Patang Baazi Gustakhe Rasool Ki Yaadgar Hai

પતંગ બાજી ગુસ્તાખે રસૂલ કી યાદગાર હૈ

⭕આજ કા સવાલ નંબર – ૩૪૪૬⭕

બાઝ લોગ કહતે હૈ ઉતરાયણ- પતંગબાઝી એક મૌસમી તેહવાર હૈ.
તો યે કબ સે શુરૂ હુઈ?

🔵જવાબ🔵

ઉતરાયણ કા તારીખી બેકગ્રાઉંડ

બસંત- ઉતરાયણ મનાને વાલે યે જવાબ પેશ કરતે હૈં કે જબ મોસમ એ સરમા રુખ્સત હોતા હે ઔર બહાર કી આમદ હોતી હે તો યે તેહવાર મનાયા જાતા હૈ.

જબ કે તારીખી હકાઇક ઇસકે ખિલાફ હૈ. ઇસ તેહવાર મનાને કે બારે કઈ યાદેં ઔર વજહેં લિખી ગઈ હૈં.

શિખ મોઅર્રિખ-ઇતિહાસકાર ડૉક્ટર બી. એસ. નજ્જર ને અપની કિતાબ “પંજાબ મેં આખરી મુગલ દોર એ હુકુમત” મેં લખા હૈ કે :
૧૭૦૭ સે ૧૭૮૯ તક ઝકરિયા ખાન પંજાબ કા ગવર્નર થા, હકીકતરાઈ સિયાલકોટ કે એક ખત્રી બખમિલ પૂરી કા બેટા થા. ઉસને પૈગમ્બર એ ઇસ્લામ હઝરત મુહમ્મદ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમ કી શાને અકદસ મેં નાઝેબા અલફાઝ ઇસ્તેમાલ કિયે, ઇસ જુર્મ પર હકીકતરાઈ કો કાઝી એ વક્ત ને મોત કી સજા દી.

ઇસ વાકિયે સે ગેર મુસ્લિમ આબાદી કો શદીદ ધક્કા લગા ઔર બડે બડે હિન્દૂ મહાશય ઔર બડે લોગ ઝકરિયા ખાન ગવર્નર કે પાસ ગએ કે હકીકતરાઈ કી સજા એ મોત મુઆફ કરદી જાયે, લેકિન ઝકરિયા ખાન ને ઉનકી સિફારિશ માનને સે ઇન્કાર કર દિયા ઔર ૧૭૪૭ મેં ઉસે મોત કી સજા દી ગઈ.

હિન્દુઓં કે નઝદીક હકીકતરાઈ ને હિન્દૂ ધર્મ કે લિએ કુરબાની દી ઇસ લિએ ઉન્હોને પિલી (યેલો) બસંતી પગડિયાઁ ઔર ઉનકી ઔરતોં ને પિલી સાડિયાઁ પહની ઔર ઉસકી સમાધી પર પિલા રંગ બિખેર દિયા, બાદ મેં એક હિન્દૂ કાલુ રામ ને ઉસ સમાધિ પર એક મંદિર તામીર કરવાયા, જિસ દિન હકીકતરાઈ કો મોત કી સજા દી ગયી ઉસ દિન કો પિલે રંગ કી નિસ્બત સે બસંત કા નામ દિયા ગયા, ઉસ દિન બાઝૂ કે મૈદાન મેં પતંગ બાઝી ભી હુઈ ઔર હકીકતરાઈ કી યાદ તાજાહ રખને કે લિએ યે બસંત હિન્દૂ તેહવાર કે તોર પર હર સાલ મનાને કા સિલસિલા કાઇમ હુવા, જો ભારત મેં તો મામૂલી અંદાઝ મેં માનાયા જાતા હૈ ઔર યહાઁ બડી ધૂમ ધામ સે પતંગ બાઝી ઔર દીગર હર કિસ્મ કી લગવય્યાત ઔર બેહુદગી કા મુઝહારા કઈ કઈ દિન તક શબ્ રાત દિન કિયા જાતા હે, જિસ મેં હમારે જરા એ ઇબ્લાઞ (મીડિયા ) ભરપૂર રંગીની ઔર ફહ્હાશિ કે સાથ બઢ ચઢ કર હિસ્સા લેતે હૈં.

હકીકતરાઈ કી યે મઢી (મંદિર ) છોત ખ્વાજા સઈદ (ખોજે શાહ / ઘોડે શાહ ) લાહોર મેં હૈ. અબ યે જગહ બાગબાનપૂરા મેં “બાવે દી મઢ઼ી” કે નામ સે મશહુર હે, ઔર ઉસી ઇલાકે કે કબ્રિસ્તાન મેં મૌજૂદ હે, હિન્દૂ શિખ ઝાએરીન બસંત કે મોકે પર અબ તક બાવે દી મઢી પર હાજરી દેતે ઔર મન્નતેં માનતે હૈં, શાયદ ઉનમે બસંત મનાને વાલે મુસલમાન ભી હો.

