શું પત્નીને અલગ ઘર આપવું ફરજિયાત છે
⭕આજ નો પ્રશ્ન નંબર ૨૭૬૯⭕
પત્નીને પરિવારથી અલગ રાખવા અંગે શરિયતનો શું હુકમ છે?
આજકાલ દરેક ઘરમાં સાસુ, વહુ, દેરાણી,જેઠાણી,ભાભી વચ્ચે ઝઘડા થાય છે, તો તેનાથી બચવા શું કરવું જોઈએ?
🔵જવાબ🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
શામી માં છે:
જો પત્ની અને પતિ શ્રીમંત હોય તો બંનેને અલગ-અલગ ઘર આપવાનું ફરજિયાત છે
જો મધ્યમ વર્ગના હોય, તો એક જ ઘરમાં એક અલગ રૂમ હોવા ઉપરાંત અલગ રસોડું,બાથરૂમ અને ટોયલેટ હોવું જરૂરી છે. જેમાં પતિ, માતા-પિતા અને અન્ય સંબંધીઓની દખલગીરી નાં હોય.
જો મિયા અને પત્ની બંને ગરીબ હોય તો માત્ર એક જ ઓરડો પૂરતો છે, જેમાં કોઈની તરફથી કોઈ અડચણ ન હોય અને એમાં મિયા અને પત્ની જ્યારે ઈચ્છે ત્યારે આરામ કરી શકે.
રસોડું, બાથરૂમ અને શૌચાલય એકસાથે જોડવામાં આવે તો કોઈ વાંધો નથી.
📘અહસનુલ ફતવા 5/476
📕બા હવાલા રદ્દુલ મુહતાર 2/719
જો પત્નીને તેના પરિવારના સભ્યો તરફથી તકલીફનો સામનો કરવો પડે છે, તો તેને તેની ક્ષમતા મુજબ અલગ મકાન આપવું ફરજિયાત છે, પછી ભલે તે ખરીદી કરીને અથવા ભાડે લઈને અથવા વાપરા માટે કોઈ થી માંગી ને હોય.
📗 ફતવા મહમૂદીયા સફા 447 ભાગ 13 નાં આધારે
નોંધ: મકાન આપતી વખતે, પતિ-પત્ની બંનેની આર્થિક સ્થિતિને ધ્યાનમાં લઈને મધ્યવર્તી પ્રકારનું મકાન આપવામાં આવે.
📙 મારિફુલ કુરાન વોલ્યુમ 1 નાં આધારે
હકીમુલ ઉમ્મત હઝરત મૌલાના અશરફ અલી થાનવી રહેમતુલ્લાહી અલહી કહે છે કે પુરુષોની એક સામાન્ય ભૂલ એ છે કે તેઓ પોતાની પત્નીને અલગ ઘર આપવાને પોતાની જવાબદારી માનતા નથી અને તેઓ તેમની પત્ની માંગણી હોવા છતાં તેમના માતા-પિતા સાથે જબરદસ્તી રાખવા ને ગુનાહ માનતા નથી.બસ તેઓ ફક્ત પત્નીને તેમના પ્રિયજનો અને સંબંધીઓ વચ્ચે લાવી મૂકે છે.
હઝરત આગળ લખે છે: આજકાલ લોકોનાં મિજાજ અને ઝઘડાઓ નાં વાકીઆત નો તકાઝો એ છે કે ભલે સ્ત્રી સાથે રહેવા માટે તૈયાર હોય અને ભલે બધા સંબંધીઓ તેના અલગ રહેવાથી નાખુશ હોય, તો પણ તેમને અલગ રાખવાની સલાહ છે તેમાં હજારો ફિતનાઓ અને દબુરાઈયો નાં દરવાજા બંધ થાય છે અને થોડા દિવસો માટે સ્વજનોને ગુસ્સો કરશે, પરંતુ તેની નાતિજો અને લાભ જ્યારે આગળ આવશે, તો બધા ખુશ થશે, ખાસ કરીને રસોડો તો જરૂર અલગ હોવો જોઈએ, મોટાભાગની આગ ચૂલામાંથી જ સળગે છે.
📘ઇસ્લાહે ઇન્કિલાબે ઉમ્મત સફા 143,144 ભાગ 2
જો તમારા માતા-પિતા તમને સાથે રહેવાનો આદેશ આપે છે, તમારા અલગ રહેવા પર નારાજ છે, અને તમારી પત્ની તમને અલગ રહેવા માટે કહે છે, તો તમારા માતા-પિતાની નાં ફરમાની અનાદર કરવી એ કોઈ પાપ નથી, તેમને અલગ રાખવુ ફરજિયાત છે, માં બાપ ના હુકમ નું પાલન અલ્લાહ ની નાફરમાની માં કરવામાં આવશે નહીં.
📗ઇમદાદુલ ફતવા 2/525,526
નોંધ:
જો માતા-પિતા ખૂબ જ વૃદ્ધ હોય, અથવા માતા-પિતાને માંદગીને કારણે સંભાળની જરૂર હોય, અને તેમની દેખભાળ કરવા માટે બીજું કોઈ ન હોય, તો પતિએ સંભાળ માટે અથવા તેની સાથે રહીને ખિદમત ની વ્યવસ્થા કરવી જરૂરી છે.
અલ્લાહ જ વધુ જાણનાર છે.
✍🏻મુફ્તી ઈમરાન ઈસ્માઈલ મેમણ
🕌ઉસ્તાઝે દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત.
बीवी को अलग घर देना वाजिब होने की सूरत
⭕आज का सवाल नंबर ३७६९⭕
बीवी को अपनी फॅमिली से अलग रखने के बारे में शरीअत का क्या हुक्म है?
आज कल घर घर सास बहु, देरानी, जेठानी, ननन्द भाभी के झग़डे है, तो हमें इस से बचने के लिए क्या करना चाहिए?
🔵जवाब🔵
शामी में है के:
अगर बीवी और शौहर मालदार हो तो उसे अलग मकान देना वाजिब है, और दोनों
दरमियानी दर्जे के हो तो उसी मकान में एक मुस्तक़िल कमरे के अलावह बावर्ची खाने-किचन, बाथ रूम और टॉयलेट भी अलग होना ज़रूरी है। जिस में शोहर वालिदैन और दूसरे रिश्तेदारों का दखल- एंट्री न हो।
मिया बीवी दोनों गरीब हो तो सिर्फ एक कमरा काफी है, जिस में किसी की तरफ से कोई रुकावट न हो और उस में मिया बीवी जब चाहे आराम कर सके।
कीचन, बाथ रुम, और टॉयलेट मुश्तरक- ज्वाइन हो तो हरज नहीं।
📘अहसनुल फ़तवा ५/४७६
📕बा हवाला रद्दुल मुहतर २/७१९
अगर बीवी को घरवालों से तकलीफ पहोंचती है तो अपनी हैसियत के मुवाफ़िक़ बिलकुल अलग मुस्तक़िल घर देना वाजिब है, चाहे खरीद कर हो या किराये से हो या आरियात- ईस्तिअमाल के लिए मुफ्त मांग कर हो।
📗 फ़तावा महमूदिया सफा ४४७ जिल्द १३ से माखूज
नोट: मकान देने में मिया बीवी दोनों की माली हालत को देखकर दरमियानी क़िस्म का मकान दिया जाएगा।
📙माखूज़ अज़ मारीफुल क़ुरान जिल्द १
हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ अली थानवी रहमतुल्लाही अलय्हि फ़रमाते है के एक आम गलती में अक्सर मर्द मुब्तला है के अलग घर देना अपने ज़िम्मे वाजिब नहीं समझते, और बीवी के मुतालबे के बा वजूद माँ बाप के साथ में रखना गुनाह नहीं समझते। बस अपने अज़ीज़ों-रिश्तेदारों में औरत को ला डालते है।।
हज़रत आगे लिखते है : आज-कल लोगों की तबीयतों और झग़डों के वाक़िआत का तक़ाज़ा यह है के अगर औरत साथ में रहने पर राज़ी भी हो और जुदा रहने से सब रिश्तेदार नाखुश भी हो तब भी मस्लिहत यही है के जुदा -अलग ही रखे, उसमे हज़ारों फ़ितने और बुराइयों का दरवाज़ा बंद होता है और इस में चंद रोज़ के लिए रिश्तेदारों का मुंह चढ़ेगा, मगर इसकी मस्लिहत -फायदे जब सामने आयेंगे तो सब खुश हो जाएंगे, खास तौर पर चूल्हा-किचन तो ज़रूर ही अलहिदाह होना चाहिये, ज़ियादतर आग इसी चुल्हे से भडकती है।
📘इस्लाहे इन्क़िलाबे उम्मत सफा १४३ ,१४४ जिल्द २
मा बाप साथ रहने का हुक्म देते हो, अलग रहने से नाराज़ होते हो, और बीवी अलग रहने को केहती हो, तो माँ बाप की बात न मानना गुनाह नही, अलग रखना वाजिब है, माँ बाप की इताअत वाजिब को छोड़ने में नहीं की जाएगी।
📗इम्दादुल फ़तवा २/५२५,५२६
नोट:
मा बाप बहोत बूढ़े हो, या माँ बाप बीमारी की वजह से ख़िदमत के मुहताज हो, और कोई दूसरा ख़िदमत करनेवाला न हो, तो फिर शौहर के जिम्मे ख़िदमत का इंतिज़ाम करना या साथ रेह कर माँ बाप की ख़िदमत ज़रूरी और मुक़द्दम है।
و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.
بیوی کو الگ گھر دینا واجب ہونے کی صورت
⭕ آج کا سوال نمبر ٣٧٦٩ ⭕
بیوی کو اپنی فیملی سے الگ رکھنے کے بارے میں شریعت کا کیا حکم ہے؟
آج کل گھر گھر ساس بہو. دیورانی جتھانی ننند بھابھی کے جھگڑے ہیں
تو ہمیں اس سے بچنے کے لۓ کیا کرنا چاہیے؟
.
🔵 جواب 🔵
شامی کتاب میں ہے… اگر بيوی اور شوہر مالدار ہو تو اسے الگ مکان دینا واجب ہے اور دونوں
درمیانی درجے کے آمدنی والا ہو تو اسے مکان میں ایک مستقل کمرے کے علاوہ باورچی خانہ اور استنجا خانہ اور غسل خانہ بھی الگ ہونا ضروری ہے جس میں شوہر والدین اور دوسرے رشتے داروں کا دخل نہ ہو، میاں بیوی دونوں غریب ہو تو صرف ایک کمرہ کافی ہے جس میں کسی کی طرف سے کوئی رکاوٹ نہ ہو اور اس میں میاں بیوی جب چاہے آرام کر سکے، باورچی خانہ اور استنجا خانہ اور غسل خانہ مشترک ہو تو مضائقہ نہیں
📚احسن الفتاوی ۵/۴۷۶
بحوالہ
📚رد المختار ۲/۷۱۹
بیوی کو اپنے کمرے کامکمل قبضہ اور اسکے استعمال کا مکمل اختیار ہو ایسا کمرہ دینا اس صورت میں واجب ہے جب شوہر زیادہ مالدار نہ ہو درمیانی درجے کی آمدنی والا ہو اور ( بیوی کو شوہر کے گھر والوں سے تکلیف نہ پہنچتی ہو )
اگر مالدار ہو اور اسقدر طاقت رکھتا ہو کہ الگ گھر دے سکتا ہو اور بیوی کو شوہر کے گھر والوں سے تکلیف پہنچتی ہے تو اپنی حیثیت کے موافق بالکل الگ اور مستقل گھر دینا واجب ہے چاہے خرید کر ہو یا کراے سے ہو یا عاریت سے ہو یعنی استعمال کے لئے لیا ہو
📗 فتاوی محمودیہ ۱۳/۴۴۷ سے ماخوذ
نوٹ… مکان دینے میں میاں بیوی دونوں کی مالی حیثیت کو دیکھ کر درمیانی قسم کا مکان دیا جائگا
📗ماخوذ از معارف القرآن. ۱.
حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانوی رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کے ایک عام غلطی میں اکثر مرد مبتلا ہیں کہ
بیوی کو الگ گھر دینا اپنے ذمے واجب نہیں سمجھتے
اور بیوی کے مطالبے کے باوجود ماں باپ کے ساتھ رکھنا گناہ نہیں سمجھتے
بس اپنے عزیزوں رشتہ داروں میں عورت کو لا ڈالتے ہیں
آگے لکھا ہے کہ
آج کل لوگوں کی طبیعتوں اور جھگڑوں کے واقعات کا تقاضہ یہ ہے کہ اگر عورت ساتھ میں رہنے پر راضی بھی ہو اور جدا رہنے پر سارے رشتہ دار ناخوش بھی ہوں تب بھی مصلحت یہی ہے کے الگ ہی رکھے اس میں ہزاروں برائیوں اور فتوی کا دروازہ بند ہوتا ہے اور اس میں چند روز کے لئے رشتہ داروں کو ناراضگی ہوگی مگر اس کی مصلحت فائدے جب سامنے آئینگے تو جب خوش ہو جائینگے
خاص طور پر باورچی خانہ تو ضرور الگ ہونا چاہیے زیادہ تر آگ اسی چولہے سے بھڑکتی ہے
📗 اصلاح انقلاب امت ۲/۱۴۳/۱۴۴
ماں باپ ساتھ میں رہنے کا حکم دیتے ہو الگ رہنے سے ناراض ہوتے ہو جبکہ بیوی الگ رہنے کو کہتی ہو تو اس چیز میں ماں باپ کی بات نہ ماننا گناہ نہیں ہے الگ رکھنا واجب ہے ماں باپ کی اطاعت واجب کو چھوڑنے میں نہیں کی جائگی
امداد الفتاوی ۲/۵۵۵/۵۵۶
نوٹ….
ماں باپ بوڑھے ہوں یا ماں بیماری کی وجہ سے خدمت کے محتاج ہو اور کوئی دوسرا خدمت کرنے والا نہ ہو تو پھر شوہر کے ذمہ خدمت کا انتظام کرنا یا ساتھ میں رہ کر ماں باپ کی خدمت مقدم و ضروری ہے
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی
🕌 استاذ دارالعلوم رامپورہ سورت گجرات ہند
bivi ko alag ghar dena wajib hone ki soorat
⭕AAJ KA SAWAL NO.3769⭕
Bivi ko apni family se alag rakhne ke bare me shareeat ka kya hukm hai?
aaj kal ghar ghar saas bahu, derani, jethani, nand, bhabhi ke jhaghde hain, to hamen is se bachne ke liye kya karna chahiye?
🔵Jawab🔵
Shami me hai ke :
agar bivi aur shohar maaldaar ho to usey alag makan dena wajib hai, aur dono darmiyani darje ke hon to usi makan me ek mustaqil kamre ke alawah bawarchi khana (kitchen), bath room aur toilet bhi alag hona zarooree hai.jis me shohar walidain aur doosre rishtedaron ka dakhal (entry) na ho,
Miya bivi dono gareeb hon to sirf ek kamra kafi hai, jis me kisi ki taraf se koi rukawat na ho aur us me Miya bivi jab chahen aaram kar saken. kitchen, bath room, aur toilet mushtarak (joint) ho to haraj nahi.
📘AHSANUL FATAWA 5/476
📕BA HAWALA RADDUL MUHTAR 2/719
Agar bivi ko gharwalon se takleef pahonchti hai to apni haisiyat ke muwafiq bilkul alag mustaqil ghar dena waajib hai, chahe khareed kar ho ya kiraye se ho ya aariyat (isteamal) ke liye muft maang kar ho.
📗 FATAWA MAHMOODIYA SAFA 447 JILD 13 SE MAKHOOZ
NOTE: Makan dene me miya bivi dono ki maali haalat ko dekh kar darmiyani qism ka makan diya jayega
📙MAKHOOZ AZ MARIFUL QURAAN JILD 1
Hakeemul ummat hazrat maulana Ashraf Ali sahab thanvi rahmatullahi alayh farmate hain ke ek aam galti me aksar mard mubtalaa hain ke alag ghar dena apne zimme wajib nahin samajhte, aur bivi ke mutalabah ke ba wajood maa baap ke sath me rakhna gunah nahi samjhte. bas apne azeezon (rishtedaron) me aurat ko laa dalte hain..
Hazrat aage likhte hain Aaj-kal logon ki tabiyaton aur jhaghdon ke waaqiaat ka taqaza yeh hai ke agar aurat saath me rahne par razi bhi ho aur juda rehne se sab rishtedar naa khush bhi hon tab bhi maslihat yahi hai ke juda (alag) hee rakhe, usme hazaaron fitne aur buraiyon ka darwaza bandh hota hai aur is me chand roz ke liye rishtedaron ka munh chadhega, magar is ki maslihat (fayde) jab samne aayenge to sab khush ho jayenge, khas taur par chulha (kitchen) to zaroor hee alahidah hona chahiye, ziyadah tar aag isee chulhe se bhadakti hai.
📘islahe inqilabe ummat safa 143 ,144 jild 2
Maa baap sath rahne ka hukm dete hon, alag rahne se naaraz hote hon, aur bivi alag rahne ko kehti ho, to maa baap ki baat na manna gunah nahi, alag rakhna wajib hai, maa baap ki itaat wajib ko chhodne me nahi ki jayegi.
📗IMDADUL FATAWA 2/525,526
Note:
maa baap bahot boorhe hon, ya maa baap beemari ki wajah se khidmat ke mohtaj hon, aur koi doosra khidmat karnewala na ho, to phir shohar ke zimme khidmat ka intizam karna ya saath reh kar maa baap ki khidmat karna zarooree aur muqaddam hai.
✏MUFTI IMRAN ISMAIL MEMON GUFIRA LAHOO
🕌USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA.