ઇદ્દત કે દરમિયાન કિન રિશ્તેદારોં સે પરદા જરૂરી
⭕ આજ કે મસાઇલ નંબર ૫૨૨૮ ⭕
સવાલ:
ક્યા ફરમાતે હૈં ઉલમા-એ-દીન વ મુફ્તિયાન-એ-શરઅ-એ-મતીન ઇસ મસઅલે કે બારે મેં કે ઇદ્દત વાલી ઔરત કો કિન-કિન રિશ્તેદારોં સે પરદા કરના ચાહિયે?
🔵 અલ-જવાબ 🔵
حامداً و مصلیاً و مسلماً
પરદા સિરફ ઇદ્દત કે સાથ ખાસ નહીં હૈ, બલ્કે ઔરત કે લિયે તમામ નામહરમ મર્દોં સે હર હાલ મેં પરદા કરના જરૂરી હૈ, ખ્વાહ વહ ઇદ્દત મેં હો યા આમ હાલત મેં। લિહાઝા ઇદ્દત કે દરમિયાન ભી નામહરમ મર્દોં સે પરદા કરના ફરજ હૈ ઔર ઇદ્દત ખતમ હોને કે બાદ ભી યહી હુકમ બરકરાર રહતા હૈ।
અલબત્તા મહરમ રિશ્તેદારોં સે ન ઇદ્દત મેં પરદા જરૂરી હૈ ઔર ન ઇદ્દત કે બાદ।
📌 નામહરમ કૌન હૈં?
નામહરમ વહ અફરાદ હૈં જિનસે કિસી ભી વખત નિકાહ જાયિઝ હો શકતા હો। ઐસે તમામ અફરાદ સે પરદા કરના ફરજ હૈ, મસલન:
૧। ખાલા ઝાદ૨। મામૂં ઝાદ૩। ચાચા ઝાદ૪। ફૂફી ઝાદ૫। દેવર૬। જેઠ૭। બહનોઈ૮। નંદોઈ૯। ખાલૂ૧૦। ફૂફા૧૧। શૌહર કે ચાચા૧૨। શૌહર કે મામૂં૧૩। શૌહર કે ખાલૂ૧૪। શૌહર કે ફૂફા૧૫। શૌહર કા ભતીજા૧૬। શૌહર કા ભાંજા૧૭। મુંહ બોલા ભાઈ
📌 મહરમ કૌન હૈં?
મહેરમ વહ અફરાદ હૈં જિનસે કભી ભી ઔર કિસી ભી સૂરત મેં નિકાહ જાયિઝ નહીં હો શકતા। ઐસે અફરાદ સે પરદા કરના ઔરત પર લાઝિમ નહીં, મસલન:
૧। વાલિદ૨। ભાઈ૩। ચાચા૪। મામૂં૫। સસર૬। બેટા૭। પૌતા ઔર ઉસકી ઔલાદ૮। નવાસા ઔર ઉસકી ઔલાદ૯। શૌહર કા બેટા૧૦। દામાદ૧૧। ભતીજા ઔર ઉસકી ઔલાદ૧૨। ભાંજા ઔર ઉસકી ઔલાદ૧૩। સોતેલા બાપ (યાની માં કા શૌહર, બશર્તે કે વાલિદા સે અઝ્દવાજી તઅલ્લુક કાયમ હો ચૂકા હો)
📌 રઝાઈ મહારિમ કા હુકમ
રઝાઈ વાલિદ, રઝાઈ ભાઈ ઔર દીગર રઝાઈ મહારિમ સે પરદા કરના વાજિબ નહીં। પરદા કરે તો ભી જાયિઝ હૈ ઔર ન કરે તો ભી જાયિઝ હૈ, અલબત્તા જવાણી કી હાલત મેં પરદા કરના જ્યાદા મુનાસિબ હૈ, ઔર અગર ફિતના કા ગાલિબ ગુમાન હો તો પરદા કરના વાજિબ હોગા।
📌 દામાદ કા હુકમ
દામાદ ભી સસરાલી રિશ્તે કે એતિબાર સે મહરમ હૈ, લિહાઝા ઉસસે પરદા કરના ઔર ન કરના દોનોં જાયિઝ હૈં, અલબત્તા અગર ઔરત જવાન હો યા ફિતના કા અંદેશા હો તો પરદા કરના બહતર બલ્કે બાઝ સૂરતોં મેં વાજિબ હોગા।
યહ તમામ અહકામ ઇદ્દત કે સાથ ખાસ નહીં બલ્કે આમ હાલાત મેં ભી યહી હુકમ હૈ।
📑માખઝ: ફતાવા બનૂરી ટાઉન, ફતવા નંબર: 144205200962
📚કિતાબુલ મસાઇલ, જિલ્લદ ૫, સફ્હા ૪૦૩ (ફતાવા રહીમિયા સે માખૂઝ)
ફકત વલ્લાહુ આલમ બિસ્સવાબ
इद्दत के दौरान किन रिश्तेदारों से पर्दा ज़रूरी
⭕ आज के मसाइल नंबर ५२२८ ⭕
सवाल:
क्या फ़रमाते हैं उलमा-ए-दीन व मुफ़्तियान-ए-शरअ-ए-मतीन इस मसअले के बारे में कि इद्दत वाली औरत को किन-किन रिश्तेदारों से पर्दा करना चाहिए?
🔵 अल-जवाब 🔵
हामिदन व मुसल्लियन व मुसल्लिमन
पर्दा सिर्फ इद्दत के साथ ख़ास नहीं है, बल्कि औरत के लिए तमाम नामहरम मर्दों से हर हाल में पर्दा करना ज़रूरी है, ख़्वाह वह इद्दत में हो या आम हालत में। लिहाज़ा इद्दत के दौरान भी नामहरम मर्दों से पर्दा करना फ़र्ज़ है और इद्दत ख़त्म होने के बाद भी यही हुक्म बरक़रार रहता है।
अलबत्ता महरम रिश्तेदारों से न इद्दत में पर्दा ज़रूरी है और न इद्दत के बाद।
📌 नामहरम कौन हैं?
नामहरम वह अफ़राद हैं जिनसे किसी भी वक़्त निकाह जायज़ हो सकता हो। ऐसे तमाम अफ़राद से पर्दा करना फ़र्ज़ है, मसलन:
1। ख़ाला ज़ाद
2। मामू ज़ाद
3। चाचा ज़ाद
4। फूफी ज़ाद
5। देवर
6। जेठ
7। बहनोई
8। नंदोई
9। ख़ालू
10। फूफा
11। शौहर के चाचा
12। शौहर के मामू
13। शौहर के ख़ालू
14। शौहर के फूफा
15। शौहर का भतीजा
16। शौहर का भांजा
17। मुँह बोला भाई
📌 महरम कौन हैं?
महरम वह अफ़राद हैं जिनसे कभी भी और किसी भी सूरत में निकाह जायज़ नहीं हो सकता। ऐसे अफ़राद से पर्दा करना औरत पर लाज़िम नहीं, मसलन:
1। वालिद
2। भाई
3। चाचा
4। मामू
5। ससुर
6। बेटा
7। पोता और उसकी औलाद
8। नवासा और उसकी औलाद
9। शौहर का बेटा
10। दामाद
11। भतीजा और उसकी औलाद
12। भांजा और उसकी औलाद
13। सौतेला बाप (यानी माँ का शौहर, बशर्ते कि वालिदा से अज़दवाजी तअल्लुक़ क़ायम हो चुका हो)
📌 रज़ाई महारिम का हुक्म
रज़ाई वालिद, रज़ाई भाई और दूसरे रज़ाई महारिम से पर्दा करना वाजिब नहीं। पर्दा करे तो भी जायज़ है और न करे तो भी जायज़ है, अलबत्ता जवानी की हालत में पर्दा करना ज़्यादा मुनासिब है, और अगर फ़ितना का ग़ालिब गुमान हो तो पर्दा करना वाजिब होगा।
📌 दामाद का हुक्म
दामाद भी ससुराली रिश्ते के एतिबार से महरम है, लिहाज़ा उससे पर्दा करना और न करना दोनों जायज़ हैं, अलबत्ता अगर औरत जवान हो या फ़ितना का अंदेशा हो तो पर्दा करना बेहतर बल्कि बाज़ सूरतों में वाजिब होगा।
यह तमाम अहकाम इद्दत के साथ ख़ास नहीं बल्कि आम हालात में भी यही हुक्म है।
📚 माख़ज़: फ़तावा बनूरी टाउन, फ़तवा नंबर: 144205200962
किताबुल मसाइल, जिल्द ५, सफ़्हा ४०३ (फ़तावा रहीमिया से माख़ूज़)
फ़क़त वल्लाहु आलम
عدّت کے دوران کن رشتہ داروں سے پردہ ضروری
⭕ آج کے مسائل نمبر ۵۲۲۸ ⭕
سوال:
کیا فرماتے ہیں علماءِ دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ عدّت والی عورت کو کن کن رشتہ داروں سے پردہ کرنا چاہیے؟
🔵 الجواب 🔵
حامداً و مصلیاً و مسلماً
پردہ صرف عدّت کے ساتھ خاص نہیں ہے، بلکہ عورت کے لیے تمام نامحرم مردوں سے ہر حال میں پردہ کرنا ضروری ہے، خواہ وہ عدّت میں ہو یا عام حالت میں۔ لہٰذا عدّت کے دوران بھی نامحرم مردوں سے پردہ کرنا فرض ہے اور عدّت ختم ہونے کے بعد بھی یہی حکم برقرار رہتا ہے۔
البتہ محرم رشتہ داروں سے نہ عدّت میں پردہ ضروری ہے اور نہ عدّت کے بعد۔
📌 نامحرم کون ہیں؟
نامحرم وہ افراد ہیں جن سے کسی بھی وقت نکاح جائز ہوسکتا ہو۔ ایسے تمام افراد سے پردہ کرنا فرض ہے، مثلاً:
1۔ خالہ زاد2۔ ماموں زاد3۔ چچا زاد4۔ پھوپھی زاد5۔ دیور6۔ جیٹھ7۔ بہنوئی8۔ نندوئی9۔ خالو10۔ پھوپھا11۔ شوہر کے چچا12۔ شوہر کے ماموں13۔ شوہر کے خالو14۔ شوہر کے پھوپھا15۔ شوہر کا بھتیجا16۔ شوہر کا بھانجا17۔ منہ بولا بھائی
📌 محرم کون ہیں؟
محرم وہ افراد ہیں جن سے کبھی بھی اور کسی بھی صورت میں نکاح جائز نہیں ہوسکتا۔ ایسے افراد سے پردہ کرنا عورت پر لازم نہیں، مثلاً:
1۔ والد2۔ بھائی3۔ چچا4۔ ماموں5۔ سسر6۔ بیٹا7۔ پوتا اور اس کی اولاد8۔ نواسہ اور اس کی اولاد9۔ شوہر کا بیٹا10۔ داماد11۔ بھتیجا اور اس کی اولاد12۔ بھانجا اور اس کی اولاد13۔ سوتیلا باپ (یعنی ماں کا شوہر، بشرطیکہ والدہ سے ازدواجی تعلق قائم ہوچکا ہو)
📌 رضاعی محارم کا حکم
رضاعی والد، رضاعی بھائی اور دیگر رضاعی محارم سے پردہ کرنا واجب نہیں۔ پردہ کرے تو بھی جائز ہے اور نہ کرے تو بھی جائز ہے، البتہ جوانی کی حالت میں پردہ کرنا زیادہ مناسب ہے، اور اگر فتنہ کا غالب گمان ہو تو پردہ کرنا واجب ہوگا۔
📌 داماد کا حکم
داماد بھی سسرالی رشتے کے اعتبار سے محرم ہے، لہٰذا اس سے پردہ کرنا اور نہ کرنا دونوں جائز ہیں، البتہ اگر عورت جوان ہو یا فتنہ کا اندیشہ ہو تو پردہ کرنا بہتر بلکہ بعض صورتوں میں واجب ہوگا۔
یہ تمام احکام عدّت کے ساتھ خاص نہیں بلکہ عام حالات میں بھی یہی حکم ہے۔
📚 ماخذ:فتاویٰ بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر: 144205200962کتاب المسائل، جلد ۵، صفحہ ۴۰۳ (فتاویٰ رحیمیہ سے ماخوذ)
فقط واللہ اعلم بالصواب
इद्दत के दौरान किन रिश्तेदारों से पर्दा ज़रूरी
⭕ आज के मसाइल नंबर ५२२८ ⭕
सवाल:
क्या फ़रमाते हैं उलमा-ए-दीन व मुफ़्तियान-ए-शरअ-ए-मतीन इस मसअले के बारे में कि इद्दत वाली औरत को किन-किन रिश्तेदारों से पर्दा करना चाहिए?
🔵 अल-जवाब 🔵
हामिदन व मुसल्लियन व मुसल्लिमन
पर्दा सिर्फ इद्दत के साथ ख़ास नहीं है, बल्कि औरत के लिए तमाम नामहरम मर्दों से हर हाल में पर्दा करना ज़रूरी है, ख़्वाह वह इद्दत में हो या आम हालत में। लिहाज़ा इद्दत के दौरान भी नामहरम मर्दों से पर्दा करना फ़र्ज़ है और इद्दत ख़त्म होने के बाद भी यही हुक्म बरक़रार रहता है।
अलबत्ता महरम रिश्तेदारों से न इद्दत में पर्दा ज़रूरी है और न इद्दत के बाद।
📌 नामहरम कौन हैं?
नामहरम वह अफ़राद हैं जिनसे किसी भी वक़्त निकाह जायज़ हो सकता हो। ऐसे तमाम अफ़राद से पर्दा करना फ़र्ज़ है, मसलन:
1। ख़ाला ज़ाद
2। मामू ज़ाद
3। चाचा ज़ाद
4। फूफी ज़ाद
5। देवर
6। जेठ
7। बहनोई
8। नंदोई
9। ख़ालू
10। फूफा
11। शौहर के चाचा
12। शौहर के मामू
13। शौहर के ख़ालू
14। शौहर के फूफा
15। शौहर का भतीजा
16। शौहर का भांजा
17। मुँह बोला भाई
📌 महरम कौन हैं?
महरम वह अफ़राद हैं जिनसे कभी भी और किसी भी सूरत में निकाह जायज़ नहीं हो सकता। ऐसे अफ़राद से पर्दा करना औरत पर लाज़िम नहीं, मसलन:
1। वालिद
2। भाई
3। चाचा
4। मामू
5। ससुर
6। बेटा
7। पोता और उसकी औलाद
8। नवासा और उसकी औलाद
9। शौहर का बेटा
10। दामाद
11। भतीजा और उसकी औलाद
12। भांजा और उसकी औलाद
13। सौतेला बाप (यानी माँ का शौहर, बशर्ते कि वालिदा से अज़दवाजी तअल्लुक़ क़ायम हो चुका हो)
📌 रज़ाई महारिम का हुक्म
रज़ाई वालिद, रज़ाई भाई और दूसरे रज़ाई महारिम से पर्दा करना वाजिब नहीं। पर्दा करे तो भी जायज़ है और न करे तो भी जायज़ है, अलबत्ता जवानी की हालत में पर्दा करना ज़्यादा मुनासिब है, और अगर फ़ितना का ग़ालिब गुमान हो तो पर्दा करना वाजिब होगा।
📌 दामाद का हुक्म
दामाद भी ससुराली रिश्ते के एतिबार से महरम है, लिहाज़ा उससे पर्दा करना और न करना दोनों जायज़ हैं, अलबत्ता अगर औरत जवान हो या फ़ितना का अंदेशा हो तो पर्दा करना बेहतर बल्कि बाज़ सूरतों में वाजिब होगा।
यह तमाम अहकाम इद्दत के साथ ख़ास नहीं बल्कि आम हालात में भी यही हुक्म है।
📚 माख़ज़: फ़तावा बनूरी टाउन, फ़तवा नंबर: 144205200962
किताबुल मसाइल, जिल्द ५, सफ़्हा ४०३ (फ़तावा रहीमिया से माख़ूज़)
फ़क़त वल्लाहु आलम