ઇસલિએ બસંત મૌસમી તેહવાર નહીં હે, બલ્કિ હિન્દૂ ઉસે યાદગાર એ હકીકતરાઈ કે તોર પર મનાતે હૈં ઔર યે ખાસ હિંદુઓ કા તેહવાર હે, લેકિન મુસલમાનોં કો ઇસ બાત કા એહ્સાસ તક નહી કે એક ગુસ્તાખ એ રસૂલ કી યાદ મેં મનાયે જાને વાલે તેહવાર પર લાખો રુપયે લુટા કર ઔર જાની નુક્સાન ઉઠા કર વો હર સાલ ઇસ મનહુસ રસમ કો તરક્કી દેતે હૈં.

(કૌમી વ મિલ્લી મસાઇલ જિલ્દ ૧૨ શુમારા ૨)

و الله اعلم بالصواب

✍🏻મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સૂરત, ગુજરાત, ઇંડિયા.

पतंग बाजी गुस्ताखे की रसूल यादगार है

⭕आज का सवाल नंबर ३४४६⭕

बाज़ लोग कहते है उतरान- पतंगबाज़ी एक मौसमी तेहवार है।
तो ये कब से शुरू हुई?

🔵जवाब🔵

उतरान का तारीख़ी बेकग्राउंड

बसंत- उतरान मनाने वाले ये जवाज़ पेश करते हैं के जब मोसम ए सरमा रुख्सत होता हे और बहार की आमद होती हे तो ये तेहवार मनाया जाता है।

जब के तारीख़ी हक़ाइक़ इसके खिलाफ है। इस तेहवार मनाने के बारे कई यादें और वजहें लिखी गई हैं।

सिख मोअर्रिख़-इतिहासकार डॉक्टर बी. एस. नज्जर ने अपनी किताब “पंजाब में आखरी मुगल ड़ोर ए हुकुमत” में लखा है के :
१७०७ से १७८९ तक ज़करिया खान पंजाब का गवर्नर था, हक़ीक़त राई सियालकोट के एक खत्री बखमिल पूरी का बेटा था । उसने पैगम्बर ए इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की शाने अक़दस में नाज़ेबा अलफ़ाज़ इस्तेमाल किये, इस जुर्म पर हक़ीक़त राई को क़ाज़ी ए वक़्त ने मोत की सजा दी।

इस वाक़िये से गेर मुस्लिम आबादी को शदीद धक्का लगा और बड़े बड़े हिन्दू महाशय और बड़े लोग ज़करिया खान गवर्नर के पास गए के हकीकत राई की सजा ए मोत मुआफ करदी जाये, लेकिन ज़करिया खान ने उनकी सिफारिश मानने से इन्कार कर दिया और १७४७ में उसे मोत की सजा दी गई।

हिन्दुओं के नज़दीक हकीकत राई ने हिन्दू धर्म के लिए क़ुरबानी दी इस लिए उन्होने पिली (येलो) बसंती पगड़ियाँ और उनकी औरतों ने पिली साड़ियाँ पहनी और उसकी समाधी पर पिला रंग बिखेर दिया, बाद में एक हिन्दू कालु राम ने उस समाधि पर एक मंदिर तामीर करवाया, जिस दिन हकीकत राई को मोत की सजा दी गयी उस दिन को पिले रंग की निस्बत से बसंत का नाम दिया गया, उस दिन बाज़ू के मैदान में पतंग बाज़ी भी हुई और हकीकत राई की याद ताज़ह रखने के लिए ये बसंत हिन्दू तेहवार के तोर पर हर साल मनाने का सिलसिला क़ाइम हुवा, जो भारत में तो मामूली अंदाज़ में मानाया जाता है और यहाँ बड़ी धूम धाम से पतंग बाज़ी और दीगर हर क़िस्म की लगवय्यात और बेहुदगी का मुज़हारा कई कई दिन तक शब् रात दिन किया जाता हे, जिस में हमारे ज़रा ए इब्लाग़ (मीडिया ) भरपूर रंगीनी और फ़ह्हाशि के साथ बढ़ चढ़ कर हिस्सा लेते हैं।

हकीक़त राई की ये मढ़ी (मंदिर ) छोत ख्वाजा सईद (खोजे शाह / घोड़े शाह ) लाहोर में है। अब ये जगह बागबानपूरा में “बावे दी मढ़ी” के नाम से मशहुर हे, और उसी इलाके के क़ब्रिस्तान में मौजूद हे, हिन्दू सिख ज़ाएरीन बसंत के मोके पर अब तक बावे दी मढ़ी पर हाज़री देते और मन्नतें मानते हैं, शायद उनमे बसंत मनाने वाले मुस्लमान भी हो ।

इसलिए बसंत मौसमी तेहवार नहीं हे, बल्कि हिन्दू उसे यादगार ए हकीकत राई के तोर पर मनाते हैं और ये ख़ास हिंदुओ का तेहवार हे, लेकिन मुसलमानों को इस बात का एह्सास तक नही के एक गुस्ताख़ ए रसूल की याद में मनाये जाने वाले तेहवार पर लाखो रुपये लुटा कर और जानी नुक्सान उठा कर वो हर साल इस मनहुस रसम को तरक़्क़ी देते हैं ।

(क़ौमी व मिल्ली मसाइल जिल्द १२ शुमारा २)

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

پتنگ بازی گستاخ رسول کی یادگار ہے

⭕آج کا سوال نمبر ۳۴۴۶⭕

بعض لوگ کہتے ہیں پتنگ بازی ایک موسمی تہوار ہے تو یہ کب سے شروع ہوا؟

🔵جواب🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

بسنت کا تاریخی پس مظر

بسنت منانے والے یہ جواز پیش کرتے ہیں کہ جب موسم سرما رخصت ہوتا ہے اور بہا ر کی آمد آمد ہوتی ہے تو یہ تہوار منایا جاتا ہے جبکہ تاریخی حقائق اس کے خلاف ہیں۔اس تہوار پس منظر میں چند یادیں وابستہ ہیں

سکھ مورخ ڈاکٹر بی ایس نجار نے اپنی کتاب پنجاب میں آخری مغل دور حکومت میں لکھا ہے کہ ۱۷۰۷ء تا ۱۷۵۹ء زکریاخان پنجاب کا گورنر تھا۔ حقیقت رائے سیالکوٹ کے ایک کھتری باکھ مل پوری کا بیٹا تھا۔ اس نے پیغمبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی شان اقدس میں نازیبا الفاظ استعمال کیے۔ اس جرم پر حقیقت رائے کو قاضی وقت نے موت کی سزا دی۔ اس واقعہ سے غیر مسلم آبادی کو شدید دھچکا لگا اور بڑے بڑے ہندو مہاشے اور سرکردہ لوگ زکریا خان گورنر کے پاس گئے کہ حقیقت رائے کی سزا ئے موت معاف کر دی جائے لیکن زکریا خان نے ان کی سفارش ماننے سے انکار کر دیا اور ۱۷۴۷ء میں اسے موت کی سزا دے دی گئی۔

ہندوؤں کے نزدیک حقیقت رائے نے ہندو دھرم کے لیے قربانی دی۔ اس لیے انہوں نے پیلی (بسنتی) پگڑیاں اور ان کی عورتوں نے پیلی ساڑھیاں پہنیں اور اس کی مڑھی پر پیلا رنگ بکھیر دیا۔ بعد میں ایک ہندو کالو رام نے اس مڑھی پر ایک مندر تعمیر کروایا۔ جس دن حقیقت رائے کو موت کی سزا دی گئی اس دن کو پیلے رنگ کی نسبت سے بسنت کا نام دیا گیا۔ اس دن ملحقہ میدان میں پتنگ بازی بھی ہوئی اور حقیقت رائے کی یاد تازہ رکھنے کے لیے یہ بسنت ہندو تہوار کے طور پر ہر سال منانے کا سلسلہ قائم ہوا جو بھارت میں تو معمولی انداز میں منایا جاتا ہے اور یہاں بڑی دھوم دھام سے پتنگ بازی اور دیگر ہر قسم کی لغویات اور بے ہودگی کا مظاہرہ کئی کئی دن تک شب وروز کیا جاتا ہے جس میں ہمارے ذرائع ابلاغ بھرپور رنگینی اور فحاشی کے ساتھ بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں۔

حقیقت رائے کی یہ مڑھی کوٹ خواجہ سعید (کھوجے شاہ / گھوڑے شاہ) لاہور میں ہے۔ اب یہ جگہ باغبان پورہ میں باوے دی مڑھی کے نام سے مشہور ہے اور اسی علاقہ کے قبرستان میں موجود ہے۔ ہندو سکھ زائرین بسنت کے موقع پر اب تک باوے دی مڑھی پر حاضری دیتے اور منتیں مانتے ہیں۔ شاید ان میں بسنت منانے والے مسلمان بھی ہوں۔ اس لیے بسنت موسمی تہوار نہیں ہے بلکہ ہندو اسے یادگار حقیقت رائے کے طور پرمناتے ہیں اور یہ خالصتا ہندوانہ تہوار ہے لیکن مسلمانوں کو اس بات کا احساس تک نہیں کہ ایک گستاخ رسول کی یاد میں منائے جانے والے تہوار پر لاکھوں روپیہ لٹا کر اور جانی نقصان اٹھا کر وہ ہر سال اس منحوس رسم کی آبیاری کرتے ہیں۔

( قومی و ملی مسائل
جلد ۱۲ ۔ شمارہ ۲)

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی

🕌استاذ دارالعلوم رامپورا سورت گجرات ہند