શર્ત પર ગાડી/વાહન લેના
⭕ આજ કા સવાલ નં. ૫૨૮૩ ⭕
આજકલ ગાડી કી ઝરૂરત હો તો ગાડી કી કિંમત સે કમ પૈસા દેને પર ગાડી મીલતી હૈ.
મસલન ૩૦,૦૦૦ રૂપયે દો તો ૫૦,૦૦૦ યા ૬૦,૦૦૦ વાલી ગાડી ઇસ્તેમાલ કે લીયે મીલતી હૈ, જીતને મહિને ઇસ્તેમાલ કરની હો ઇસ્તેમાલ કરકે વાપસ દેના શર્ત હોતા હૈ,
જબ વાપસ દેને જાના હો તો અગર ગાડી મેં કુછ ખરાબી પૈદા હુઇ હૈ તો ઉસે રીપેરીંગ કરવા કે ઉસી હાલત પર ગાડી વાપસ દેના શર્ત હોતા હૈ, શર્ત કે મુવાફીક ગાડી લોટાઇ જાયે તો ગાડીવાલા ઉસ ગાડી કી દી હુઇ કિંમત મસલન ૩૦,૦૦૦ પુરી દેતા હૈ વરના રીપેરીંગ ખર્ચ કાટ લેતા હૈ તો ઇસ તરહ ગાડી ખરીદના જાઇઝ હૈ.?
અગર જાઇઝ ના હો તો જાઇઝ હોને કી સૂરત બતાને કી ગાઝારીશ, કયુંકે બહોત સે લોગ ઐસા કર રહે હૈ, ઇસે લોગ રહન (ગીરવી) પર ગાડી લેના કહેતે હૈ.
🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
વાપસ કરને કી શર્ત કે સાથ ગાડી ખરીદના ઔર બેચના જાઇઝ નહિં, કોઇ ચીજ ખરીદને કે બાદ ખરીદનેવાલા ઉસકા માલીક બન જાતા હૈ, ઇસલીયે ઉસપર વાપસી કી શર્ત લગાને સે મામલા ફાસીદ – ખરાબ ઔર નાજાઇઝ હો જાતા હૈ.
દુસરી ખરાબી ઇસમેં યેહ હૈ કે ગાડી પૈસે (કિંમત) દી હૈ વોહ ઉધાર/કર્ઝ કર હુકમ મેં હૈ, પૈસે ઉધાર દેકર ગાડી સે નફા ઉઠાના સૂદ કહેલાયેગા, જો બડા હી સખ્ત ગુનાહ હૈ.
ઇસકે જવાઝ કી શકલ યેહ હૈ કે વાપસ દેને કી શર્ત ગાડી દેતે વકત ના લગાઇ જાયે બલકે જીતની કિંમત દેકર ગાડી લેની હો ઉતની કિંમત લેકર ઉસે ગાડી બેચ દી જાયે. શરીઅત મેં ઝબાની બેચ દેના કાફી હૈ. બેચને કો લીખ કર દેના ઝરૂરી નહિં, બેચને કે બાદ ઉસસે વાદા લીયા જાયે કે ગાડી હમકો હી વાપસ દેના તુમ્હારી પુરી કિંમત હમ તુમકો ગાડી અસલી હાલત પર લૌટાને કી સૂરત મેં વાપસ કર દેંગે. ખરીદાર કા ગાડી વાપસ કરના અખ્લાકી ફરીઝા કહેલાયેગા.
📗 ફતાવા મહમુદિયા ડાભેલ ૧૬/૨૫૮ બ-હવાલા.
📘 રદ્દુલ મુખ્તાર ૫/૨૭૫.
و اللہ اعلم
📝 મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ.
🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત.
शर्त पर गाडी (व्हीकल) लेना
⭕आज का सवाल नंबर ५२८३ ⭕
आज कल गाडी की ज़रुरत हो तो गाडी की क़ीमत से कम पैसा देने पर गाड़ी मिलती है,
मसलन ३०,००० रुपये दो तो ५०,००० या ६०,००० वाली गाडी इस्तेमाल के लिए मिलती है,
जितने महीने इस्तेमाल करनी हो इस्तेमाल कर के वापस देना शर्त होता है.
जब वापस देने जाना हो तो अगर गाड़ी में कुछ खराबी पैदा हुई है तो उसे रिपेरिंग करवा कर उसी हालत पर गाडी वापस देना शर्त होता है.
शर्त के मुवाफ़िक़ गाडी लौटाई जाये तो गाडी वाला उस गाडी की दी हुई क़ीमत मसलन ३०,००० पूरी देता है वरना रिपेरिंग खर्च काट लेता है तो इस तरह गाड़ी खरीदना जाइज़ है ?
अगर जाइज़ ना हो तो जाइज़ होने की सूरत बताने की गुज़ारिश, क्यों के बहोत से लोग ऐसा कर रहे है. इसे लोग रहन पर गाड़ी लेना कहते है.
🔵जवाब🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
वापस करने की शर्त के साथ गाडी खरीदना और बेचना जाइज़ नहीं.
कोई चीज़ खरीदने के बाद खरीदने वाला उसका मालिक बन जाता है, इसलिए उस पर वापसी की शर्त लगाने से मुआमला फ़ासिद -ख़राब और ना जाइज़ हो जाता है.
दुसरी खराबी इस में ये है के गाडी पैसे (क़ीमत) दी है वह उधार -क़र्ज़ के हुकम में है, पैसे उधार देकर गाड़ी से नफा उठाना सूद कहलायेगा. जो बड़ा ही सख्त गुनाह है.
इस के जवाज़ की शकल ये है के वापस करने की शर्त गाडी देते वक़्त ना लगायी जाये बल्कि जितनी क़ीमत देकर गाड़ी देनी हो उतनी क़ीमत लेकर उसे गाड़ी बेच दी जाये. शरीअत में ज़बानी बेच देना काफी है. बेचने को लिख कर देना ज़रूरी नहीं, बेचने के बाद उस से वादह लिया जाये के गाडी हम को ही वापस देना तुम्हारी पूरी क़ीमत हम तुम को गाड़ी असली हालत पर लौटाने की सूरत में वापस कर देंगे.
खरीदार का गाडी वापस करना अख़लाक़ी फ़रीज़ा कहलायेगा.
📗फ़तावा महमूदिया दाभेल १६ / २५८ बा हवाला
📘 रददुल मुख़्तार ५ /२७५
واللہ اعلم
✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा
شرط پر گاڑی
(Vehicle) لینا
⭕ آج کا سوال نمبر: ٥٢٨٣ ⭕
سوال:
آج کل اگر گاڑی کی ضرورت ہو تو گاڑی کی اصل قیمت سے کم رقم دینے پر گاڑی مل جاتی ہے۔
مثلاً 30,000 روپے دینے پر 50,000 یا 60,000 روپے مالیت کی گاڑی استعمال کے لیے دی جاتی ہے، اور شرط یہ ہوتی ہے کہ جتنے مہینے استعمال کرنی ہو، استعمال کرنے کے بعد واپس کر دی جائے۔
واپس کرتے وقت اگر گاڑی میں کوئی خرابی پیدا ہو گئی ہو تو اسے مرمت کرا کے اسی حالت میں واپس کرنا بھی شرط ہوتی ہے۔
اگر شرط کے مطابق گاڑی واپس کر دی جائے تو گاڑی والا دی ہوئی پوری رقم، مثلاً 30,000 روپے، واپس کر دیتا ہے، ورنہ مرمت کا خرچ کاٹ لیتا ہے۔
کیا اس طرح گاڑی خریدنا جائز ہے؟
اگر جائز نہ ہو تو جائز صورت بھی بتانے کی گزارش ہے، کیونکہ بہت سے لوگ اس طرح کا معاملہ کر رہے ہیں، اور اسے “رہن پر گاڑی لینا” کہتے ہیں۔
🔵 جواب 🔵
حامداً ومصلیاً ومسلماً
واپس کرنے کی شرط کے ساتھ گاڑی خریدنا اور بیچنا جائز نہیں۔
کیونکہ کوئی چیز خریدنے کے بعد خریدار اس کا مالک بن جاتا ہے، لہٰذا اس پر واپس کرنے کی شرط لگانے سے معاملہ فاسد (خراب) اور ناجائز ہو جاتا ہے۔
دوسری خرابی یہ ہے کہ جو رقم گاڑی کے بدلے دی گئی ہے وہ قرض کے حکم میں ہے، اور قرض دے کر گاڑی سے نفع اٹھانا سود کہلائے گا، جو بہت بڑا اور سخت گناہ ہے۔
اس کے جائز ہونے کی صورت یہ ہے کہ گاڑی دیتے وقت واپس کرنے کی شرط نہ لگائی جائے، بلکہ جتنی قیمت پر گاڑی دینی ہو اتنی قیمت لے کر گاڑی فروخت کر دی جائے۔
شریعت میں زبانی خرید و فروخت کافی ہے، تحریری دستاویز ضروری نہیں۔
فروخت کے بعد خریدار سے صرف وعدہ لیا جائے کہ اگر وہ گاڑی واپس کرے گا تو ہم اسی قیمت پر، بشرطیکہ گاڑی اپنی اصل حالت میں ہو، اسے واپس خرید لیں گے۔
اس صورت میں خریدار کا گاڑی واپس کرنا شرعی شرط نہیں بلکہ ایک اخلاقی ذمہ داری (وعدے کی پابندی) ہوگی۔
📗 فتاویٰ محمودیہ، ڈابھیل، جلد 16، صفحہ 258، بحوالہ
📘 رد المحتار، جلد 5، صفحہ 275
واللہ اعلم بالصواب
✏ عمران اسماعیل میمن حنفی غفر لہ
🕌 استاذ دارالعلوم، رنپورہ، سورت، گجرات، انڈیا
SHART PAR GAADI (vehicle) LENA
⭕AAJ KA SAWAL NO.5283⭕
Aaj kal gaadi ki zaroorat ho to gaadi ki qeemat se kam paisa dene par gadi milti hai,
masalan 30,000 rupiye do to 50,000 ya 60,000 wali gaadi istiamal ke liye milti hai,
jitne maheene istiamal karni ho istiamal kar ke wapas dena shart hota hai.
jab wapas dene jana ho to agar gadi me kuchh kharabi paida hui hai to usey repering karwa kar usee halat par gaadi wapas dena shart hota hai.
shart ke muwafiq gaadi lotai jaye to gaadi wala us gaadi ki dee hui qeemat masalan 30,000 puri deta hai warna repering kharch kaat leta hai to is tarah gadi khareedna jaiz hai ?
agar jaiz na ho to jaiz hone ki surat batane ki guzarish, kyun ke bahot se log aesa kar rahe hai. ise log rahan par gadi lena kehte hai.
🔵JAWAB🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
wapas karne ki shart ke sath gaadi khareedna aur bechna jaiz nahi.
koi cheez khareedne ke baad khareedne wala uska malik ban jata hai, isliye us par wapsi ki shart lagane se muaamala fasid-kharab aur na jaiz ho jata hai.
dusree kharabi is me ye hai ke gaadi pese (qeemat) di hai woh udhaar -qarz ke hukam me hai, pese udhar dekar gadi se nafa uthana sood kahlayega. jo bada hee sakht gunah hai.
is ke jawaz ki shakal ye hai ke wapas karne ki shart gaadi dete waqt na lagai jaye balke jitni qeemat dekar gadi deni ho utni qeemat lekar use gadi bech dee jaye. shareeat me zabani bech dena kafi hai.bechne ko likh kar dena zarooree nahi, bechne ke baad us se wadah liya jaye ke gaadi ham ko hee wapas dena tumhari puri qeemat ham tum ko gadi asli halat par lotane ki soorat me wapas kar denge.
khareedar ka gaadi wapas karna akhlaqi fareezah kehlayega.
📗FATAWA MAHMOODIYA DABHEL 16 / 258 BA HAWALA
📘 RADDUL MUHTAR 5/275
و اللہ اعلم
✏IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO
🕌USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA