Nikah ki azmat aur taqaddus
Yeh muddat zahir karti hai ke nikah ek ba-waqar aur muqaddas rishta hai, jis ka adab us ke khatam hone ke baad bhi baqi rakha jata hai.
3) Nasab (haml) ki hifazat
Iddat ka ek bada maqsad yeh hai ke haml hone ya na hone mein koi shak baqi na rahe aur bachche ka nasab wazeh ho jaye.
4) Sadma aur gham ka fitri waqt
Shohar ki wafaat ek bada sadma hai, is liye shari’at ne aurat ko sambhalne ke liye munasib waqt diya hai.
5) Aurat ki izzat aur hifazat
Iddat ke dauran aurat ko ghair zaroori ikhtilat se bachaya jata hai, jis se us ki izzat o waqar mehfooz rehta hai.
6) Muasharti nizaam aur badgumani se bachao
Agar iddat na ho to muashre mein shubhaat aur badgumanian paida ho sakti hain, iddat in kharabiyon ko rokta hai.
7) Ibadat aur Allah ki ita’at
Yeh hukm mahz muasharti nahi balki Allah Ta’ala ka hukm hai, is par amal karna ibadat hai.
8) Chaar mahine das din ki khaas hikmat (haml ke marahil ke lihaaz se)
🔹 Haml mein bachcha har 40 din mein ek marhala se guzarta hai:
40 din: Nutfa (yani paani ki boond / ibtidaai maddah)
40 din: Alaqa (yani jama hua khoon jaisi haalat)
40 din: Mudgha (yani gosht ke lothray jaisi haalat)
➡️ Is tarah 120 din (chaar mahine) mein bachche ki bunyadi sakht wazeh ho jati hai.
🔹 Is ke baad mazeed 10 din mein:
Haml ke asar zahir hona shuru ho jate hain
Pet mein halka ubhaar numayan hone lagta hai
🔹 Mazeed yeh ke baaz auqaat haml ibtidaai marhale mein makhfi rehta hai aur foran zahir nahi hota, balkeh kuch waqt guzarne ke baad wazeh hota hai.
➡️ Is liye chaar mahine das din muqarrar kiye gaye taa ke haml bilkul wazeh ho jaye aur kisi qisam ka shak baqi na rahe.
9) Haiz ke bajaye zahiri alamat (wafaat ki iddat mein khaas hikmat)
Mutallaqa (talaq wali) aurat ki iddat mein shohar zinda hota hai, use apni biwi ki aadat (haiz waghera) ka ilm hota hai, is liye haiz ke zariye iddat ka hisaab mu’tabar rehta hai.
Lekin wafaat ki surat mein shohar maujood nahi hota, jabke haiz ek andarooni cheez hai jis ka yaqeen sirf aurat ke bayan par reh jata hai.
🔹 Is liye shari’at ne wafaat ki iddat ko aise waqt (chaar mahine das din) se muqarrar kiya jis mein haml hone ya na hone ki zahiri alamat (jaise pet ka ubhaar) zahir ho jati hain, taa ke sirf qawl par nahi balki zahir par bhi i’timad ho sake.
➡️ Is hikmat ke zariye nasab ki hifazat, shubhaat ka izala aur mukammal shar’i itminaan hasil ho jata hai.
Wallahu a’lam bis-sawab
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon.