મ્યૂચ્યૂઅલ ફંડ્સ મેં પૈસે ઇન્વેસ્ટ કરને કી પૂરી તફ્સીલ
⭕આજ કે મસાઇલ નં. ૪૦૧૧⭕
ઇસ્લામિ મ્યૂચ્યૂઅલ ફંડ્સ મેં પૈસે ઇન્વેસ્ટ કરના હલાલ હૈ ?
યે હમસે પૈસે લેતે હૈં ઔર ઐસી કમ્પનીજ મેં ઇન્વેસ્ટ કરતે હૈં જો શરીયત કે મુતાબિક હો.
🔵જવાબ🔵
حامدا و مصلیا مسلما
વાઝેહ રહે કે મરૂજા ઇસ્લામી મ્યૂચ્યૂઅલ ફંડ્સ કે તરીકા-એ-કાર કા ખુલાસા યે હૈ કે:
ઇન્વેસ્ટર બતૌર-એ-મુવક્કિલ કે અપની રકમ ફંડ વાલોં કો પેષ કરતા હૈ. ફંડ વાલે ઇન્વેસ્ટર કી રકમ ઔર ઉસકી જરૂરતેં દેખ કર મુખ્તલિફ શોબો મેં સે કિસી એક શોબા કી તરફ ઉસકી રહનુમાઇ કરતે હૈ.
ફંડ વાલે ઇસકી રકમ કો બતૌર-એ-વકીલ કે કુલ ૫ મદોં મેં લગાતે હૈં:
(૧) સ્ટૉક એક્સચેન્જ
(૨) બૈંકોં કે મુનાફા બખ્શ એકાઉન્ટ્સ
(૩) ગવર્નમેંટ કે સુકુક
(૪) પ્રાઇવેટ કમ્પનીજ કે સુકુક
(૫) સોના ઔર ચાંદી કી માર્કેટ
ઇસ ખિદમત કે બદલે યે ઇદારે ફીસ વસૂલ કરતે હૈ.
(બહવાલા ફતવા નં: ૮૧૪૭, દારુલ ઇફ્તા જામિઆ ઉલૂમ ઇસ્લામિઆ બિનૌરી ટાઉન કરાંચિ, દિનાંક: ૧૩-૦૪-૧૪૩૮ હ / ૧૨-૦૧-૨૦૧૭)
ઇન ઇદારોં મેં સરમાયા કારી કે લિએ શર’ઈ હુક્મ યે હૈ કે બૈંકોં કે મુનાફા બખ્શ એકાઉંટ્સ ઔર સુકૂક મેં ઇન્વેસ્ટમેંટ કરના દુરુસ્ત નહિ, ક્યોં કિ ઇનમેં ઐસે તરીકે ઔર હીલે ઇસ્તેમાલ કિયે જાતે હૈં જિન્હેં ઇસ્લામી કેહના યા સૂદ સે પાક કેહના દુરુસ્ત નહિ.
અલબત્તા પેહલી મદ્ , જિસમેં યે ઇદારા સ્ટૉક એક્સચેંજ મેં ઇન્વેસ્ટમેંટ કર કે શેયર્સ કી ખરીદ-ઓ-ફરોખ્ત કરતા હૈ, ઉસમેં કારોબાર કરને કે લિએ શેયર્સ કે કારોબાર કે સિલસિલે મેં જો શરાઈત બયાન કી જાતી હૈં, ઉનકા લિહાઝ કરના જરૂરી હૈ.
ઝેલ મેં ઉન શરા’ઈત કો દલીલ કે સાથ બયાન કિયા ગયા હૈ:
૧. જિસ કંપની કે શેયર્સ ખરીદ-ફરોખ્ત હો રહે હો, ઉસકા હકીકત મેં વુજૂદ હો ચૂકા હો, સિર્ફ કાગઝી તૌર પર રજિસ્ટર ન હો. કંપની કે કુલ અસાસાજત ( assets) સિર્ફ કૅશ ન હો, બલ્કિ ઉસકે પાસ જંગમ અસાસાજાત ( ફિક્સ એસેટ્સ) ભી હો, જૈસે બિલ્ડિંગ, જમીન, મશીનરી, રૉ મટિરીયલ, વગૈરા.
(અલ-બહર ઉર-રાયક, કિતાબ અલ-બે’, શરિયત અન-નફડ, જિલ્દ ૫, સફ્હા ૨૭૯/૨૮૦)
૨. કંપની કા સરમાયા હલાલ હો, ઔર ઉસકે શેયર-હોલ્ડર્સ મેં સૂદી ઇદારે યા લોગ શામિલ ન હો. યાનિ વહ શેયર્સ કિસી બેંક, ઇન્શ્યૂરન્સ કમ્પની, યા હરામ બિઝનેસ (શરાબ, જુઆ વગૈરા) સે મુતાલિક ન હો.
૩. કંપની ને બૈંક સે સૂદી કર્ઝ ન લિયા હો, ક્યોં કિ કંપની કે જિમ્મેદાર ટ્રેડ ઔર ઇન્વેસ્ટમેંટ મેં શેરહોલ્ડર્સ કે શરિ’અન વકીલ હોતે હૈ. જૈસે ખુદ સૂદ લેના હરામ હૈ, વૈસે હી કિસી કો ઇસ કામ કા વકીલ બનાના ભી હરામ હૈ.
(અલ-ફિક્હ અલ-ઇસ્લામી વ આદિલલતૂહ, કિતાબ અલ-વકાલાહ, જિલ્દ ૪, સફ્હા ૨૯૯૯)
૪. કંપની કા કારોબાર હલાલ હો. હર તરહ કે હરામ બિજ઼નેસ, જુઆ, સુદ, ષરાબ વગૈરા સે પાક હો. ઔર કારોબાર શર‘ઈ ઉસૂલોં કે મુતાબિક હો.
(ફિક્હ અલ-મુઆમલાત, કિતાબ અલ-વકાલાહ, જિલ્દ ૧, સફ્હા ૧૦૬૭)
૫. હાસિલ શુદા મુનાફા કા કુલ હિસ્સા શરહોલ્ડર્સ મેં તકસીમ કિયા જાએ. અગર કુછ હિસ્સા ફ્યૂચર કે લિએ રિઝર્વ કિયા જાયે તો યે દુરુસ્ત નહિ. જૈસે કોઈ કંપની ૨૦% મુનાફા રિઝર્વ કર લે ઔર સિર્ફ ૮૦% તકસીમ કરે, તો ઐસે શેયર્સ લેના જાયઝ નહિ.
(ફતવા હિન્દીયા, કિતાબ અલ-શિરખ, જિલ્દ ૨, સફ્હા ૩૦૧/૩૦૨)
૬. ખરીદે ગએ શેયર કી વસૂલી ઔર ઉસકી કીમત કી અદાયગી દોનોં ઉધાર ન હો. મિસાલ કે તૌર પર અગર ખરીદાર આજ શેયર ઝુબાની ખરીદ લે, લેકિન કીમત ઔર વસૂલી દોનોં એક હફ્તે બાદ હો, તો યે સૂરત ભી જાયઝ નહિ.
(જવાહિર અલ-ફતાવા, જિલ્દ ૩, સફ્હા ૭૦)
૭. શેયર કી ખરીદ-ઓ-ફરોખ્ત મેં જુઆ ન હો. જૈસે કુછ લોગ સિર્ફ પ્રાઇસ ડિફરેંસ કે લિએ શેયર્સ ખરીદતે હૈં, ઔર બિના કબ્ઝા કે આગે બેચ દેતે હૈ. ઐસી સૂરત મેં અસલી રકમ કે ડૂબ્ને કા ખતરા હોતા હૈ, જો શર‘ઈ તૌર પર જુઆ કેહલાતા હૈ.
(અહકામ અલ-કુર્’યન લીલ જસસસ, જિલ્દ ૪, સફ્હા ૧૨૭; બકરહ: ૨૧૯, જિલ્દ ૨, સફ્હા ૧૧)
ફક્ત, વલ્લાહુ આ’લમ
ફતવા નો: ૧૪૪૫૦૨૧૦૧૮૦૮
દારુલ ઇફ્તા: જામિઆ ઉલૂમ ઇસ્લામિજ, બિનૌરી ટાઉન કરાચિ.
ઓર દારુલ ઈફ્તા, દારુલ ઉલૂમ દેવબંદ
જવાબ નં: ૧૬૧૦૭૪ સે માખુજ.
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન હનફી
🕌 ઉસ્તાઝ-એ-દારુલ ઉલૂમ, રામપુરા સુરત, ગુજરાત, ઇંડિયા.
म्यूच्यूअल फंड्स में पैसे इन्वेस्ट करने की पूरी तफ्सील
⭕आज के मसाइल नं. ४०११⭕
इस्लामि म्यूच्यूअल फंड्स में पैसे इन्वेस्ट करना हलाल है ?
ये हमसे पैसे लेते हैं और ऐसी कम्पनीज में इन्वेस्ट करते हैं जो शरीयत के मुताबिक़ हो।
🔵जवाब🔵
حامدا و مصلیا مسلما
वाज़ेह रहे के मरूजा इस्लामी म्यूच्यूअल फंड्स के तरीक़ा-ए-कार का खुलासा ये है के:
इन्वेस्टर बतौर-ए-मुवक्किल के अपनी रकम फंड वालों को पेष करता है। फंड वाले इन्वेस्टर की रकम और उसकी ज़रूरतें देख कर मुख्तलिफ शोबो में से किसी एक शोबा की तरफ उसकी रहनुमाइ करते है।
फंड वाले इसकी रकम को बतौर-ए-वकील के कुल ५ मदों में लगाते हैं:
(१) स्टॉक एक्सचैंज
(२) बैंकों के मुनाफ़ा बख्श एकाउन्ट्स
(३) गवर्नमेंट के सुकुक
(४) प्राइवेट कम्पनीज के सुकुक
(५) सोना और चांदी की मार्केट
इस ख़िदमत के बदले ये इदारे फीस वसूल करते है।
(बहवाला फ़तवा नं: ८१४७, दारुल इफ्ता जामिआ उलूम इस्लामिआ बिनौरी टाउन करांचि, दिनांक: १३-०४-१४३८ ह / १२-०१-२०१७)
इन इदारों में सरमाया कारी के लिए शर’ई हुक्म ये है के बैंकों के मुनाफ़ा बख्श एकाउंट्स और सुकूक में इन्वेस्टमेंट करना दुरुस्त नहि, क्यों कि इनमें ऐसे तरीके और हीले इस्तेमाल किये जाते हैं जिन्हें इस्लामी केहना या सूद से पाक केहना दुरुस्त नहि।
अलबत्ता पेहली मद् , जिसमें ये इदारा स्टॉक एक्सचेंज में इन्वेस्टमेंट कर के शेयर्स की खरीद-ओ-फरोख्त करता है, उसमें कारोबार करने के लिए शेयर्स के कारोबार के सिलसिले में जो शराईत बयान की जाती हैं, उनका लिहाज़ करना ज़रूरी है।
ज़ेल में उन शरा’ईत को दलील के साथ बयान किया गया है:
१। जिस कंपनी के शेयर्स खरीद-फरोख्त हो रहे हो, उसका हक़ीक़त में वुजूद हो चूका हो, सिर्फ क़ाग़ज़ी तौर पर रजिस्टर न हो। कंपनी के कुल असासाजत ( assets) सिर्फ कॅश न हो, बल्कि उसके पास जामड़ असासाजत ( फिक्स एसेट्स) भी हो, जैसे बिल्डिंग, ज़मीन, मशीनरी, रॉ मटिरीयल, वग़ैरा।
(अल-बहर उर-रायक, किताब अल-बे’, शरियत अन-नफड़, जिल्द ५, सफ्हा २७९/२८०)
२। कंपनी का सरमाया हलाल हो, और उसके शेयर-होल्डर्स में सूदी इदारे या लोग शामिल न हो। यानि वह शेयर्स किसी बेंक, इन्श्यूरन्स कम्पनी, या हराम बिज़नेस (शराब, जुआ वग़ैरा) से मुतालिक न हो।
३। कंपनी ने बैंक से सूदी क़र्ज़ न लिया हो, क्यों कि कंपनी के ज़िम्मेदार ट्रेड और इन्वेस्टमेंट में शेरहोल्डर्स के शरि’अन वकील होते है। जैसे खुद सूद लेना हराम है, वैसे ही किसी को इस काम का वकील बनाना भी हराम है।
(अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी व आदिललतूह, किताब अल-वकालाह, जिल्द ४, सफ्हा २९९९)
४। कंपनी का कारोबार हलाल हो। हर तरह के हराम बिज़नेस, जुआ, सुद, षराब वग़ैरा से पाक हो। और कारोबार शर‘ई उसूलों के मुताबिक़ हो।
(फ़िक़्ह अल-मुआमलात, किताब अल-वकालाह, जिल्द १, सफ्हा १०६७)
५। हासिल शुदा मुनाफ़ा का कुल हिस्सा शरहोल्डर्स में तक़सीम किया जाए। अगर कुछ हिस्सा फ्यूचर के लिए रिज़र्व किया जाये तो ये दुरुस्त नहि। जैसे कोई कंपनी २०% मुनाफ़ा रिज़र्व कर ले और सिर्फ ८०% तक़सीम करे, तो ऐसे शेयर्स लेना जायज़ नहि।
(फ़तवा हिन्दीया, किताब अल-शिरख, जिल्द २, सफ्हा ३०१/३०२)
६। ख़रीदे गए शेयर की वसूली और उसकी क़ीमत की अदायगी दोनों उधार न हो। मिसाल के तौर पर अगर खरीदार आज शेयर ज़ुबानी खरीद ले, लेकिन क़ीमत और वसूली दोनों एक हफ्ते बाद हो, तो ये सूरत भी जायज़ नहि।
(जवाहिर अल-फतावा, जिल्द ३, सफ्हा ७०)
७। शेयर की खरीद-ओ-फरोख्त में जुआ न हो। जैसे कुछ लोग सिर्फ प्राइस डिफरेंस के लिए शेयर्स खरीदते हैं, और बिना क़ब्ज़ा के आगे बेच देते है। ऐसी सूरत में असली रकम के डूब्ने का खतरा होता है, जो शर‘ई तौर पर जुआ केहलाता है।
(अहकाम अल-कुर्’यन लील जससस, जिल्द ४, सफ्हा १२७; बक़रह: २१९, जिल्द २, सफ्हा ११)
फ़क्त, वल्लाहु आ’लम
फतवा नो: १४४५०२१०१८०८
दारुल इफ्ता: जामिआ उलूम इस्लामिज, बिनौरी टाउन कराचि।
ओर दारुल ईफ्ता, दारुल उलूम देवबंद
जवाब नं: १६१०७४ से माखुज।
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफी
🕌 उस्ताज़-ए-दारुल उलूम, रामपुरा सुरत, गुजरात, इंडिया।
میوچل فنڈز میں پیسے انویسٹ کرنے کی پوری تفصیل
*⭕آج کے مسائل نمبر ۴۰۱۱⭕*
اسلامی میوچل فنڈز میں پیسے انویسٹ کرنے کی پوری تفصیل
اسلامی میوچل فنڈز میں پیسے انویسٹ کرنا حلال ہے،یہ ہم سے پیسے لیتے ہیں اور ایسی کمپنیوں میں انویسٹ کرتے ہے، جو شریعت کے مطابق ہوں؟
*🔵 جواب 🔵*
حامدا و مصلیا مسلما
واضح رہے کہ مروجہ اسلامی میوچل فنڈز کے طریقہ کار کا خلاصہ یہ ہے کہ :
انویسٹر بطور مؤکل کے اپنی رقم فنڈز والوں کو پیش کرتا ہے۔ فنڈز والے انویسٹر کی رقم اور اس کی ضروریات کے مطابق مختلف شعبوں میں سے کسی ایک شعبہ کی طرف اس کی رہنمائی کرتے ہیں۔
فنڈز والے اس کی رقم کو بطور وکیل کے کل پانچ مدات میں لگاتے ہیں:
(1):-اسٹاک ایکسچینج
(2):- بینکوں کے منافع بخش اکاؤنٹس
(3):-گورنمنٹ کے صکوک
(4):-پرائیویٹ کمپنیوں کے صکوک
(5):-سونا اور چاندی کی مارکیٹ
اس خدمت کے عوض یہ ادارے فیس وصول کرتے ہیں۔
(بحوالہ فتوی نمبر: ۸۱۴۷، جاری شدہ از دارالافتاء جامعہ علوم اسلامیہ بنوری ٹاؤن کراچی، مورخہـ:۱۳-۰۴-۱۴۳۸ھ،۲۰۱۷-۰۱-۱۲ء )
ان اداروں میں سرمایہ کاری کے لیے شرعی حکم یہ ہے کہ بینکو ں کے منافع بخش اکاؤنٹس، اور صکوک میں سرمایہ کاری کرنادرست نہیں، اس لیے کہ اس میں ایسے طریقوں اور حیلوں کو استعمال کیا جاتا ہے جن کو اسلامی کہنا یا سود سے پاک کہنا درست نہیں۔
البتہ پہلی مد جس میں کہ یہ ادارہ اسٹاک ایکسچینج میں سرمایہ کاری کرکے شیئرز کی خرید و فروخت کرتا ہے، اس میں کاروبار کرنے کے لیے شیئرز کے کاروبار کے سلسلے میں جو شرائط بیان کی جاتی ہیں ان کا لحاظ کرنا ضروری ہے۔
جن شرائط کا پایا جانا ضروری ہے،وہ دلائل کے ساتھ ذیل میں بیان کی جاتی ہیں:
1- جس کمپنی کے شیئرز کی خرید و فروخت کی جارہی ہو، خارج میں اس کمپنی کا وجود آچکا ہو، صرف کاغذی طور پر رجسٹرڈ نہ ہو؛ یعنی اس کمپنی کے کل اثاثے نقد کی شکل میں نہ ہوں، بلکہ اس کمپنی نے اپنے کچھ جامد اثاثے بنا رکھے ہوں، جیسے کمپنی کے لیے بلڈنگ بنالی ہو، یا زمین یا مشینری خرید لی ہو یا اس کے پاس تیار یا خام مال موجود ہو۔
(البحر الرائق میں
(كتاب البيع، شرائط النفاذ، ج:5، ص:279/280، ط:دار الکتب الإسلامی )
-2 کمپنی کا سرمایہ جائز و حلال ہو، اور اس کے شرکاء میں سودی کاروبار کرنے والے اداروں یا افراد کا سرمایہ شامل نہ ہو، یعنی وہ شیئرز نہ تو کسی بینک کے ہوں، اور نہ کسی انشورنس کمپنی کے ہوں، اور نہ ہی اس کمپنی میں بینک، یا انشورنس یا جوا یا شراب یا کسی اور حرام چیز کا کاروبار کرنے والے اداروں کا سرمایہ شامل ہو۔
3- اس کمپنی نے بینک سے سودی قرضہ نہ لیا ہوا ، وجہ اس کی یہ ہے کہ کمپنی کے ذمہ داران تجارت و سرمایہ کاری کرنے میں شیئر ہولڈرز کے شرعًا وکیل ہوتے ہیں، جس طرح سے خود سود پر قرضہ لینا جائز نہیں اسی طرح کسی کو اس کام کے لیے وکیل بنانا بھی جائز نہیں۔
(لفقه الإسلامي و ادلته
(کتاب الوكالة، شروط الوكالة، الموكل فيه، ج:4، ص:2999، ط:دار الفكر)
4- کمپنی کا کاروبار جائز و حلال ہو، یعنی وہ کمپنی حرام اشیاء کے کاروبار نہ کرتی ہو، اور اس کا کاروبار نہ صرف حلال اشیاء پر مشتمل ہو، بلکہ شرعی اصولوں کے مطابق و شرائط فاسدہ وغیرہ سے پاک ہو، جوئے، سٹے، شراب، سودی کاروبار میں ملوث نہ ہو، اس لیے کہ جس طرح حرام کاروبار خود کرنا ناجائز ہے، اسی طرح حرام کاروبار میں کسی اور کی معاونت کرنا، یا کسی کو اپنے وکیل بنانا بھی ناجائز ہے۔
📗(فقه المعاملات
(کتاب الوكالة، المؤكل به، ج:1، ص:1067)
6- حاصل شدہ منافع کل کا کل شیئرز ہولڈرز میں تقسیم کیا جاتا ہو، (احتیاطی) ریزرو کے طور پر نفع کا کچھ حصہ محفوظ نہ کیا جاتا ہو، پس جو کمپنی کل منافع کو تمام شیئر ہولڈرز میں تقسیم نہ کرتی ہے، بلکہ منافع میں سے کچھ فیصد مثلاً 20 فیصد مستقبل کے ممکنہ نقصان کے خطرہ کے پیشِ نظر اپنے پاس محفوظ کرلیتی ہو، اور منافع کا بقیہ 80 فیصد شیئر ہولڈرز میں تقسیم کرتی ہو، اس کمپنی کے شیئرز خریدنا جائز نہیں۔
فتاوی ہندیہ میں ہے:
(كتاب الشركة، الباب الأول في بيان أنواع الشركة، الفصل الأول في بيان أنواع الشركة، ج:2، ص:301/302، ط:دار الفكر)
7- خریدے گئے شیئر کی وصولی اور اس کی قیمت کی ادائیگی دونوں ادھار نہ ہوں، یعنی مثال کے طور پر خریدار زبانی شیئر آج کی قیمت پر خریدے، اور قیمت کی ادائیگی اور شیئر کی وصول ایک ہفتہ بعد طے کرے، تو صورت بھی جائز نہیں۔
جواہر الفتاوی میں ہے:
“یہ خرید و فروخت دونوں طرف سے ادھار ہے، اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا ہے۔
(ج: 3 ، ص:70، ط: اسلامی کتب خانہ)
8- شیئرز کی خرید و فروخت میں جوے کی صورت نہ ہو، بعض مرتبہ شیئر کے خریدار کا مقصد ڈیفرینس برابر کرنا ہوتا ہے، یعنی اس کا مقصد کمپنی کا حصہ دار بن کر سالانہ منافع حاصل کرنا نہیں ہوتا، بلکہ اس کا مقصد کم قیمت پر خرید کر قیمت بڑھتے ہی فروخت کرنا ہوتا ہے، اس غرض سے شیئرز کی خرید و فروخت کرنے والے شیئرز پر شرعی قبضہ کیے بغیر آگے فروخت کر دیتے ہیں، جس میں اصل رقم کے بڑھنے اور ڈوبنے دونوں کا خطرہ ہوتا ہے، جسے شریعت کی اصطلاح میں جوا کہا جاتا ہے۔
أحكام القران للجصاص میں ہے:
( باب تحريم الخمر، ج:4، ص:127، ط:دار احياء التراث العربي)
سورۃ البقرة: 219، باب تحريم الميسر، ج:2، ص:11، ط:دار احياء التراث العربي)
فقط واللہ اعلم
فتوی نمبر : 144502101808
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
اور
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند
جواب نمبر: 161074 سے ماخوذ
و الله اعلم بالصواب
✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی
🕌 استاذ دارالعلوم رامپورا سورت
Mutual Funds mein paise invest karne ki poori tafseel
⭕AAJ KE MASAIL NO.4011⭕
Islami Mutual Funds mein paise invest karna halal hai, ye humse paise lete hain aur aisi companies mein invest karte hain jo shariyat ke mutabiq hon.
🔵JAWAB🔵
Haamidan wa Musalliyan wa Musalliman
Wazeh rahe ke marooja Islami mutual funds ke tareeqa-e-kar ka khulasa ye hai ke:
Investor bator-e-muwakkil ke apni raqam fund walon ko pesh karta hai. Fund wale investor ki raqam aur uski zaruratein dekh kar mukhtalif shobaon mein se kisi ek shoba ki taraf uski rehnumai karte hain.
Fund wale iski raqam ko bator-e-wakeel ke kul 5 madon mein lagate hain:
(1) Stock Exchange
(2) Bankon ke munafa bakhsh accounts
(3) Government ke Sukuk
(4) Private companies ke Sukuk
(5) Sona aur Chandi ki market
Is khidmat ke badle ye idare fees wasool karte hain.
(Bahawalah Fatwa No: 8147, Darul Ifta Jamia Uloom Islamia Binori Town Karachi, Date: 13-04-1438H / 12-01-2017)
In idaron mein sarmaaya kaari ke liye shar‘i hukm ye hai ke bankon ke munafa bakhsh accounts aur sukuk mein investment karna durust nahi, kyun ke inmein aise tareeqe aur heelay istemal kiye jaate hain jinhein Islami kehna ya sood se paak kehna durust nahi.
Albatta pehli mad, jismein ye idara stock exchange mein investment kar ke shares ki kharid-o-farokht karta hai, usmein karobar karne ke liye shares ke karobar ke silsile mein jo shara’it bayan ki jaati hain, unka lihaz karna zaroori hai.
Zail mein un shara’it ko daleel ke sath bayan kiya gaya hai:
1. Jis company ke shares kharid-farokht ho rahe ho, uska haqiqat mein wujood ho chuka ho, sirf kaaghazi tor par register na ho. Company ke kul asasaajat sirf cash na ho, balke uske paas jaamad asasaajat (assets) bhi hon, jaise building, zameen, machinery, raw material, waghera.
(Al-Bahr ur-Raaiq, Kitab al-Bay’, Shara’it an-Nafadh, Jild 5, Safha 279/280)
2. Company ka sarmaaya halal ho, aur uske share-holders mein soodi idare ya log shamil na hon. Yani woh shares kisi bank, insurance company, ya haram business (sharab, jua waghera) se mutaliq na hon.
3. Company ne bank se soodi qarz na liya ho, kyun ke company ke zimmedar trade aur investment mein shareholders ke shara’an wakeel hote hain. Jaise khud sood lena haram hai, waise hi kisi ko is kaam ka wakeel banana bhi haram hai.
(Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, Kitab al-Wakalah, Jild 4, Safha 2999)
4. Company ka karobar halal ho. Har tarah ke haram business, jua, sood, sharab waghera se paak ho. Aur karobar shar‘i usoolon ke mutabiq ho.
(Fiqh al-Muamalat, Kitab al-Wakalah, Jild 1, Safha 1067)
5. Hasil shuda munafa ka kul hissa shareholders mein taqseem kiya jaye. Agar kuch hissa future ke liye reserve kiya jaye to ye durust nahi. Jaise koi company 20% munafa reserve kar le aur sirf 80% taqseem kare, to aise shares lena jaiz nahi.
(Fatawa Hindiyyah, Kitab al-Shirkah, Jild 2, Safha 301/302)
6. Kharide gaye share ki wasooli aur uski qeemat ki adaigi dono udhaar na hon. Misal ke tor par agar kharidar aaj share zubaani khareed le, lekin qeemat aur wasooli dono ek haftay baad ho, to ye soorat bhi jaiz nahi.
(Jawahir al-Fatawa, Jild 3, Safha 70)
7. Share ki kharid-o-farokht mein jua na ho. Jaise kuch log sirf price difference ke liye shares khareedte hain, aur bina qabza ke aage bech dete hain. Aisi soorat mein asli raqam ke doobne ka khatra hota hai, jo shar‘i tor par jua kehlata hai.
(Ahkam al-Qur’an lil Jassas, Jild 4, Safha 127; Baqarah: 219, Jild 2, Safha 11)
Fakat, Wallahu A’lam
Fatwa No: 144502101808
Darul Ifta: Jamia Uloom Islamia, Binori Town Karachi
Aur Darul Ifta, Darul Uloom Deoband
Jawab No: 161074 se makhuz
✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon Hanafi
🕌 Ustaz-e-Darul Uloom, Rampur Surat, Gujarat, India.