અગર તલાક દેની હી હો તો ઉસકા તરીકા
⭕ આજ કા મસાઈલ નંબર – ૪૦૩૯⭕
મુફતી સાહબ,
અબ યેહ બતાને ગુઝારીશ હૈ કી, અગર તલાક હી દેને કી હી નોબત આ જાએ તો ઉસકા તરીકા કયા હૈ ?
🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا مسلما
ઔરત કો હૈઝ (માસીક – M.C ) સે બાદ કી પાકી મેં, જીસમેં સોહબત ના કી હો, તલાક કે લફ્ઝ સે સિર્ફ એક તલાક દેં. હેજ઼ કે બાદ પાકી કા ઇન્તિજાર કરને તક આમ તૌર પર ગુસ્સા ઠંડા હો જાતા હૈ યા ઇતને દિનોં કે બાદ સોહબત હમબીસ્તરી કા તકાજા પૈદા હો જાતા હૈ ઔર તલાક કા ઈરાદહ મવ્કૂફ હો જાતા હૈ યા સોહ્બત ના કી હો ફીર ભી તલાક દેને તૈયાર હૈ તો ઇસ બાત કી દલીલ હૈ કી અબ ઇસકો બીવી મેં રગબત (Interest) નહિં હૈ.
*હર હાલ મેં એક હી તલાક દેં, એક સાથ તીન તલાક દેના હરામ હૈ.*
એક હી તલાક દેને કા ફાયદા યેહ હોગા કી અભી ઔર આઇન્દહ રાસ્તા ખુલા રહેગા, કયુંકી એક તલાક કે બાદ તીન હૈઝ (માસીક) તક રુજુઅ કરને કા યાની તલાક કો વાપસ લેને કા ઇખ્તીયાર – મૌકા બાકી રહેતા હૈ, ઔર બીવી કો અગર ગલ્તી ઉસકી હૈ તો તંબીહ હો જાતી હૈ, ઇસ તરહ કે એક તલાક દેતે હી ખાનદાન મેં શોર મચ જાયેગા, બીવી કે ઝહન પર ભી અસર પડેગા, અગર ગલ્તી ઉસકી હૈ તો વોહ અપની ગલ્તી દુરુસ્ત કરને કે લીએ આમદાહ – તૈયાર હો જાયેગી. યા ઘરવાલે ઉસકો સુધરને કે લીયે તૈયાર કરેંગે, યા શોહર કી ગલ્તી હોગી ઔર શોહર કો એહસાસ હોગા તો વોહ બીવી કો સિર્ફ ઇતના કહે કર કી “મૈં તલાક સે રૂજૂઅ કરતા હું” બીવી કો વાપસ લા સકતા હૈ.
અગર તલાક કો વાપસ ના ભી લીયા તો, ઔર મુકમ્મલ તીન હૈઝ (માસીક) ગુઝર જાએ તો બીવી નિકાહ સે બીલકુલ નીકલ જાતી હૈ, ઉસકો જહાં ભી નિકાહ કરના હો કર સકતી હૈ.
અગર દોનો મેં સે કીસી કો ભી અપના જોડા – સાથી નહિં મીલા યા બચ્ચો કી મુહબ્બત કી વજહ સે કી વોહ હકીકી માં યા બાપ સે મહરુમ હો ગયે જૈસે કી અકસર તલાકો મેં હોતા હૈ, બીવી કો વાપસ લાના હૈ તો સિર્ફ દો ગવાહ કે સામને નિકાહ હી પઢના પડેગા, હલાલા કી ઝરૂરત નહિં હૈ.
યેહ એક તલાક દેને કા ફાયદા હુઆ, જો કામ ( લગ્ન વિચ્છેદ) તીન તલાક સે હોતા હૈ વહી કામ એક તલાક સે ભી હોતા હૈ, ફીરભી હમારે મુઆશરે મેં લોગ તીન હી તલાક એક સાથ દેતે હૈ ઔર બાઝ મરતબા તો ઝીમ્મેદાર હઝરાત યા વકીલ દીલાતે હૈ. વોહ બહોત બડી ગલ્તી ઔર ગુનાહ કા કામ કરતે હૈ, લીહાજા તલાક દેની હો તો એક હી દેની ચાહીયે.
📗લુબાબ શરહે કુદૂરી ઔર મુર્શિદી હઝરત મુફ્તી અહમદ ખાનપૂરી સા. દા. બ. કે બયાન સે માખૂજ.
*નૉટ*
*નયે કાનૂન કી વઝહ સે હર મહીને એક તલાક ઇસ તરહ તીન મહીને મેં તીન તલાક લિખની ઝરૂરી હૈ.*
*ઉસ કા રાસ્તા યે હૈ કે એડવોકેટ કો એક તલાક હી લિખને કો કહે વહ તીન મહીને કી તીન તલાક લિખેગા લેકિન શોહર ઝબાન સે એક હી તલાક દે*
و الله اعلم بالصواب
✍🏻મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમન
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સૂરત, ગુજરાત, ઇંડિયા.
अगर तलाक़ देनी ही हो तो उस का तरीक़ा
⭕ आज का मसाईल नं ४०३९⭕
मुफ्ती साहब,
अगर तलाक़ देने की नौबत आये तो उस का तरीक़ा क्या है ?
🔵 *जवाब*🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
पत्नी से हैज़ ( मासिक-धर्म) के बाद की पाकी ( पवित्रता) मे सोहबत:संभोग न किया हो, तलाक़ के लफ्ज़ ( शब्द ) से सिर्फ एक तलाक़ दे,पाकी का इन्तिज़ार करने में आमतौर पर गुस्सा ठंडा हो जाता है और तलाक़ की नौबत नहीं आती या मासिक के बाद पाकी के इन्तिज़ार करने में सम्भोग की तलब पैदा हो जाती है और तलाक़ का इरादा ही ख़त्म हो जाता है पाकी में तलाक़ देने में बड़ी हिकमत है सोहबत ना कि हो और तलाक़ देने तत्पर है जो इस बात की दलील है के अब इस सख्स को बीबी मे रग्बत यानी दिलचस्पी नहीं है।
*हर हाल मे एक ही तलाक़ दे, एक साथ तीन तलाक़ देना हराम है।*
एक तलाक़ देने का फायदा ये होगा के आगे समाधान का रास्ता खुला रहेगा, क्युं के एक तलाक़ के बाद तीन हैज/ मासिक-धर्म तक रुजूअ यानी तलाक़ को वापस लेने का मौका ( अवसर ) बाकी रहेता है, और पत्नी को अगर गलती उस की है तो तंबीह ( चेतावनी ) हो जाती है, क्युं के एक तलाक़ देते ही कुटूंब मे शोर मच जायेगा, पत्नी के ज़हन ( दिमाग ) पर भी असर पडेगा, अगर गलती उस की है तो अपनी गलती सुधारने के लिये तैयार हो जायेगी, या उसके सगे-सबंधी उसे सुधरने के लिये मना लेंगे, अगर गलती पति की होगी तो इस वक्फे/ अंतराल मे उसे गलती का एहसास होगा और वो पत्नी को वापस लाना चाहे तो पत्नी को सिर्फ ये कहेना होगा के में तलाक़ से रुजूअ करता हुं (यानी तलाक़ वापस लेता हुं) ये बोल कर पत्नी को वापस ला सकता है
एक तलाक़ के बाद तीन हैज़ (मासिक धर्म) गुज़र जाये तो बीबी निकाह से संपूर्ण निकल जाती है, वो जहां चाहे वहां निकाह करने के लिये कानूनन स्वतंत्र है।
अगर कुछ समय तक दोनो पैकी किसी ने भी दुसरा निकाह नहीं किया हो और पुर्व पति-पत्नि किसी भी कारणवश दुबारा साथ रहेना चाहते हो तो सिर्फ दो गवाहो (साक्षी) की हाज़री मे निकाह पढने से वो दुबारा कानूनी/ शरई पति-पत्नि होंगे, और किसी विधी की आवश्यकता नहीं है। ( हलाले की जरुरत नही है)
*एक तलाक़ देने का ये सबसे बडा फायदा (लाभ) है, जो काम ( लग्न-विच्छेद) तीन तलाक़ से होना है वो काम एक तलाक़ से भी होता है, फिर भी हमारे समाज मे अग्यानता (कम-ईल्मी) के कारण एक साथ तीन तलाक़े दी जाती है।*
*बाज़ मरतबा समाज के ज़िम्मेदार लोग भी और वकील भी शरई कानून की सहीह जानकारी न होने के कारण तीन तलाक़े करवा देते है जो बहोत बडा गुनाह है। लिहाजा समाज के ज़िम्मेदार लोग और वकील साहेबान को ऐसे किस्सो मे गुनाह से स्वयं को भी बचाने के लिये एहतियात से काम करना चाहीये, और सिर्फ एक ही तलाक़ दिलानी चाहीये।*
📗 लुबाब शरहे क़ुदूरी से माखुज़।
और मुर्शीदी हजरत मुफ्ती अहमद खानपुरी साहब दा.ब. के बयान से माखूज
*नोट*
*नए क़ानून की वजह से हर महीने एक तलाक़ इस तरह तिन महीने में तिन तलाक़ लिखनी ज़रूरी है,*
*उस का रास्ता ये है के वकील (एडवोकेट) को एक तलाक़ ही लिखने को कहे, वह तिन महीने की तिन तलाक़ लिखेगा लेकिन शोहर ज़बान से एक ही तलाक़ दे।*
و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.
اگر طلاق دینی ہی ہو تو اسکا طریق
⭕آج کا سوال نمبر ٤٠٣٩⭕
مفتی صاحب،
یہ بتانے کی گذارش ہے کہ اگر طلاق دینے ہی کی نوبت آجاۓ تو اسکا طریقہ کیا ہے؟؟؟
.
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
عورت کو حیض کے بعد کی پاکی میں ہم بستر ی نہ کی ہوطلاق کے لفظ سے صرف ایک طلاق دےدے.حیض کے بعد پاکی کے انتظار تک غصہ ٹہنڈا ہو جائگا یا صحبت کا تقاضہ پیدا ہو کر طلاق کا اراده ترک کر دیگا صحبت نہ کی پھر بھی طلاق دینے کو تیار ہے تو اس بات کی دلیل ہے کہ اب اسکو بیوی میں رغبت نہیں رہی…
*یاد رہے… ہر حال میں ایک ہی طلاق دے تین طلاق ایک ساتھ دینا حرام ہے*
ایک ہی دینے کا فائدہ یہ ہوگا کہ ابھی اور آئندہ راستہ کھلا رہیگا کیونکہ ایک طلاق کے بعد تین حیض تک رجوع کرنیکا اختیار باقی رہتا ہے اور بیوی کو اگر غلطی اسی کی ہو تو تنبیہ ہو جاتی ہے اسطرح کی ایک طلاق دیتے ہی خاندان میں شوو مچ جائگا بیوی کے ذہن پر بھی اثر پڑیگا اگر غلطی اسی کی ہو تو غلطی درست کرنے پر آمادہ ہو جائگی یا گھر والے اسکو سدھرنے کے لئے تیار کرینگے. یا اگر شوہر کی غلطی ہوگی اور شوہر کو احساس ہوگا تو وہ بھی بیوی کو صرف اتنا کہکر کے… میں طلاق سے رجوع کرتا ہوں….. بیوی کو واپس لے سکتا ہے
اگر طلاق کو واپس نہ بھی لیا اور مکمل تین حیض گذر جائے تو بیوی نکاح سے بلکل نکل جاتی ہے اسکو جہاں نکاح کرنا ہو کر سکتی ہے
اگر دونوں میں سے کسی کو بھی اپنا جوڑا. ساتھی نہیں ملتا یا بچوں کی محبت کی وجہ سے…..که وہ حقیقی ماں یا باپ سے محروم ہو گۓ جیسا کہ اکثر طلاقوں میں ہوتا ہے… بیوی کو واپس لانا ہے تو صرف دو گواہوں کے سامنے نکاح ہی کرنا پڑیگا حلاله کی کوئ ضرورت نہیں ہے
یہ ایک طلاق دینے کا فائدہ ہوا جو کام تین طلاق سے ہوتا ہے وہی کام ایک طلاق سے بھی ہوتا ہے پھر بھی ہمارے معاشرے میں لوگ ایک ساتھ تین ہی طلاق دیتے ہیں اور بعض مرتبہ تو ذمہ دار حضرات اور وکلاء دلواتے ہیں وہ بہت بڑی غلطی اور گناہ کا کام کرتے ہیں لہذا طلاق تو ایک ہی دینی چاہیے
📘 لباب شرح قدوری اور پیر ومرشد حضرت مفتی احمد خانپوری دامت برکاتہم کے بیان سے ماخوذ
نوٹ:- نئے قانون کی وجہ سے ہر مہینے ایک طلاق اس طرح تین مہینے میں تین طلاق لکھنی ضروری… اس کا راستہ یہ ہے کہ ایڈووکیٹ کو ایک طلاق ہی لکھنے کو کہے وہ تین مہینے کی تین طلاق لکھے گا لیکن شوہر زبان سے ایک ہی طلاق دے..
واللہ اعلم بالصواب
*✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی*
*🕌استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند*
AGAR TALAQ DENI HI HO, TO USKA TARIQAH
⭕AAJ KA SAWAL NO.4039⭕
Mufti sahab,
ye bataane ki guzarish hai ke agar talaq dene hi ki naubat aaye to uska tariqah kya hai ?
🔵Jawab🔵
Aurat ko haiz, m.c. se baad ki paaki me jis me sohbat na ki ho, talaq ke lafz se sirf ek talaq de,paki ke intizar karne me gussa aamtaur par khatm ho jata hai ya paki ka intizar karne me sohbat ka taqaza paida ho jata hai aur talaq ka iradah hi multaei ho jata hai ye bhi paki me talaq dene ki hikmat hai .sohbat na ki ho Fir bhi talaq dene taiyyar hai to is baat ki daleel hai ke ab is ko bivi me ragbat ya’ane interest nahin hai.
*Har haal me ek hi talaq de, ek saath teen talaq dena haraam Hai.*
Ek hi talaq dene ka faidah Ye hoga ke abhi aur aayindah raasta khula rahega, kyun ke ek talaq ke baad teen haiz – mc tak rujooa karne ka ya’ani talaq ko wapas lene ka ikhtiyar – mauka baaki rehta hai, aur bivi ko agar galaty us kee hai to tambeeh ho jati hai, woh istarah ke ek talaq dete hi khandan me shor mach jayega, bivi ke zahan par bhi asar padega, agar galaty Us ki hai to apni galaty durust karne ke liye aamadah – taiyyar ho jayegi, Ya ghar wale us ko sudharne ke liye taiyyar karenge, ya shohar ki galaty hogi aur shohar ko ehsaas hoga to woh bivi ko sirf itna keh kar ke me talaq se rujooa karta hun bivi ko wapas la sakta hai.
Agar talaq ko wapas na bhi liya to aur mukammal teen haiz – m.c. guzar jaye to bivi nikah se bilkul nikal jatee hai, Us ko jahaan nikah karna ho kar sakti hai.
Agar dono me se kisi ko bhi apna joda-saathi nahin mila Ya bachchon ki muhabbat ki wajah se ke woh haqeeqee maa ya baap se mahroom ho gaye jaisa ke aksar talaqon me hota hai, bivi ko wapas laana hai to sirf do gawah ke samne Nikah hi padhna padega, halaale ke zaroorat nahin hai.
yeh ek talaq dene ka faidah huwa, jo kaam teen talaq se hota hai wohi kaam ek talaq se bhi hota hai, fir bhi hamare muaasharah me log teen hi talaq ek saath dete hain aur ba’az martabaa to zimmedar hazraat ya wukalaa- Advocates dilaate hai, woh bahut badi galaty aur gunah ka kaam karte hain, lihaza talaq to ek hi deni chahiye.
📗LUBAB SHARHE QUDOOREE AUR MURSHIDI HAZRAT MUFTI AHMAD KHANPURI D.B.KE BAYAN SE MAKHOOZ.
*NOTE*
*Naye qanoon ki wajah se har mahine ek talaq is tarah tin mahine me tin talaq likhni zaruri hai,*
*us ka rasta ye hai ke Advocate ko ek talaq hi likhne ko kahe, woh tin mahine ki tin talaq likhega lekin shohar zaban se ek hi talaq de.*
✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.